安倍晴明：「你認為世界上最短的咒是怎樣的？」
源博雅：「最短的咒？別讓我想來想去的了，告訴我吧。」
安倍晴明：「世界上最短的咒，就是『名』。」
源博雅：「名？」
安倍晴明：「對。」
源博雅：「就像你是晴明、我是博雅，這類的『名』？」
安倍晴明：「正是。像山、海、樹、草、蟲子等，這樣的名字，也是咒的一種。」
源博雅：「我不明白。」
安倍晴明：「所謂咒，簡而言之，就是束縛。名字，正是束縛事物根本形貌的一種東西。假設世上有無法命名的東西，那它就什麼也不是了。不妨說是不存在吧。」
源博雅：「你的話很難懂。」
安倍晴明：「以你的名字『博雅』為例，你和我雖然同樣是人，可你是受了『博雅』這個咒所束縛的人，我則是受『晴明』這個咒所束縛的人。」
源博雅：「如果我沒有了名字，就是我這個人，不在世上了嗎？」
安倍晴明：「不，你還存在。只是博雅消失了。」
——《陰陽師》
名字，是一種符號，對每個人來說，卻有著非凡的意義。
它伴隨著人們的出生，也同樣降臨到了這個世界上。有的人即使在去世後，他的名字依舊存在人們的心中。
在人們的交往中，先得到的其他人的信息往往是名字。聽到暗戀對象的名字，我們會心動羞澀；厭惡一個人的時候，會在扎小人的時候寫下對方的名字；考試、簽合同、登記的時候，寫下的都是名字......
一個名字的存在，基本可以約等於一個人的存在。
如果我的名字叫「王二狗」，這個不好聽的名字會傷我自尊；如果我叫「劉明軒」，那我一定多一層自信：我名字好聽；如果我叫「禤靐龘」，那我一定十分困擾......
那如果我和其他人的名字重複，會產生怎樣的情緒呢？
我叫「周杰倫」，並不代表我也能成為音樂天王。重名的現象隨處可見，但人生的軌跡卻是全然不同。
名字。它曖昧，卻又無法輕易擺脫。人在看到與自己同名同姓的人時，潛意識裡會覺得彆扭，覺得不舒服。因為自己會在潛意識裡進行比較。
就好像兩個蘿蔔擺在眼前，你一定會拿起來比比哪個更大、水份更足。
如果和偶像明星、科學家、企業名人同名同姓，旁人一聽到名字，就會對其抱有期待，設下更高的標準。自己越比不上對方，旁人就越為落差而失望，然後斷定這不過是個重名的冒牌貨。
「名字這東西，是場先下手為強的爭奪戰。不管是惡名還是美名，只要先出了名，就能霸佔這個名字。」
雖然感覺說得有些狠，但好像確實是這麼一回事。
就好像一堆大蘿蔔一樣，我想成為那個最引人注目的蘿蔔。
但倘若自己的名字和罪犯一樣，會遭遇什麼呢？
網易的《逆水寒》因為受到吳亦凡輿論的影響，官方把所有帶「吳亦凡」的ID都免費發放了一波更名帖，可見，網名昵稱都會影響一個人，更何況是現實生活中呢？
「以前從未有人認真思考過，與重案罪犯重名的人是何等痛苦。即使重名人士傾訴了，我們也會覺得沒什麼大不了。我舉個例子，被害人和被害人家屬的痛苦，人人都想像得到。最近加害者家屬的痛苦也受到了關注，報道和雜誌的專刊都會聚焦他們。可是和罪犯重名的人呢？這對當事人來說，是切膚之痛，大眾卻完全沒有認知。」
《同名同姓受害者協會》講述的就是這樣的一個故事：震驚全國的慘案發生，一夜之間，只要與大山正紀同名同姓，就被懷疑為兇手，甚至淪為肆意泄憤的對象。從社交網路到現實世界，他們被逼入絕境，無處可逃。
不同的人因為「大山正紀」這個名字而捆綁在一起，遭受到了各種非肉體暴力：旁人的冷言冷語、同事的排斥、喪失了找工作的機會.......
不曾想，有人因為「大山正紀」犯罪而痛恨這個名字，有人卻感謝這個名字讓自己擺脫了曾經的桎梏。
惡人擺脫人們的注意力，需要更更惡的人出現。好人卻因此躺槍。
而作為普普通通的人，唯一可以擺脫這種詛咒的方法，就是努力讓自己更優秀，改過名字帶來的負面影響。
倘若躲在名字的背後，我們可以做些什麼事情呢？
《同名同姓受害者協會》有人借著「大山正紀」的名字殺人，撒下彌天大謊卻無人發現。
而作為普通人的我們，卻可以借著網路世界中的名字大肆宣洩自己的不滿。
我們帶著「昵稱」面具，手握「正義」權杖，肆意地在網路世界中抨擊著任何一個與我們想法觀點不同的人。
儘管痛恨著鍵盤俠和噴子，但我們總會在無形之中被帶節奏，成了語言暴力洪流中的一份子。
《同名同姓受害者協會》作為社會派本格推理，引人深思。
總是有人巧舌如簧，看到「不好的」現象，就大肆攻擊。
而更可笑的是，人人都憤怒地大呼「語言暴力也是暴力」，卻又不斷地進行著這種隱形暴力。
正義到底是何？由什麼標準來決定？
什麼話該說？什麼話應該委婉地說？什麼話不能說？
這都是我們應該好好反思的。
