这是一组上世纪三十年代初期拍摄的珍贵历史生活老照片，真实记录了昔日街头巷尾非常常见的市井生活场景。岁月匆匆，时过境迁，如今的都市里，这些照片中的历史景象很多再也见不到了。它们被永远定格在一张张泛黄的旧影里，见证着当年都市街头的一幕幕社会生活瞬间，述说着平民百姓传统而又独特的旧日时光。
图为三十年代初期的酒楼跑堂。旧时，各地一般称呼酒楼饭馆中的服务员为跑堂，也就是那些端菜端饭收账跑腿儿的常被客人唤作店小二儿的服务人员，现在多称呼为服务员、服务生。
图为三十年代的人力车夫。人力车又称黄包车、东洋车，人力车如同现在的出租车一样，每天穿梭于城市的大街小巷，干这一行没有门槛，只要肯出力，什么人都可以干，不过真正从事这个行业的多是城市里的无产者或者进城务工的穷苦百姓。在当时那个兵荒马乱的年月里，人力车夫的生活也是非常不易的。
图为三十年代的文玩摊位。民国时期，北京与上海作为当时中国的两个最重要的城市，其经济空前繁荣，在古玩市场领域也成为了南北两大文物集散中心。那时候全国各地城市街头文玩市场上已经有不少从事贩卖珠串手串文玩珠宝的小商贩。各地自清末时期就出现了很多非常知名的文玩商号。
图为三十年代初拍摄的茶汤摊旧影。茶汤是我国的传统小吃，相传源于明代宫廷，系皇家茶点，兴盛于清代。不过各地的茶汤主料并不一样，北京、天津等地的茶汤主料为糜子面，山东茶汤的主料为秫米面（高粱米面），西安茶汤则使用藕粉制作，但是其配料各地大致相同。当时的各地街头，像照片中的这种龙嘴大铜壶的茶汤摊很普遍，龙嘴大铜壶是茶摊的重要标志，《故都食物百咏》中有这样的描写：“大铜壶里炽煤柴，白水清汤滚滚开。”
图为三十年代的茶馆内部布置。民国时期的茶馆除了喝茶还可以谈生意、见朋友，茶馆里也提供艺人在这里说书唱曲杂耍表演等活动。
图为三十年代初期正在表演的大鼓艺人。大鼓表演是各地的传统民间音乐戏曲形式，大多使用当地方言进行演唱。因此各地不同流派的唱腔区别很大。
图为1930年代初期的中药铺。由于受传统文化的影响，民国时期的老百姓生病后一般都会去中药铺子去抓药、看病。这些药铺大多藏龙卧虎，出了很多名医，药铺里各种药材也是五花八门、品类齐全。
图为1930年代的租书摊。民国时期的租书摊的顾客大多是清贫的普通市民、店员，或者是一些店铺的学徒工和没有多少经济收入的学生等。书摊多摆放在露天的环境里。
图为1930年代初期的风筝摊。据说风筝是春秋战国时期的能工巧匠鲁班发明的，能在空中飞三天而不落，由竹子制作而成。早在唐代，就有史料记载放风筝已经成为当时儿童的常见游戏。
图为1930年代初期的街头拉洋片场景。拉洋片也称西洋景，是我国的传统民间艺术形式，据记载从宋朝就已经出现。四方的木箱子中藏着一幅幅关联成一个故事的图片，箱子外壁设若干小孔，孔中装凸镜，观看者通过凸镜往箱内观看。
图为1940年代初期拍摄的钉马掌场景。钉马掌是为延缓马蹄的磨损而钉上的起到保护作用的金属“马蹄铁”。
图为当时的一处当铺。当铺历史悠久，起源于南朝时期的寺院，亦称“典当”、“当店”、“押店”等。当铺在确实方便了人们的不时之需。
图为三十年代的民间耍猴人。耍猴又名猴戏、猴子戏等，是我国民间的一种表演形式，流行于全国各地，早在唐朝就已经出现。
图为三十年代初期一处火车站台上正在卖烧鸡的商贩。作为一种传统风味美食，烧鸡制作方法非常讲究，多是将涂过饴糖的鸡进行油炸，然后用香料制成的卤水煮制而成。
图为1930年代拍摄的鸟市旧影。鸟市其实就是养鸟人聚集光顾的场所，民国时期的鸟市，出入其中的多是市井百姓中的闲人，也是三教九流混杂的地方，很多人在这里晃晃悠悠，中东瞅瞅西看看，轻轻松松的一天就打发过去了。因此，时至今日，人们对“提笼架鸟”的行为仍然褒贬不一。
