打坐千万不要观呼吸，为什么？因为六妙门的数，随，止里面明确说了，观的是息。今天我一口气结合我十几年打坐的经验，给大家分享一下六妙门的打坐六字心法。
要学习六妙门，我们首先得知道观呼吸和观息的区别。所谓的观呼吸，就是你明显地感受气流从你鼻孔进进出出的感觉，这叫观呼吸，这是有形的。
而六妙门里面所说的数息，随息，止息，这个息不是说有形的呼吸，说的是自心为息之息者。什么叫息？刚好相反，我们要数，随，止的对象不是那些有形的气流的感觉，而是没有气流的感觉。
很多人学习打坐观呼吸啊，错就错在这里，南辕北辙，瞎搞。最可笑的是，你又不是个会计，你为什么老是要数自己有多少次呼吸呢？你数来数去，你的思维一直在活动，你怎么能静得下来呢？
数息是什么？就是我们一呼一吸之间那个空档为息，就是自心休息为息。
《太乙金华宗旨》里也提到过，就是有心就有息，无心则无息，有息则有心，无息则无心。这里所谓的心是我们的思维，是我们的脑子的活动。那么在打坐实践中，什么是息呢？就是在有形气流进进出出之间的那么一刹那的空档，那才叫息。
举个例子说啊，我先吸一口气，你安在丹田里面，这个气不吐出去，那么一秒钟，两秒钟，三秒钟，这空档为息。好，我们再出去。当你把气全部吐完之后，没有吸进去来之后，那空档也为息。
所以说什么叫息？就是气流进进出出之间的两个空档为息也。很多人把数息，随息，止息分开来练习，这也是错，大错错错。所谓的数，随，止。这是一个连贯的修法，比如说我现在坐在这里啊，我现在数息，为什么要数息？因为打坐很容易瞌睡和昏沉，尤其刚开始时候，气非常的乱，所以通过数息去刻意的把自己的脑子保持清醒，不要陷入昏沉当中。
但是我们实际打坐的过程当中，不能刻意的去憋气，你不能刻意的很长时间不吸气，这种刻意会让你的身心烦躁，一定不要刻意。记住咯，在保持自然的情况之下，稍微做一点点的拉长就可以了。当我们数得差不多，气比较顺之后，我们得练随息，什么叫随息啊？这个随机非常非常重要，就是不在刻意的前提下，让你这个出入息时间变长的这么一个过程，让它顺其自然为随息也。
来试一下。你不要刻意的憋气，你也不要刻意的怕不吐气，因为身体自然会调节的，心进入这个气流进出之间的空档的时候，让这个空档的时间自然地，顺其自然地拉长，这不是刻意的，记得这叫随，随它而去。
但为什么我们总是会控制不住的会去呼吸呢？因为身体它就是这么作贱，如果你不呼吸，它会强迫你呼吸，如果你不胡思乱想你的思维，你的大脑会强迫你思维，因为不可能在蒲团上会让你窒息而亡知道吗？放心，随他去就可以了。
那么什么叫止呢？很简单，把我们的心安在气流出入之间那两个空档，它就是止。比如说现在我吸口气，我不吐气，在这个还没有吐气之前的状态叫吸，把心安在这个息上叫止息。
如果打坐调息，进入过宝瓶器的同学都知道，我们这个止息啊，可以练很长很长的时间，有些人甚至可以练20分钟止息，当你进入宝瓶气的时候，你就发现气流非常微弱的灌入你肚子里面，并且你发现你不用吐气，这个时间越长越好。但是请记住，这可不是刻意的，这是因为你练数，随之后的功夫自然而然的。
讲了这么多，也不知道大家学会了没有？数，随，止是定功，光观，还，净是慧功，也就是说我们通过学习数，随，止的功夫。进入心静，入定之后呢，才是真正用功。那么用功怎么用呢？咱们下期详细向你分解。感谢您关注町原，祝您生活愉快。
