这世间，是否存在超越时间，非思想所能揣测的真实？

生命中是否存在一种神圣的事物，而非由思想虚构？

这个问题早在很久以前就被人类提出来了。是否存在超越困惑，不幸，黑暗，幻觉，组织和改革的现实？是否存在超越时间，非思想所能揣测的真实？

寻道者与僧侣

人类一直在探索这个东西，但是很显然，能够自由进入那个世界的人，屈指可数。自古以来，僧侣就是寻道者者和寻道者想要寻找的东西之间的中介。僧侣们负责解释真相，或者认为自己已经知道了真相，所以寻道者们就会被误导，注意力转移，最终迷失了方向。

思想再怎么创造也不可能神圣。它始终是一种物质活动，就像我们自己是物质一样。思想把人类归入不同的宗教组织和民族中。它是知识的产物，知识永远不能完整地描述任何东西，所以思想总是有限的，也是有区别的。

只要有分裂活动存在，冲突就必然发生。这些界分是由思想活动产生的，因此只要有界分，就必然产生冲突，这就是法则。

任何由思想组合而成的东西，不管是书本上的，教堂里的，寺庙里的，清真寺里的，都不可能是神圣的。没有什么象征是神圣的，象征也不是宗教。它只是一种思想形式，一种我们认为神圣的肤浅反应。

要探索现实，就必须把所有的能量都集中起来。你必须勤勉，才能不按任何模式行事，只需不断地观察自己的想法，感受，恐惧和敌意，超越它们，使你的心得到完全的自由。要想深入到那些最神圣的、不可名状的、超越时间的东西中去，你就不能属于任何团体、教派、信仰和信仰，因为信仰和信仰会把一些可能不存在的东西视为真理。

信仰的本质

信仰的本质在于，不需要通过自己的探索，自己的行动，自己的能量，就可以轻易地接受自己的真理。

机械化的思想永远不会发现完整的、无上的秩序，也就是完全的自由和自由。宇宙完全有序地运行着，所以心必须井井有条。这颗心已经明白了混沌，所以它从矛盾，模仿和服从中解脱出来，全心全意的觉知。它全心全意地觉察到自己的行为与关系。这是一种全神贯注的状态。

专注是有限的，狭隘的，有限的，全观是无限的。空虚的本质隐藏在观想中——不是思想创造的空虚，不是噪音消失后的寂静，也不是前念与后念之间的空隙。

这是一种与欲望、意志力、思想无关的空虚。在这种冥想状态下，没有人能控制自己，但宗教组织创造出来的修炼体系，却是需要努力、自制力和修炼的。锻炼的真正意义在于学习，而非屈从，而学习，使你的心变得更加细腻。

学习是一项永不停息的活动，它并非建立在知识之上。冥想是从已知的和测量的活动中解脱出来。这是一种绝对的寂静。

在这种寂静中，有一种说不出的真实。

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