唐 善胄
善胄。俗姓淮，瀛州人 ( 今河北河间县一带 )。年少出家，智慧聪敏领悟力强，常常参与讲经的法会，尤其善长精通于《涅槃经》，曾多次摧破折伏讲经的座主。隋朝初年，往北方依止远法师，居止于京城的净影寺。远法师命终后，奉皇上的敕令在净影寺作为研究《涅槃经》大众的导师。隋炀帝大业年间 ( 西元六○五～六一八年 )，朝廷在全国广泛地遴选大德高僧，善胄即被选上。善胄虽然一再地开设讲经弘法的讲座，而私下却时常暗自地修行净土法门，别人都不知道。有一天忽然得到中风的疾病，嘴唇口角偏斜了方向。后来疾病忽然减轻消失，恢复到平常的状况，善胄说 ：“我的病既然好了，想必我的生命快要结束了。”
唐高祖武德三年 ( 西元六二○年 ) 三月，疾病危急，告诉门徒弟子说 ：“我一生一世坚 定正信，心心念念都在思念阿弥陀佛，根本不用疑虑担心我不会往生净土！”于是命令弟子擦拭打扫屋舍殿宇，烧种种香恭敬等待。这时善胄突然起身端坐恭敬合掌，并告诉侍者说 ：“赶快安置高座，阿弥陀佛驾临了，我善胄今日才知道忏悔惭愧以往的恶业。”说完就这样端坐合掌，过了很久之后，才躺卧下来，并且说 ：“刚才阿弥陀佛来的时候，你们见到了吗？我现在要往生去了！”才说完就命终往生。( 续高僧传 )
道杰
道杰。俗姓杨，河东安邑人 ( 今山西解州 )，年少就有出离世间的志向。隋文帝开皇十一年 ( 西元五九一年 )，年将二十岁时，投靠莹法师剃度落发受具足戒。接着又往山东青州何记论师之处，听讲《成实论》。何记论师入灭后，就周游齐土 ( 山东一带 )，到处搜集探索研究论学，多次开设弘法的讲座。
经过一段时间之后，突然自己思惟到 ：“我只是在从事文字讲说，而对于自己本性心地的功夫却迷茫不知。至于说到要开启智慧，如果没有禅定的能力，那是很难启发的。” 因此决定停此讲说，前往山西麻谷依止真慧禅师学习禅坐，深入思惟诸法缘起的甚深义理，被真慧禅师赞叹为利根器的人。
道杰法师生性淡泊，沉默寡言，远离钱财，饮食清简。无论遇到痛苦或快乐的境界都能毫不在意，不受束缚牵挂。晚年为栖岩寺僧众的寺主。唐太宗贞观元年 (西元六二七年 ) 七月二十八日，逝世于麻谷的山上，时年五十五岁。
樊绰
樊绰 在道杰法师之前山西桑泉地区，有一位名为樊绰的人，是前朝北周武帝毁灭佛教时被迫还俗的僧人。虽然已是白衣居士，但是常常参访寺院道场，道杰法师也很器重他。在道杰往生之前樊绰早已经先往生了。樊绰有两个女儿，有一天，两人同时都梦到父亲凌空而来，跟她们说 ：“我已经往生西方极乐世界了，现在知道道杰师父将要命终，因此特地随着佛一起来迎接师父往生净土。”说完就向栖岩寺的方向而去。就在同一日，道杰正好生病停止讲经，临终时，道杰见到樊绰伫立停留在空中，全寺的人都闻到奇妙的香气，也都听到天乐鸣空的声音。( 续高僧传 )
