终极大醒悟：我们为什么要改变自己？

2022年11月17日01:19:08 美文 1514

王建平：每日一文：《感知论.第十部》（89）

人类为什么要改变世界和自己？

人类一直在改变世界，也在改变自己。我们为什么要改变世界和自己？因为我们要达到生存的目的，我们创造物质财富和改变自身的形态都是为了尽可能地生存下去，适应生存的一切要求。我们积累财富和锻炼身体、我们组建家庭和传宗接代、我们修行坐禅和涅槃重生……等等行为，无一不是在为了生存，甚至，我们的一切文明智慧，无不是为了良好的生存和更有保证的生存。可以这样说，人类每个人的所思所想和所作所为，都是以生存为目的的行为，除此以外，我们的认知以及行为活动再也没有其他的意义。

为了生存而改变世界和改变自己，这严重限制了我们的行为内容。我们除了获得生存的权利以外，再无其他的追求和愿望吗？生与死强力地垄断了我们的存在，我们满足或愿意服从于这样的存在意义吗？显然不是，我们在生活中迫切追求的是快乐，没有快乐的生活是难以忍受的，即使在最艰难的生存条件和恶劣的环境中，我们仍然在尽可能地获取着快乐，连在痛苦之中，我们也不会放弃获得一丝一毫快乐的可能。可见，快乐才是生存的本质，快乐就是生存的目的。然而，我们能将快乐作为生存目的吗？因为生存的行为活动并不快乐，我们不可能将快乐作为生存的前提，我们不可能为了快乐而改变世界和改变自己。

终于到了感知纪元，人类明确地改变了存在的目的，为了感知愉悦而存在，我们将为了感知愉悦而改变世界和改变自己。这是人类存在本质性的变化，不能简单地将愉悦看成是快乐的升级版，快乐的意义被愉悦实现，但愉悦的意义却不仅是快乐。愉悦表达了存在的本质性意义和终极意义，而在生存理念中，愉悦只是被狭义地体现为快乐。我们为了获得愉悦而改变世界和改变自己，这就使得人类的一切行为意义改变，这就使得人类与事物的关系改变，这就使得人类的存在形态改变。为了愉悦而改变世界改变的是什么？改变的是不能使我们感知愉悦的事物，改变的是那些没有愉悦价值的事物。我们创造世界来做什么？没有别的用处，就是用来让我们感知愉悦，万事万物都是我们感知愉悦的材料。

我们将重新组合它们，让它们组成活跃、有序、稳定、持续的存在，否则，我们怎么能从中感知到愉悦？为了感知到愉悦，我们必须要将事物的存在形态和存在过程变成为能让我们感知愉悦的形态和过程，这就对世界的改造提出了新的要求。这和我们从世界中取生存结果大不一样，我们取感知的愉悦，实际上就是实现一种存在状态，能让我们感知到愉悦的存在状态必然是一种良好的整体性存在，不会是支离破碎的被分离开来的碎片。我们要从存在中取愉悦，当然就得符合存在的整体性需要，我们必须是有序存在的一个环节，这就对我们自身提出了要求，我们必须要改变自己，以符合感知愉悦的需要，否则，我们怎么能从中感知到愉悦？

感知愉悦对我们自身的存在是一种明确的要求，要求我们符合存在的整体性活跃、有序、稳定、持续的状态，这显然就是要求我们改变自己，没有符合感知愉悦的条件，不具备感知愉悦的能力，不运行感知愉悦的行为，我们怎么能够感知到愉悦？这就意味着，我们自身的精神意识和思想行为，我们的社会形态和生活体制，特别是人与人之间的伦理关系，更是我们能否感知到愉悦的关键。人与人的关系是最重要的存在关系和存在内容，是生活中愉悦感知的主要或分，是决定我们能否获得美好愉悦感知的关键因素。所以，人与人的关系上升到存在的主要位置，取代了物质在生存伦理中的主体地位，人是主体，人与人的关系是存在的重中之重。

我们改变自己，就是要将人改变到符合这种关系的存在。人与人的相亲相爱和亲密无间都不足以表达这种关系，人与人互相需要、互相享用、互相体验对方带来的愉悦信息，这才是人与人关系的实质。人不再排他，而是离不开他，他人才是最重要的存在，因为没有他人的存在，感知就毫无可能，没有他人的存在，存在将失去意义。人与人为了感知愉悦的目的联结为一个不可分离的整体，这是感知愉悦的刚性要求，我们必须照此要求来改变自己。