十一過後，《吳音燕語》在雀入大水為蛤之際向您問候！這期我們討論的話題是運氣者，和也。
《生氣通天論》提到天地之間，六合之內，其氣皆通乎天氣。其生五，其氣三。其生五，謂五氣相襲以立也。其氣三，謂天氣、地氣、運氣也。五氣相襲者，運也。天地之氣相和者，運也。所以孟子有言，天時地利人和也。其言，運也。
《陰陽應象大論》提到地氣上為雲，天氣下為雨。雨出地氣，雲出天氣。言雨從雲以施，雲憑氣以交，運為者，和也。
如同音樂，我們在聽的時候是陶醉於音樂的一詠三嘆，餘音繞梁。一個音到極致形成的是噪音，五音和諧形成的是樂曲。樂，和也。曲，調也。
如同食物，人們的關注點在美味佳肴，美味的是食物所蘊含的四時之氣。四時陰陽，和也。有些人對著一桌子的美味卻食不下咽，反而對粗茶淡飯，樂在其中。什麼是美味佳肴？和人之所需的陰陽之氣也。故聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。陽者根於陰，陰者根於陽。故春食涼、夏食寒以養於陽，秋食溫、冬食熱，以養於陽。春夏養陽和於陰以生長，秋冬養陰和於陽以收藏，故與萬物浮沉於生長之門。
逆其根，則伐其本，壞其真矣。湖吃海喝非但是對美味佳肴的辜負，更是對身體的極大傷害。現代人大腹便便、大眼袋、痛風、高血壓等都被視為可接受的共生癥狀。美容行業的嫩膚激光、皮秒去黃等更是引得愛美人士前赴後繼，且定期美膚，卻很少人打破砂鍋問到底為什麼會這樣？西醫更是善長頭疼醫頭、腳疼醫腳，多長出來的割除，割不幹凈的癌細胞進行化療等。更有提出遺傳病學者，且從基因上找到了多代的共同點，言之鑿鑿遺傳定義，卻很少人去關注這些共同基因的產生源頭。中醫提出了習性造病的概念，荀子提出了性本惡而孟子提出了性本善的概念，卻很少人關注到心性和習性源起的感生。這些都是陰陽不和的提示，而人們卻多是忽略和無視。唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。聖人從之運為的是什麼呢？和也。
《靈樞經》曰，血氣者，人之神，不可不謹養。是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。今時之人，氣血兩虛者多如是，卻很少人知其然，知其所以然，更何況蘊養生機。甚而，鬼神之惑而不知其所以然也。
運氣者，和也。上層建築和經濟基礎相輔相成，和也。如若單以發展經濟為導向，利之所趨者，利盡則散。如若單以上層建築為導向，何異於刻舟求劍？正所謂水長船高者，和也。
如果把企業當作提款機，和企業相關聯的人事關係、供應鏈關係、財務監管等都將圍繞以利潤榨取為中心的管控體制。這種管控體制的典型內涵是贏利第一，往往是打出客戶第一的口號。這樣的企業活不下去的主要因素也在於贏利第一。物壯則老，是謂不道，不道早亡。
五氣相襲以立，和也。《六節藏象論》提到蒼天之氣若不襲，則變矣。變至則病，所勝則微，所不勝則甚，因而重感於邪，則死矣。故非其時則微，當其時則甚也。
當我們提到某人的運氣好或不好時，沒有無緣無故的力量，當其時也。故老子說道者同於道，德者同於德，失者同於失。
