荀子天道觀：「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，講了什麼智慧？

天行有常，不為堯存，不為桀亡，這是荀子的天道觀，荀子為什麼會提出這樣的思想，這種思想又有什麼積極的意義。大家好，今天我們開始分享《荀子》的第17篇，著名的：《天論》。這一篇是《荀子》的名篇之一，充滿了智慧，我們分別從兩個方面來分享這一篇的內容：天道和人為，或者說天為和自為。內容有點長，但很精彩，可以先點贊收藏起來多看幾次。

荀子說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。天或者自然有它的規則和規律，不是因為堯的仁愛而存在，也不會因為桀的殘暴而消失。順應這種規律和規則就會吉利，而違背它就會兇險。天是儒家思想最高的範疇，天理，天道，天命，天性都是以天為最高範疇的。

這裡，荀子首先強調了天道的重要性，天道是先天的，是不以人的意志為轉移，所以我們要尊重和順應天道。荀子說，加強農作，節約用度，這樣老天就不會讓你貧困；農業荒蕪，而且用度奢侈，這樣老天不會讓你富裕。順應自然規律，老天就不會降禍於你，即便水澇乾旱也不會讓你飢餓，四季冷熱變化也不會讓你生病，災異也不會給你帶來禍害。而相反，沒有水澇旱災卻出現了饑寒，沒有冷熱近身卻出現了疾病，沒有災異卻出現了禍患，這就不能歸咎於天了，而是人自己的行為導致的。所以，荀子說，真正能區分天道和人為的人，就可以說是聖人了。

荀子說，不為而成，不求而得，夫是之謂天職。不用作為而成，不用求取就獲得，這是老天的職責。同時，意識到天道深遠，聖人不會去隨便猜測；意識到天道廣大，聖人也不會覺得自己有能力去施加什麼影響。這是不是有點道家思想「無為」的感覺，但是荀子是反對道家思想的。荀子說，天道精微，聖人不會去考察，也不會和老天爭職，這和道家思想說的「為而不爭」有點類似，不要和老天去爭什麼，「為而不爭」。但荀子說，天有四季寒暑，地有自然資源，人有管理能力，天地人是相互配合互補的。放棄自己配合的能力，而一味羨慕天地的功能，這就糊塗了。

一方面我們意識到天道規律的重要性，同時，我們也要積極發揮自我的能力。這和道家思想的「無為」是不一樣的，在荀子看來，天地人是各司其職的，給「人為」留下了發揮的空間，並不是一味遵從天道的自然規律，這是荀子和道家思想最大的區別。

接下來，這一段也非常精彩展現了荀子的論述天道和人為的區別，荀子說，天空的星辰相互伴隨旋轉，太陽和月亮輪流照耀大地，四季接替掌握著節氣，陰陽二氣生成萬物，風雨施惠於萬物生靈。萬物在陰陽之氣中不斷地出現，獲得了風雨的滋養，並且不斷地成長。萬物由陰陽之氣轉化生成的過程我們難以看見，看見的只有萬物形成的成果，這稱為神。人們懂得的只是陰陽生成的萬物，卻對萬物生成的過程知之甚少，這稱為天的生成之功。荀子說： 「唯聖人為不求知天」， 只有聖人才懂得只盡人事，而不去尋求去改變天道。這和莊子說的「知天之所為，知人之所為者，至矣」，表達了類似的智慧。

在荀子看來，萬物的生成過程是天道的作用，我們沒有必要去控制我們能力和職責之外的事情，我們要做到是就是：盡人事，聽天命。這不是一種消極的心態，而是一種非常務實和進取的心態，專註於自己能力範圍的事情，而不要去試圖掌握能力之外的事情，這是荀子關於天道和人為的思想。

接下來，荀子開始論證天性和人性的關係，荀子提出了五個「天」：天情、天官、天君、天養、以及天政。荀子說，每個人都有喜怒哀樂的情感，這是我們天生的情感，稱之為「天情」；每個人都有眼耳鼻舌身五官，並且五官有自己的職能，各自有自己感受的對象，是不能相互替代的，這是我們天生的感官，稱之為「天官」；而心在人體的中央是用來掌控這些感官的，它就像感官的君王，稱之為「天君」。古人普遍認為，人的心是五官的統帥，五官只能感覺，而心才是具有思考能力。

每個人除了有天情、天官和天君，每一個人還有不同的欲求，荀子說，人們能用不同的事物，來滿足自己不同的需求，這稱之為「天養」，這就像每個人的追求是不一樣的，有的人喜歡美食，有的人喜歡藝術，有的人希望權威等等，這是每一個人不同的需求，稱之為「天養」；荀子說，如果外在的事物能順應我們各種需求，我們就稱之為福，否則就稱之為禍，我們把這稱之為「天政」，天政就是你的欲求是否能得到很好地滿足。

荀子說，如果你的心靈糊塗，感覺遲鈍，拋棄了上天給的天情、天官和天君，還不順從天的抉擇，在應該開心的時候不開心，在應該發怒的時候不發怒，這就辜負了上天的恩澤，我們稱之為「大凶」，聖人是不會這麼做的，知道了這些，我們就知道了自己應該做什麼，而不應該做什麼，這樣就可以順應天地，利用萬物，你的行為也僅僅有條，你的損耗得當，你的生命不會受損，這就能稱之為「知天」了。

荀子說：故大巧在所不為，大智在所不慮。最高超的技巧在於順應自然而為，最高的智慧在於順應自然不多想。我們要明白一些東西是我們無法改變的，是超出我們能力範圍之外的，我們要接受並且順勢而為。在西方斯多葛學派，愛比克泰德也說過類似的智慧，他說：真正的智慧在於，接受我們無法改變的，而改變我們可以改變的。

天道不可知，也不可改，我們只能聽聽天由命嗎？正好相反，荀子說，知道了什麼是天為，什麼是人為，那麼我們才可以專註於自為，把真正的時間和精力用到你能出成績的地方，下一期內容我們再看看，荀子如何論述天為和自為。

好了，今天的內容就是這些，如果喜歡我的內容，請點贊收藏，並關注我，我們下一期視頻見。