斯宾诺莎：善恶皆由人定，非神所为也

人的身体大致相同，但相异之处更多：这个人认为是善的，那个人认为是恶；这个人认为是秩序井然，那个人认为是一片混乱；这个人感到愉悦欣慰的，那个人会表示厌恶；如此等等，举不胜举。

人们常说：“每个人的心都不同，就像他们的脸各不一样。”又说：“每个人的想法都是自己的那一套。”还说：“每个人想得不一样，喜好也各有不同。”这样一些谚语足以表明，人们对于事物的评判，完全是根据自己的心理状态而定；他们只凭想象，不顾理性。

如果他们能够理性地了解事物，就会把我的理论看成数学证明一样的东西，即使感觉不到什么趣味，至少也会认为它是让人信服的。

现在我们已经明白，人们所习惯于拿来解释自然的那些观念，只不过是想象的产物，除了表明想象的情况之外， 跟事物的本性并无关系。

这些观念都有名称，看起来好像是离开想象而独立存在的事物，因此我们称它们是想象的存在，而不是理性的存在。这样我们就很容易反驳那些依据这些想象存在来反对我们的人。

例如，有不少人反问我们：如果万物都是出于神最完满本性之必然，那么这个世界上为什么会有那么多的缺陷，如腐烂发臭之物、丑陋得让人不忍目睹之物、混乱之物、罪恶之物等等呢？

我的回答很简单：要判断事物是否完满，只能够根据事物的本性和力量而定，因此事物的完满跟它是否赏心悦目、有益于人并无关系。

还有人问，既然神创造了人，为什么不让人只服从理性的指导呢？我的回答是，神有充足的材料来创造从最高级到最低级完满性的所有事物，也就是说，神的法则无比广大，只要是神的无穷智慧所能观照的一切，都可以创造出来。

——伦理学

【本文摘自《斯宾诺莎自述》（黄忠晶编译，天津人民出版社2018年版）一书】