《五山十刹图》是入宋日僧所作的南宋禅寺大刹的实录，是有关当时江南寺院建筑最翔实、完整的重要文献资料，其绘卷被指定为日本国宝。
宋元时期，中国江南佛教惮寺发展至鼎盛，并传播至周边日本，产生深远影响。五山十刹系指当时寺格最高的五大刹和十次大刹。
“五山”即今天杭州的径山寺、灵隐寺、净慈寺，宁波的天童寺、阿育王寺；
“十刹”即今天的杭州中天竺法净禅寺，湖州道场山护圣万寿禅寺，南京灵谷寺，南京大报恩寺，宁波雪窦寺，温州江心寺，福州雪峰寺，金华义乌双林寺，苏州虎丘云岩寺，台州天台国清寺。
“五山”之杭州径山寺
这里浙江省的寺庙占了11个，应该和南宋皇室在临安建都有关。南宋钦定的五山十刹在宋元盛极一时，后诸教院、律院亦仿设五山十刹，与禅院五山十刹并称；对日本佛教的影响也较大。
“五山”之杭州灵隐寺
在源赖朝开设镰仓幕府的前一年,即1191年,日本僧人荣西第二次由中国返回日本后,开始致力于把在南宋学到的临济宗黄龙派禅法引入日本。从荣西开始,陆续有俊芿、觉阿、道元、圆尔辨圆等日本僧人至南宋修习禅宗,归国后,都曾在一定的范围内进行了传播禅宗的活动。纯粹中国式的佛教禅宗此时进入向日本传播的高峰，大批日僧来中国学习禅宗。
“五山”之杭州净慈寺
径山寺高僧无准师范收下了七名日本僧人为徒，其中圆尔辩圆、性才法性等回国后都成为了日本名山大寺的开山鼻祖。1246年中国禅僧兰溪道隆赴日，更是直接在日本光收门徒，传播禅宗戒律。
无准师范
宋理宗开庆元年（1259年），日僧彻通义介入宋巡拜五山十刹，回国后作《五山十刹图》。《五山十刹图》问世后，日本佛教全面效仿中国，设立自己的五山十刹，仿建宋风禅寺的建筑样式，仿行禅门的生活方式。中国的禅门清规、生活起居制度、诗偈、语录等在日本禅寺中也颇为流行。
这本书中的插图都是日僧彻通义介在中国实地考察后画下来的。事无巨细，不厌其繁，连厕所茅坑、每样家具都要画下来。
《五山十刹图》中绘有家具共22件，其中有卧具2件、椅5件、桌2件、几3件、屏风2件、橱2件、座1件、佛坛1件、架4件，显示了南宋寺院家具的基本特点。
方丈坐床示意图
《五山十刹图》作为南宋禅院实录，反映的寺院家具是当时各类家具中形制十分考究的一类，可谓是那个时期佛教家具的精华。
不过，可能在当时宋人眼里这些日本来的家伙简直是强迫症。但是在国内这些宋代大寺的建筑和家具一件都没留下，这些图绘就成了研究南宋建筑和家具、室内装修布置以及南宋人民生活方式的最最珍贵的资料。
比如，这些日本和尚不厌其烦的画了宁波阿育王寺的洗脸处（水舩）。放牙药的地方，搭手巾的地方，火炉子在哪里，啥都画。
宁波阿育王寺的卫生间平面示意图
连厕所都画这么仔细。图上部是大便槽、下面是洗手池，什么净手的灰、去味儿的香炉，挂手巾的栏杆都画上了。
这个日本和尚画厕所图时候，不知道那些镇江金山寺和尚们会是什么样的表情……
还有家具：
平面图带来的历史信息也非常丰富，比如宁波天童寺平面图。
以五山十刹为代表的宋元禅寺建筑，在中国几乎已不复存在，对其面貌、形制等我们知之甚少。还好，有这么几个不厌其烦记录你家一草一木的强迫症邻居，总算能留下不少资料...
日本金泽大乘寺藏《五山十刹图》
