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“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理。
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首稿：天心、青玉案
首校：安端、恒审、老飞哥、草莓、生显、识良、123、任小占、周新伟、梅、茯恩、灵犀、铭、无云、Edward、王珺钰、大东
终校：安端、天凉好个秋、灵犀、铭、Edward、静能生慧、无云、恒审、任小占、生显、老飞哥、梅
本课首次上线：2019.12.2
上一课，我们讲了班禅楼和戒台楼，现在已经都改为了文物展厅。雍和宫收藏的唐卡、法器、经板……各类佛教类文物众多！唐卡有上千张，经板有一万九千多块，展出的只是很小一部分。所以，1995年的时候儿，雍和宫被北京文化局授予了“藏传佛教艺术博物馆”，并且正式登记了！这是中国正式登记的唯一一家寺院类博物馆。
我前几课呢，在讲经板的时候讲过——雍和宫收藏的经板，是全国之最！有同学给我留言说——南京刻经处啊……现在有八万多块，已经申请非遗了。这很正常！因为中国民间收集经板的地方很多，而且，有的人收集了很多！在北京，收藏有上万块经板的地方就有好几处，比如西山八大处。还有一些民间收藏……嗯，大款们收藏的。
为什么说——雍和宫是之最呢？我要稍微解释一下。用古董行的话说啊，一句就明白了——瓷器呢，有官窑和民窑的区别，它的身份是差着的。雍和宫的板是嵩祝寺原版，那是御刻！因为现在民间有一些有钱人啊，从国外啊或者别的地方啊……收集了很多板……一整套《大正藏》，印一套多少钱……在外面。其实那种《大正藏》呢，只有文化价值，没有文物价值！电子版《大正藏》早有了……那，那种刻板的啊，只有文化价值。真正它有文物价值的呢，就是雍和宫这类的——御版。
我们分两部分讲一下儿这个展厅的相关基础知识……法器的相关基础知识。雍和宫的收藏，在这两个殿里主要是两部分：一部分叫“法器”；一部分叫“唐卡”。我讲一下儿展品，大家看到时候儿，可以把我讲的知识落到具体的实物上。我们先讲一下儿法器。
藏传佛教的法器要比汉传佛教的法器要多，它大致呢，可以分为六类：
第一类呢，叫：礼敬类。什么叫礼敬类？凡是供奉“三宝”的——供奉给佛、法、僧的……供僧的，都算礼敬类。比如说——衣服、穿戴、袈裟、哈达、帽子……就是那个“班霞”，这些都算礼敬类——只要供奉给佛、法、僧“三宝”的，都算礼敬类。
第二类呢，叫：仪式类。仪式类呢，就是“响器”，我们常说的“响器”。就是……在佛教仪式上要用的，都属于佛教音乐类的乐器。其实在佛教文化这一大支里，有一个小支，叫“佛教音乐”，它又分北乐和南乐。这些仪式类的法器就是乐器，比如说什么……钟啊、鼓啊、锣呀、号呀……这个，这些东西。
第三类法器，叫作：摆设类。什么是摆设类？桌子上摆的，我前面讲过那个——七珍、八宝、五供、香炉……这都是摆设类法器（相关参考阅读 雍和宫第24课）。摆设类法器前面有一个没讲，但很重要叫“海灯”。
第四类法器，叫：手持类。手持类呢，我们常见！你手里拿那个……那个串儿、念珠串，那就是手持类。金刚杵、金刚铃、念珠……这都有。念珠，我们汉传就是……常有！但是，藏传特殊的是这金刚杵和金刚铃，它都是由古代的印度兵器形式转换过来的。
金刚杵——能断，这在藏传法器里非常重要。我们说——金刚杵和金刚铃啊，这是一组！我前面讲过——这是一组法器，它代表的是双成——智慧与方便双成！一般不拿一个，一拿就是两个（相关参考阅读 雍和宫第41课）。我们看到很多装藏的唐卡，它制作以后，后面也要上师加盖金刚杵的印，相当于这位上师的自己的一个印章形式……有，有这种作用啊！
第五类法器呢，叫：护摩类法器。什么叫护摩？就是护身符……嗯，护身佛，这都是属于护摩类法器。我们说——护摩是燃烧（相关参考阅读 雍和宫第64课），对吧！但是，燃烧是外护摩，就是用外火；还有一类护摩呢，要用内火观照啊！所以说——这贴身的护身符、护身佛，这都属于护摩类法器。
第六类法器我们常见……也常见，叫什么呢？转经筒！又叫——嘛呢轮、嘛呢筒……包括经石【嘛呢堆名为“多崩”,有十万经石之意】这都是。就……大的，叫“转经筒”，啊……小的叫“嘛呢筒”。小的，叫“转经轮”，也叫“嘛呢轮”。这种转经筒和转经轮啊，在古代是为广大信众准备的，其实不为高僧们准备！为什么呢？因为信众们不认字。这就有点儿像那个……永康阁（相关参考阅读 雍和宫第66课）里的“转轮藏”一样……不认字，所以这个筒里有经文，外面有咒语，你只要会念咒语就行了！你转一圈念咒语，就相当于把整个儿经文念了一遍，但是要顺时针转啊！
这几类法器……就是这六类法器，我们每一类里挑一点儿有特色的讲。比如象礼敬类，那……袈裟、帽子这就没有什么值得讲的了，对吧！衣服嘛……鞋……这没什么可讲的。我们每一类里挑一些有特色的讲。
第一类，就是礼敬类——穿戴这些……哈达呀……穿戴的，这都是。这里最有特色的法器，在这个展厅里展的，叫“五佛冠”。五佛冠，我们前面提过好多次……五佛、五佛。五佛冠又叫“五智如来宝冠”——上面有五个如来，代表佛的五种智慧，所以叫——五智如来宝冠。它是在做法会的时候戴的，就是属于一个正装……属于一个正装啊……礼服。比如——开大威德金刚坛城法会、开普济佛法会，那你就得带五佛冠讲法。五佛冠的材质很多，有皮的五佛冠、木头的五佛冠……那，金子打成片儿的、银子打成片儿的、铜打成片儿的……最简陋的还有纸做的，纸做的五佛冠也有。就是……依照“五佛五智”的样式做成的那么一个五佛冠——由五片叶子围成，底下有根绳儿，然后可以戴上。每片叶子上面画着一个佛像，或者呢，不画佛像，画一个代表这个佛像的梵文首字母儿，就是……这个梵文字母儿就代表这个佛像，我们讲过——这叫“种子字”（相关参考阅读 雍和宫第8，37，55课）。这个“种子字”就代表这个佛像！那，五片儿上面就是这五个字母儿。
五智如来……这五个佛，如果画的话呢，祂们的样子是一样的，都是如来行状……那，如来性嘛，对吧！有五种颜色，他们要结五种不同的手印……我们说——佛像都是一样的，但是，祂们要有法界性得，必须结不同的印器，带有不同的手印，分别代表五种智慧。这种智慧呢，不是我们普通人的智慧，是专门的智慧，叫作“佛智”。所谓佛智呢，就是依据佛教教义而形成的一种智慧！跟我们普通人说“你这个人很聪明很智慧”那不是一回事。
五佛冠，那么看一下儿图啊……嗯，就比较清楚了！而且，它的那个对应啊，你也需要列个表儿！就，列个表儿，就很清楚这个“五佛冠”每个佛对应什么颜色、对应什么智慧、结什么手印、叫什么……你列个表儿，或者直接看个图，用嘴说会很绕。
五佛冠的正中央——毗卢遮那佛，白色，代表“法界体性智”，结“施大智拳印”，祂的发音呢是“奥玛”……就是，中间是“奥玛”，白色的；
左边（东方）阿閦佛，青色，代表“大圆境智”，结“触地印”，东方阿閦佛的发音是“吽”；
宝生佛（南方），金黄色，代表“平等性智”…… 宝生佛是南方的啊……南方宝生佛，金黄色，代表“平等性智”，结“与愿印”，发（音）——“卡玛”；
右边，就是……北方不空成就佛，绿色，代表“羯摩智”（成所作智），结“施无畏印”，祂的发音是“丹玛”；
最后，是阿弥陀佛，红色，代表“妙观察智”，结“禅定印”，祂的发音是“任玛”。
就是……这个，这个你们列好表儿，把我刚才讲的列好表儿，一看就明白了，或者看那个实物，你们就明白了。
第二类法器是“称赞类”法器。称赞嘛，就是……佛教音乐的乐器，一旦响起来就是对佛的称赞！我们下一节课讲。
