佛图澄,西域龟兹人，本姓帛，精通梵、汉和西域各民族的语言。二十多岁时学习五明六通，能占卜吉凶。西晋永嘉年间来到了中国，成为羯族首领石勒的谋士。
石勒在襄国（今河北邢台）建立了后赵，但他的四周遍布着敌对势力，有刘琨、王浚、彭祖、越石等汉族武装集团，还有慕容、段、宇文、拓跋四个鲜卑族武装集团。尤其是段部鲜卑非常强大，其将士十分凶悍。
永嘉六年（313年）十二月，王浚联络几路军阀共计五万人，以鲜卑段部的猛将段波为前峰来攻打襄国。鲜卑人能征善战，段部尤其凶悍，而段波又是这一群凶悍的人中zu凶悍的将领。段波，也叫段末波、段末柸，都是鲜卑语的音译。
当时的襄国是一个接近正方形的城池，周长约九里，平均边长两里多一点。面积也就一平方公里多一点点。石勒有些担心，这幺小的城池能扛得住五万人的进攻吗？他把佛图澄找来，要他预测一下战争前景。佛图澄说：“前景很明确，我刚听了寺庙的风铃声，铃声里透露的信息是明天早上可以活捉段波。”
石勒
石勒第贰天清早就登上城楼，见段波的军队一眼望不到边。他大惊失色，心里犯了嘀咕，这么强大的军队，怎么可能抓住它zu猛的猛将，佛图澄不会是在安慰我吧。于是派部将夔安去问他具体要怎样才能抓住段波？夔安走下城楼，去城内的寺庙找佛图澄。见面后，佛图澄告诉他：“段波已经被活捉了！”
原来，在夔安去找佛图澄的这段时间。因为长途行军太过疲劳，段波还在城外的军帐里睡觉，石勒的部将孔苌率领几百名敢死队从暗门中冲出，想搞一次突然袭击，误打误撞，袭击的正好是段波的军帐。段波不愧是鲜卑第壹猛将，他从床上跳起来，赤身裸体，抡起大刀便与敢死队对砍。没有一个敢死队员招架得住，他们虽然敢死但不想送死，很快就被打得落荒而逃。段波在后面紧追不舍。他一人追着几百名敢死队员冲进了城内。由于段波奔跑的速度实在太快，他身后的鲜卑兵没有跟上。守门军士把段波放进来后，赶快又把暗门堵上，把段波的部队隔在了外面。孔苌回头一看，发现只有段波一个人冲了进来，于是命令所有的士兵把他团团围住。在砍杀了很多人之后，段波被一张大网给套住，众人一拥而上把他按倒在了地上。此刻正是佛图澄与夔安说话的时候。
由于猛将被擒，城外的鲜卑兵不战而退。其他几路军队也被迫撤退。
石勒召集将领开会，研究怎么处理段波？大家都要求杀了他为牺牲的敢死队员报仇。但佛图澄劝石勒把段波放回去，与鲜卑人化怨结缘，化干戈为玉帛。石勒的想法是以段波为人质，向鲜卑部落勒索大量财物。佛图澄说，要接缘就不要附加条件，自己有诚心才能换得别人的诚心。
石勒听取了佛图澄的意见，举行宴会招待段波，为他压惊。在宴会上两人把酒言欢。石勒对段波说，你这样的英雄真是世间少有啊，楚霸王项羽也不及你的十分之一，我如果有一个像你这样的儿子，何愁天下不平？
段波虽然生猛，却是个非常感性的人，几碗酒下肚，当场就认石勒做了义父。在回鲜卑的路上，他每天都要朝襄国方向拜三拜，对身边的人说：“那是我父亲所在的地方！”从此，鲜卑族的段部与襄国成了战略同盟，使得石勒能够集中精力对付王浚。
佛图澄用铃音搞预测的事，在今天看来，依据的是全息学原理。因为宇宙万物都是全息互动的，从部分中可以看到全部的信息。周易预测、梅花易数、传统中医的望闻问切根据的也是全息原理。当然，佛图澄没有学过周易，他学的是天竺的全息预测术。而天竺的预测术又来自波罗门教的梵我理念。大乘佛教中也吸收了部分合理因素，如《华严经》中的“法界圆融”思想，提倡一即一切，一切即一，所有法界中的事物都是相互圆融的，其信息也是相互包含的，一草一木中已具足了宇宙、十法界的所有信息，只要深入观察就能发现。佛教据此发展出了有自身特色的预测术。
由于长年在寺庙中生活，听惯了墙角上风铃的声音。佛图澄从风铃的声音变化中听出了一些规律，并与自己心中所想的事情进行对应，从中摸索出了一套铃音断事的本领。这种预测屡试不爽，让石勒佩服得不得了。
