張祥前事件目前依然在網路世界上發酵。那麼，張祥前提出的最核心的「統一場論」來源是什麼？內容是什麼？這些內容究竟對不對？
我們換一個角度來看……
第一，「統一場論」形成。張祥前對外高調宣稱，他在1985年被外星生物帶至一個科學歷史非常高度發達的星球——「果剋星」，他並那裡生活了一個月，用大腦複製外星人的「統一場論」。
注釋：張祥前自己說，他的理論不是從學習中得來的，也不是從社會實踐中得來的，而是從天上掉下來的。單憑這一點來說，就可以斷定張祥前的理論就是謬論。
毛澤東在《人的正確思想是從哪裡來的？》一文中明確告訴我們：人的正確思想，不是從天上掉下來，它「只能從社會實踐中來，只能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。」
那些口口聲聲高喊要高舉毛澤東思想偉大紅旗，要認真學習毛澤東思想的人，一旦遇到實際問題，就違反毛澤東同志的偉大教導，這純粹是口頭馬列主義者。
第二，張祥前的基本理論內容及其錯誤：
1、張祥前提出，宇宙由物體和它周圍空間構成，不存在第三種與之並存的東西，其餘一切物理概念都是對這兩者運動的描述。
注釋：作者對物理學沒有研究，不敢妄加論斷，不過，我們都知道，科學的宇宙觀認為，宇宙是物質的，空間是物質存在方式，物質和時間並非一對哲學範疇，所以把宇宙說成是「物體和時間構成」邏輯不通。
2、張祥前說， 空間以光速螺旋狀向外發散運動，這種特殊的運動方式決定了三維空間特性，並對物理現象產生深遠影響。
注釋：張祥前的描述很難看明白他說的是什麼。我們不妨從哲學角度重新捋一遍物質、運動和空間的關係。運動是物質的根本屬性，物質是運動的物質，運動是物質的運動，世界上不存在無物質的運動，我不存在無運動的物質；空間是物質存在的方式，具有長寬高三維性，空間無邊無際。
2、張祥前說時間是空間運動的感受，沒有觀察者就沒有時間，這一假設將時間與空間緊密相連，強調了觀察者在物理世界中的重要作用。
注釋：張祥前的描述，概念運用非常混亂，莫非這是物理學的特殊性？物質、運動、空間、時間它們是同等程度的概念，時間和空間是物質的存在方式，時間是物質運動的持續性，具有一維性（不可逆）即一去不復返特徵，時間無始無終，總是按照一個方向運動：過去、現在和未來。
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