慧因高丽寺，小众，却有大隐风范，
您知道吗？
在整个西湖内应该是一个很特别的存在。
缘由居然有四：
一是，以高丽冠名寺庙的，这在西湖范围是唯一。
二是，寺院内没有一个僧人，却被誉为“华严第一山”。
三是，杭州寺院多为明清风格，但这里却不一般，佛像体态丰盈，多为唐宋风格，采用的已近失传的“生漆脱胎”工艺，很是难得。
四是，慧因高丽寺内还藏有江南寺院绝无仅有的、世界第一高的转轮藏，高达13.6米。通身用楠木雕就，且用金箔装饰。
慧因高丽寺位于杭州玉岑山、筲箕湾西北面，五老峰东南面，与俞曲园墓、陈夔龙墓、于谦祠等古迹相邻。
慧因高丽寺始建于927年，由吴越王钱镠建造。后屡毁屡建，到晚清寺庙建筑基本无存。2007年，这座历史名刹终于得到复建。
1085年（北宋元丰八年），高丽国王文宗王徽的第四个儿子“佑世僧统”义天，远涉重洋到杭州来求佛法，并随师傅净源入住慧因寺。其归国后，将《华严经》三部170卷送与慧因寺，并捐资建造华严经藏经阁及菩萨像等，使慧因寺名声大振，被誉为“华严第一道场”，俗称高丽寺。
天王殿
天王殿为慧因高丽寺第一重殿堂，殿内以仿唐宋时期四大天王青铜像立于须弥山黄金、琉璃、白银、玛瑙四陲，象征护持人民国土与佛法。
旁衬丝绸彩绘及《慧因寺山图》等，以称颂慧因高丽寺重建盛事。两壁面以饶富杭城山水韵味的云水纹烘托物换星移杭城宗教发展史
四片玉石版精雕展现庄严佛国与说法盛会的佛教内涵。
此殿的展陈手法将现代与传统有机揉合，既精致又不失庄重。
大殿前的放生池
池内睡莲盛开 颇有几分禅意
大雄宝殿
大雄宝殿为佛寺正殿，大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上之意。
现殿内佛像以慧因寺历史中最兴盛时期--宋代的群像布局呈现。红花梨木精雕的须弥座上布列了塑像十九尊，用以表现三世诸佛、十方菩萨、声闻罗汉、一切圣贤。
大雄宝殿这样的布局的确不多见；
而佛像大多富态丰盈，的确为唐宋风格。
背墙为三幅传统彩绘，两侧陈列造像石刻。整个殿堂肃穆庄重，营造出唐宋佛殿的氛围。
钟楼
钟楼为寺院悬挂大钟之阁，上书“响振林泉”。据说新铸的梵钟融入了唐宋的佛教图案，并吸取同时期高丽、新罗时代的梵钟特色，铸造工艺精致。以精铸梵钟祝愿众生"闻钟声烦恼清菩提长智慧生，离地狱出火坑愿成佛度众生"。钟楼底层展示中韩各国佛寺代表性的古钟模型与相关纪念品（可惜我去时没有开放）。
轮藏殿
这不仅是慧因高丽寺中最独特的殿宇，亦是海内外绝无仅有之巨构。
轮藏是传统寺院专设藏放经卷的殿宇，唐宋时江南地区盛行，但当代江南地区寺院的轮藏已无遗构留存。
现复建的木作轮藏共四层五重檐，高13.5米，为国内最大的转轮藏。其中三层内置经书与佛像文物，顶层为传统宋式佛道帐的天宫楼阁，通体镌雕天龙飞天护持佛经与佛法，整体按传统宋式小木作法以楠木精雕而成，蕴含了江南地区楼阁式木塔建筑的优秀技术传统。
这座数吨重的精美建筑，据悉可以以普通的人力推动。4人各据一角，手握木制推手，一致用力徐徐往前推，这座金灿灿的“庞然大物”便开始缓缓转动，甚为神奇！因为行进速度很慢，可以有足够的时间，慢慢品赏其内的陈列品。
华严经阁
华严经阁为整个慧因高丽寺中轴空间序列的端点，阁内复建了楠木宋式壁帐，以藏佛教经籍，并展示高丽佛教界提供的大藏经雕版及各式典藏佛教文物。
其环境结合佛龛与飞天彩绘的设计，璎珞珠玉圜佩的叮当中，彷佛置身极乐世界中……
迦蓝殿
大觉
高丽大觉国师义天僧统，据传义天出生时有香气郁然，久而后散。
义天堂正中陈列大觉义天大师的铜塑坐像，环以12幅铜板连环画展陈义天大师的生平事迹。
悬挂着“学者如归”匾额的偏殿是佛教交流陈列室
中国大陆与朝鲜半岛（高丽）的佛教交流肇始于公元四世纪中后期，迄今已有1600余年的历史。其交流活动影响之广泛、深远、持久是世界文化交流史上的罕见现象。在两国佛教交流史上占有重要地位的高僧大德很多，由于场地的限制，本陈列室最后展出的是22位高僧的相关事迹。
在这里设计了青石浮雕的大觉义天入宋求法和归国时的航海图，今人可追随义天大师足迹重走历史路线，象征传统文化脉络
我在高丽寺游览一个多小时，幽静、古朴的氛围让人印象深刻。可惜前后只碰到2位游客，人的确很少。我很纳闷，这座历史名刹复建的意义究竟何在？
回家查阅相关资料可知，复建的慧因高丽寺具有超越一般寺院的特殊意义与价值。
一方面，由于北宋时期净源法师的大力弘扬与海东法子义天的捐资献经，使得它成为华严宗的中兴重地和教藏中心，对中国佛教史和对朝鲜半岛佛教有着重要的影响；另一方面，它也是中国大陆与朝鲜半岛长久的友好历史的见证。因此，慧因高丽寺本身虽非文物建筑，但却蕴藏着极丰富的文化内涵，承担着以当代精神继续发扬佛教文化，持续见证佛教文化交流的历史的使命，是一处具有宗教文化展示性质的旅游景点。
