雷雨大作，逃出生天：《周易》解卦脫離險境的秘訣

《周易》的解卦和蹇卦是一組對卦。蹇的卦象是山上有水；翻轉過來以後，就變成上雷下雨的解卦。蹇是一種極端困難的局面，那麼如何來化解這種不利的局面呢？這就是解卦要解決的問題。

解卦的卦辭是：

解：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉。

《彖傳》的解讀是：

解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！

《彖傳》首先解讀卦象，下坎為險，上震為動。遇到困難的局面，首先要像蹇卦揭示的那樣，停下腳步，思考解脫的辦法，等待解脫的時機。但停下和等待不是目的，停下和等待是一種準備。一旦時機成熟，必須採取行動，才能化解危機。而解就是等來的機會。機會到來以後，通過積極的應對，用相機而動的方式，從險中擺脫出來，這就是「險以動，動而免乎險」。

關於「利西南」，在蹇卦當中也出現過。按照後天八卦的方位，西南是坤的位置，而坤的卦象之一是順，所以，西南方向是解決危機的正確方向。蹇卦的原話是「利西南，不利東北」，而解卦只有「利西南」，省略了「不利東北」。《彖傳》在這裡，還有不同的解讀，因為坤的卦象之一是眾，所以，《彖傳》說：「解利西南，往得眾也。」往西南方向，會得到更多人的幫助。

「利西南」之後，卦辭接下來說：「無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉。」

這裡講了兩種情況：一種是「無所往」，一種是「有所往」。各自的對策是「其來複」和「夙」。

意思是：如無所往，就回到原處；如有所往，應該早一點採取行動。這兩種針對不同的情況採取的不同策略，都會有一個好的結果，都是「吉」。

而《彖傳》解釋說，「其來複」之所以吉，原因是「乃得中也」。九二在內卦中位，而和它相應的六五在外卦的中位，往返都有應，所以是「乃得中也」。

而「有攸往夙吉」，原因是「往有功也」。從險境中擺脫出來，越快越好，越快越容易取得成功。

所以，如果遇到危險的情況，要麼待在原地看清局面，要麼快速採取行動，擺脫困境。如果機會出現，還不早做決斷，很可能就會錯失良機。

《彖傳》最後說：「天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！」

「雷雨作」，是回到了解卦的基本卦象。解卦上震下坎，震為雷，坎為水。而水有不同的存在狀態。比如屯卦是上坎下震，所以是「雲雷屯」。雲在天上還沒有下降為雨，所以，這時候水的存在狀態是雲。而雷的勢力不斷壯大，電閃雷鳴之後，雲變成雨，從天上降到地面，這時候水的存在狀態就是雨。所以解卦是「雷雨作」。

我們前面說過，解和蹇是一組對卦，解是針對蹇的解決辦法。蹇字，來源於寒，是天地凝結造成了不利局面，而天地凝結之後的化解方式就是解卦的「雷雨作」。

《繫辭傳》中說：「鼓之以雷霆，潤之以風雨。」說的就是這種場面。通過雷和雨的感應，天地之間開始化生生命，因此大地之上呈現出生氣勃勃的生命世界。而這個生命世界的化生，就是以「百果草木皆甲坼」為表現。百果草木的種子紛紛破殼而出，欣欣向榮的局面即將出現。

蹇、解兩卦同樣都有坎水。蹇內卦為艮，艮是止，水因為寒冷而停止運動，成為一種凝結狀態。凝結則不通，所以，局面打不開，很艱難。怎麼辦？要藉助於熱，藉助於動，才會改變這種局面。解卦外卦為震，震是初始的陽氣，所具備的主要特徵就是動。內為坎水，起初被蹇卦的艮止凍結。但到了解卦，震雷震動於外，雷雨交加，凍結的局面就會被化解。

比如在中醫中，就有對《周易》的活用。有許多病症，中醫認為都是不通造成的。不通的原因有多種，其中的一個重要的原因就是寒凝造成的不通。類似於「蹇卦」的狀態。中醫根據這種情況，用溫陽的辦法提昇陽氣，讓陽氣動起來，也就是解卦的方式，用震雷激發凝水，把寒凝的地方打通，問題就解決了。醫聖張仲景有一部重要的中醫典籍，叫做《傷寒論》，針對的就是寒症。相當於針對於「蹇卦」的「解卦」。

《彖傳》最後的「解之時大矣哉」，是《彖傳》解讀時機的固定句式，強調的還是時機。

蹇卦《象傳》提供給我們的智慧是「反身修德」。但在解卦，以《彖傳》為例，則又給我們提供了完全不同的智慧。

解卦的卦象，是險在內，而動在外，象徵著用動的方式，已經脫離了險境。不過，這是與蹇卦的先止於險前的策略是相關聯的。

蹇卦止於險前，這個止不是目的，這個止是為了蓄力，為了觀察和思考，為了找到解決問題的辦法，為了等待解決問題的時機。一旦時機出現，那麼，就必須像解卦的卦象所揭示的那樣，迅速採取行動，通過及時的行動，從險境當中脫離出來。一旦錯過機會，恐怕就難以逃脫險境了。

在生活當中，我們難免會遇到艱難的局面，甚至於險境。當這種情況出現的時候，首先不能意氣用事，而是停下來做冷靜思考，尋找解決問題的辦法和時機。當時機一旦出現，因為預先有充足的思考和準備，就可以果斷採取行動，千萬不可瞻前顧後，猶豫不決，否則錯過了最佳時機，就會遺患無窮。

停下來思考是前提，但如果只是停留在思考，什麼問題也解決不了，所以在恰當的時機採取行動，才是脫離險境最關鍵的一步。正如老子所說：「孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生？」

前者的靜，是為了讓渾水變成清水，以便於觀察；後者的動，是為了打破凝住的僵局，獲得生機。