不婚不愛不生子,日本愈發嚴重的「性蕭條」,會引發人口危機嗎?

2023年02月08日18:59:04 國際 1000

提到日本,許多人的第一反應都是這是一個十分開放的國家。畢竟他們的「性產業」已經通過各種途徑走出國門,流向世界,成為日本的代名詞之一。

而且這種「性產業」只要符合相關規定,在日本法律中也是完全合法的,各式各樣的風俗店更是在繁華地帶迎接著絡繹不絕的客人。

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但是,相關研究表明,在日本39歲以下的人群中,有將近四分之一的人沒有發生過性關係,許多日本人在中年時仍保持處子之身。

在年輕人群體中,無性的趨勢則也十分明顯。

這與我們的普遍認知大相徑庭,但愈發嚴重的「性蕭條」,確確實實的發生在日本。

那麼,這種情況為何會發生?這又將產生什麼影響呢?日本愈發嚴重的「性蕭條」,會引發人口危機嗎?

何謂性蕭條

蕭條一詞,意為寂寥冷清的樣子,與一些字組合,可用於描繪某些方面的不景氣。但無論什麼字,只要與「蕭條」組合起來,便不會有什麼好事發生。

如上世紀三十年代,在西方資本主義國家爆發的經濟危機,就被稱為「大蕭條」,那是一段極度黑暗的時光。

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而性蕭條,顧名思義,便是性方面的不景氣,性行為在人群中發生的越來越少,甚至傾向於無性。

性蕭條在其他發達國家早已不是個新鮮詞,尤其是西方發達國家,性蕭條已經成為了一個重要的社會問題。

如美國作家凱特.朱利安在《性蕭條》一文中寫道:

「當下本該是性的黃金時代,然而,美國人的性行為變得越來越少,生孩子的變少了,結婚的人變少了,未婚同居的人也變少了,談戀愛的變少了,甚至一夜情的發生頻率也一年不如一年了。」

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不過,性蕭條在日本的情況尤為嚴重。

據《英國醫學委員會公共衛生》雜誌上的一份研究的主要報告稱:

「英國、美國和澳大利亞等國相比,日本各年齡段中沒有與異性有過性經歷的人所佔比例卻是要高的多。」

有一個研究團隊找到了日本1987年至2015年所公布的,涉及11553到17859名18歲至39歲已婚或單身的參與者的生育率數據,這些直觀的數據詳細的揭露了日本面臨的性蕭條。

該團隊將無性經驗定義為從未與異性發生過性行為,不包含同性間的性行為。

數據表明,18至39歲的參與者中,沒有性經驗的的女性人數比例從1992年到2015年的23年間上升了2.9%,男性比例則上升了5.8%。

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當研究人員縮小年齡的範圍,將目光集中在這些參與者中年齡較長的人群中時,又有了一些新的發現:許多人即使到了三十多歲,仍然沒有與異性發生過性行為,並且,在這個年齡段中,這種趨勢越來越明顯。

總之,在日本三十多歲的男女中,大約有十分之一的人從來沒有與異性發生過性行為,也就是人們常說的「雛」。

在外人看來,這些數據也許有些令人匪夷所思。畢竟在大多數人的印象中,日本是一個性極度開放的社會,日本人對性的態度也非常隨便,至少該國流出的某種影片以及開在繁華鬧市的風俗店表明了這一點。

然而事實並非如此,這只是我們在信息碎片化時代下對日本的刻板印象,至少,日本對於性的態度絕沒有我們想像的那麼開放,而且可以說有些保守。

甚至與「性蕭條」相比,他們更喜歡「低慾望社會」這種說法。

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雖然日本的色情行業在世界遍地開花,但對於大部分日本民眾來說,電影里的各種刺激的情節與他們相距甚遠,絕不是他們的真實寫照。

因此,對於日本是否是一個性開放的國家,不能通過片面的信息來武斷的做出定論。只能說,旱的旱死,澇的澇死。

但是,凡事都要適度,無論走哪個極端都不是好事。

就像天平一樣,想要維持天平的平衡,兩邊托盤的砝碼質量就要基本相同,一旦某一個砝碼出現質量的變化,橫樑就會隨之傾斜,相應的,天平也就逐漸失衡了。

通俗的來說,日本社會就如同一個天平,「旱死」的人,與「澇死」的人分別代表天平兩邊的砝碼,介於他們之間的大部分日本民眾則代表天平的梁橫。

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而代表「旱死」的砝碼質量正在不斷增加,橫樑也在向這一邊傾斜,如果繼續下去,天平最終會完全失衡。

這便是日本所面臨的愈發嚴重的「性蕭條」。

蕭條因何起

前事不忘,後事之師。雖然性蕭條主要發生於發達國家,而我國仍屬於發展中國家,但未雨綢繆才能有備無患。

探究日本發生性蕭條的原因,對症下藥,可以給我們帶來有關經驗和幫助,吸取一些教訓,從而預防將來可能面對的類似危機。

下面,我們將從幾個方面闡述日本性蕭條因何而起。

第一:經濟方面——經濟危機的創傷。

二戰後,日本在美國的扶持下,經濟飛速發展,稱為亞洲為數不多的發達國家之一,到了上世紀80年代,日本已近成為了全球第二經濟大國。

但是,很快日本便經歷了一次嚴重的經濟危機,此次危機後,日本的經濟不再增長,甚至開始倒退,許多年仍不能恢復。

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2021年時,日本的GDP增長率為1.7%,是三年來的首次正增長,不過要想實現真正的經濟復甦仍然道阻且長。

當謀生成為問題時,戀愛似乎也變成了奢侈品。愛情和麵包之間,大多數日本人會選擇麵包,靠麵包填飽了肚子後,才有心思去品味愛情的甜蜜。

正如研究員上田說:

「戰後日本以終生就業而聞名,但近年來,穩定的就業機會變少了......許多公司普遍存在加班、超負荷工作,這可能會減少人們在戀愛戰場上的廝殺時間。」

得到一份穩定的工作已經需要拼盡全力了,工作的壓力更是令人喘不過氣,哪裡還有心思去考慮戀愛?

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此外,上田還認為,社會經濟因素與性行為之間的聯繫越來越強。

根據他的研究,在25—39歲的男性中,低收入群體沒有性經驗的可能性是正常人的20倍。工作不穩定的男性從未發生過性關係的概率也會更大。女性則恰恰相反,當她們收入較低時,則更有可能發生性行為。

這其實很好理解,當男性和女性的金錢和社會地位較低時,對於伴侶的選擇權也相對較少。不同的是,由於各方面原因,選擇權較少給兩性造成的影響截然相反。

對於男性來說,選擇權較少意味著「沒有機會發生性行為」,說白了就是很少有人願意嫁給窮人,畢竟誰不想有個安穩幸福的生活呢。

而對於女性,則是「不得不委身於人」,在日本,家庭主婦的地位是很高的,當女性經濟窘迫時,早婚早嫁,成為一名家庭主婦,不失為一種謀生的手段。

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此外,色情行業的受眾主要是性取向正常的男性,且報酬較為豐厚,這意味著什麼不言而喻。

第二:文化方面——御宅文化的盛行

日本的御宅文化是一種複雜的社會現象,它源於巨大的社會壓力和梳離的人際關係。

御宅文化的盛行造就了越來越多的「宅男」「宅女」。

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他們的審美觀非常高,以至於現實生活完全不可能實現。物體、人生和情感在宅男宅女的眼中揉不得半點沙子,它們必須是完美的。

而日本的二次元、萌文化恰巧十分發達,非常符合宅男宅女的對於上述事物的期望和審美,他們往往沉浸在虛擬的世界中幻想,無法自拔。

對於現實的人際交往,他們則不屑一顧,能在家中解決的事情,他們絕不會踏出家門半步。不能在家中解決的事情,他們則會千方百計的想辦法在家中解決。

實在無可奈何時,他們才會與現實社會建立最簡單的、極短暫的、必要的接觸。

在御宅文化的催化下,宅男宅女們越來越不願意社交,甚至衍生了一種病態的婚戀觀。

2018年時,35歲的日本宅男近藤顯彥宣布和虛擬人物「初音未來」結婚,雖然父母並不支持他,但他還是不顧反對舉辦了婚禮。

這絕非聳人聽聞的個例。

2020年時,21歲的日本宅女安藤繪里與動漫《海賊王》中的人物月光莫利亞結婚,她在現實中本來有男友,但對於月光莫利亞的愛超過了男友,因此選擇和男友分手,「嫁」給月光莫利亞。

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對於瘋魔了的宅男宅女們來說,這樣的行為可能非常正常,但在主流的思想中,這無疑是一種荒誕至極的行為。

窺一斑而見全豹,以上兩個案例,足以說明御宅文化的盛行對年輕人的負面影響。

宅男宅女們在這種文化的影響下,逐漸喪失了正常社交的能力,沉溺在自己的世界中,不會選擇與他人戀愛,與異性的性行為自然也就和他們絕緣了。

第三:對於性的態度——不感興趣

2014年時,日本的生育計劃委員會公布了他們的一項調查:在16-24歲的女性中,有45%的人表示「不感興趣或厭惡性接觸」,超過25%的男性也有著類似的感覺。

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人們對於結婚的意願,同樣很低。去年6月14日,在日本內閣披露的數據中,20-29歲的男性里,只有54%的人有結婚的意願,女性則只有65%。

日本適婚年齡段的人群對於性和婚姻的態度,實在不容樂觀。這也是導致性蕭條的一個重要原因。

人口危機

性蕭條帶來的一個最直觀的影響,便是會加劇日本的人口危機。

日本2021年的總人口為1.255億人,與前一年相比足足減少了64.4萬人。目前,日本是世界上生育率最低的國家之一。

人口負增長的問題,已經連續困擾了日本十幾年,預計到2060年,日本人口將減少三分之一。

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新生兒不足,75歲以上的老年人佔總人口的比例又太多,勞動人口僅有60%左右。

少子化問題、超高齡問題,新一代勞動力供應的不足,極大的阻礙了日本社會前進的腳步。

馬斯克也說過:

「除非出現變化導致出生率超過死亡率,否則日本最終會不復存在。」

日本嘗試從各方面入手,除了出台一系列鼓勵生育的政策外,還放寬了外國人就業工作制度,試圖靠人口引進來緩解危機。

但似乎日本的年輕人並不買賬,無性、不婚、不育仍是一些年輕人堅守的真理,性蕭條的大背景更是令日本本就不樂觀的人口情況雪上加霜。

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如何帶領日本走出人口危機,已經成為了每一屆日本領導人不得不重點思考的問題。

結語

現在,我們國家也出現了少子化以及高齡化現象,只是與日本社會相比,情況暫時沒有那麼嚴重。

但當性蕭條這股風真的吹到我們國家時,再採取措施就晚了,所以我們需要防範於未然。

好在經過我國推行的一系列政策,我國人口仍保持合理的增速,早在2020年,我國總人口就已突破十四億大關。

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不過我們仍需要保持警惕,預防可能來臨的危機。

雖然因歷史原因,大部分國人對日本有著仇視的態度,但對於日本性蕭條這個問題,我們也不應該幸災樂禍,應樹立人類命運共同體意識,來應對人類的共同挑戰。

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