1916年德國軍隊猶太人口普查事件：事件的起因和過程，具體如何？

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「反猶主義」幾乎貫穿德國歷史發展的始終，即便在1914年這個特殊的時期，依然是一個潛在的因素。而1916年臭名昭的猶太士兵人口普查事件徹底激化了國內潛在的反猶主義勢力，對於一戰猶太士兵而言更是一次難忘的經歷。

1916年猶太士兵人口普查事件的起因

德皇「城堡和平」的發表，鼓舞了一大批猶太人穿上軍裝奔赴前線，他們同其他非猶太同胞一樣，為了共同的敵人做好了戰鬥的準備。然而，這種表面上的團結缺少深厚的基礎，隨著戰爭的推進，「城堡和平」的瓦解，最終證明猶太士兵所期盼的團結只能是一種幻境。

「城堡和平」宣布幾個月後，在許多猶太人中間德國皇帝的話語依然能夠找到共鳴。在許多文章和小冊子中我們能夠感受到，一些德意志最傑出的猶太知識分子表達出了一種狂喜，因為德國猶太人和非猶太人能夠為了抵禦共同的敵人而團結在一起。

然而，並不是所有德國人都持有這種開放的信念。僅僅在戰爭爆發的第二周，反猶主義防衛聯盟)就要求有德國猶太人提交提及猶太人為戰爭提供經濟援助的簡報。兩天後，德國猶太人聯盟表達了自己的不滿，最終僅僅要求提供所有服役的猶太士兵的細節信息。

可見，即便德皇發表了「城堡和平」的聲明，仍有許多反猶主義的機構團體並不相信皇帝打算結束反猶主義的說法。戰爭形勢的惡化以及社會矛盾衝突使得反猶主義的浪湖進一步高漲。

戰爭的拖延造成國內嚴重的經濟問題——食物匱乏、黑市交易不公、城市分化，以及由於食物的分配不均導致的不公平，造成的一系列的破壞性的罷工事件等等。

隨著戰爭迅速取勝希望的破滅，人們對戰爭的厭倦以及日積月累的不滿需要找到一個替罪羊來進行宣洩，反猶主義的聲音因此得到當權者的部分認同。

僅僅在「城堡和平」發表後的幾個星期里，科隆的以色列社會媒體對當局官方出版物發表了逮捕「猶太間諜」的事實表示悲嘆，速捕和射殺一個「希臘正教會教徒」間諜，一一個「新教徒」間課以及一個「加爾文教」間課從未被提及，現在卻被諷刺地評論。

在接下來的幾個月里，在給總理西奧多·馮·霍爾韋格的信件中，猶太教信仰的德意志國民中央協會」報怨甚至當地的警察報道都將猶太人作為間諜來描述。它辯護道:「將來，關於猶太人作為間諜的所有報道都應該禁止。」

猶太教信仰的德意志國民中央協會的信件，根本不能阻止反猶主義言論和事件的加劇。特別是越來越多的右翼組織和右翼分子攻擊猶太人，指責他們在前想逃避兵役，或者污衊他們是戰爭時期謀財的奸商、叛徒。

部長弗朗茨·古斯塔夫·馮·汪戴爾負責處理這些障礙，他盡自己最大的努力用一些官方術語或者直接忽視這些信件的方式來周旋這些問題。然而，1916年10月，戰爭部人事的調整使得德國的反猶主義再次達到一個新的高度。

後來，阿道夫·維爾德·馮·霍恩博恩出任普魯士戰爭部長，接管了汪戴爾的職務。最高軍事統帥關於所有適合服役的男性都應該徵召入伍這一命令給霍恩博恩帶來了額外的壓力。

因此，與汪戴爾不同，他認為與其忽視這些關於猶太人逃避戰爭的抱怨，不如充分重視，而他採取的方式就是對德國軍隊中服役的猶太士兵進行一個人口普查。這次臭名昭著的人口普查將德國的反猶主義再次推向一個新的高潮。

1916年10月11日，阿道夫·維爾德·馮·霍思博恩頒布了一個命令，指示所有的軍隊指揮官對正在軍中服役的，未被徵召的、免服兵役的，以及暫時或永久不能服役的猶太人進行人口普查。

為了完成這項任務，戰爭部起草了一份問卷調查，要求所有軍官於1916年11月1日完成。這份表要求獲取在前線奮戰、職業武裝軍人以及後備隊中的猶太士兵的信息。還要求指揮官列舉有多少猶太士兵在戰爭中犧牲，有多少獲得榮譽。

1916年猶太士兵人口普查事件的影響

事實上，作為一份參戰人員的統計分析，而且是在這樣一個有著反猶主義傳統的國家對參戰猶太士兵進行數據統計，這次人口普查本身是存在缺陷的。

調查的那天，大量的前線猶太士兵是缺席的，一方面可能是因為他們受傷了或者正在休假中，另一方面可能是他們的指揮官將他們調離了前線。

然而，戰爭時期政府部門收集數據過程中的缺陷僅僅是枝節問題，更為要的是這份人口普的結果從來沒有公布。然而這份沒有公開的人口普查，對當時德國社會的各個領域產生不同程度的影響。

首先，對於德國猶太人而言，更為關注的並不是人口普查的結果，而是政府部門竟然默許反猶主義組織的要求，公開進行了人口普查，國內大多數猶太人極力譴責這份調查報告，認為這是對德國猶太人愛國精神的質疑，是對猶太士兵的侮辱。

此外，主要的猶太人組織德國猶太復國主義組織(ZVFD) 、德國猶太教徒中央聯盟(CV)反猶主義防衛聯盟等都不同程度地表達了自己的不滿。

德國猶太人聯盟為反對這份調查進行了一場較為謹慎的運動，在一封提交給戰爭部的信件中，德國猶太人聯盟為避免德國猶太軍人因為這份調查處於不利地位而尋求保障。

1916年12月，漢堡銀行家馬克斯·瓦爾堡的干涉支撐著聯盟的運動，他對外交部影響很大，他向一些政府部門遞交了一份備忘錄和幾封抗議信，甚至要求給軍人一個公開的道歉，這樣可以一勞永逸地消除對基督徒和猶太教徒都在勇敢戰鬥的質疑。

其次，對於德國猶太士兵而言，這次人口普查事件無疑會對士兵的士氣產生巨大影響，但是在前線和在後方的德國猶太士兵的態度是不同的。

薩利·利瓦伊是一位在東線的軍隊猶太教拉比，他注意到猶太士兵在戰爭中的不同個人經歷決定了他們對待人口普查的最初的態度。利瓦伊指出，那些真正在前線戰場作戰的士兵普遍能夠平靜地、冷靜地接受這項命令。

然而，那些在後方服役的士兵通常認為這項調查是殘忍無情的。利瓦伊認為後備隊士兵憤怒的原因是因為他們認為這份數據統計是明確將他們作為目標。

1916年10月11日的猶太士兵人口普查事件，無疑使國內的反猶主義勢力獲取了新的力量。雖然，在戰爭進行的當下，戰爭部一再聲稱這次人口普查不是反猶主義推動的，但這個命令確實加強了激進反猶主義的力量。

猶太人作為一個特殊的群體再次引起了人們的關注，並被懷疑為是整體有害的因素。很多猶太士兵，不管他們為國家付出了多大的努力，依然感到了新的排外力量。在戰爭餘下的歲月里，人口普查事件的爭論從來沒有完全淡出公眾的視野。

尤其是德國右翼媒體勢力經常在一些反猶的文章中重提戰爭統計的問題。猶太士兵人口普查事件很可能只是反猶主義軍官們做出的一個不機智的錯誤的決定，但卻預示著「城堡和平」的破產，同樣也是德國反猶主義依然存在的一個警告標誌。

雖然當局者可能並沒有打算傷害或者冒犯德國猶太士兵，但僅僅對猶太士兵的統計，而不是對所有服役士兵的普查，對猶太士兵始終是一種嚴重的侮辱。

隨著人們普遍的不滿以及戰爭局勢的緊張，對在前線戰鬥的猶太士兵的人口普查很快就終止了。但是，這並不能說明自1916年猶太士兵人口普查後，德國猶太人和非猶太之間的關係就發生了顯著改變。

參考文獻