野生的愛新覺羅，都有一個虛無縹緲的貴族夢

也不知道從什麼時候開始，以田朴珺為代表的所謂「中產階級」，越來越喜歡提「貴族精神」了。

在他們看來，「勇於承擔責任」、「有藝術修養」、「道德高尚」，「有榮譽感」的「貴族」已經沒有了。現在，中國只有暴發戶，沒有貴族。

那麼問題來了，究竟什麼是貴族？

準確的說，「貴族」這玩意，是奴隸乃至封建社會中統治階級的代名詞，主要看的是門第和血統。

貴族的稱號，譬如爵位和封號，都是從皇家那裡得到的賞賜，再一代一代繼承下去的，跟前面提到的若干個美好特質，毫無關聯。

哪怕你是個千夫所指的烏龜王八蛋，但因為你爸是鎮南王，那你依舊是貴族。中國作為一個社會主義共和國，當下不可能有貴族，也不需要有貴族。

過去有貴族嗎？當然有，譬如離我們最近的愛新覺羅家族。

不錯，正是在下

說愛新覺羅之前，先簡單說說他們的先祖。

按照主流觀點，滿族的先祖最早被稱為「肅慎」，是東北最早的土著民族之一，主要分布在今天的烏蘇里江流域和長白山地區，舜禹時期就跟中原有了聯繫。戰國史書稱他們為「挹婁」，南北朝時期史書稱之為「勿吉」，隋唐史書稱之為「靺鞨」。

當時的靺鞨，共有粟末、白山、伯咄、安車骨、拂涅、號室、黑水七部。其中的粟末靺鞨，後來演變成了在歷史教科書上被一筆帶過的渤海國。

唐朝時期的黑水靺鞨，是渤海國的小跟班之一

幾百年後，契丹人崛起並滅掉渤海國，南遷其民，黑水靺鞨便撿了個漏，成了原渤海國土地的新主人；到了五代時期，黑水靺鞨稱為「女真」（遼時為避遼興宗耶律宗真諱，改稱女直），一直沿用至明末。

女真人的主體主要分為三部分：

• 居住在遼東地區的女真人，被稱為熟女真或系遼籍女真；
• 居住在松花江以北廣大地區的女真人，被稱為生女真，或不系遼籍女真；
• 居住在兩者之間的，被稱為回霸（一作回紇）女真。

完顏阿骨打就是生女真

隨著金國國土的不斷擴大，不少女真人也隨之南遷，他們逐漸與中原漢族融合。至於留在東北的女真人，他們的生活品質則相對落後許多。

到了明朝，女真人被分為建州女真、海西女真和東海女真（野人女真）。

• 建州女真主要分布在遼寧撫順以東，以渾河流域為中心，東達長白山東麓和北麓，南抵鴨綠江邊；
• 海西女真分布於開原邊外，輝發河流域，北至松花江中游大轉彎處；
• 東海女真分布於建州、海西女真以東和以北地區，大體從松花江中游以下，迄黑龍江流域，東達海岸。

在明朝中後期，這幾家女真一言不合就掐架，即便是強人努爾哈赤，也用了差不多三十年的時間，才將女真各部統一起來。

努爾哈赤

至於「如何評價清朝」，不是本文的重點，在這裡不做討論。

縱觀中國歷史，愛新覺羅氏作為離我們最近、最耳熟能詳的皇室貴族，他們的後人一直是大家茶餘飯後關注的對象之一。

查了一下資料，人家愛新覺羅家族，早就有了一套極為嚴謹的宗譜，甚至還有官方網站：

這配色，非常亦可賽艇....

在滿語里，「愛新覺羅」意為「黃金」，因此根據清帝退位時的《清室優待條件》條款，嫡系後裔主要都改姓「金」，因為「愛新覺羅」在滿語有「黃金」之意。

先說幾位「真愛新覺羅」：

現階段愛新覺羅家族中的主要代表，就是這位金毓嶂大叔：他是末代皇帝溥儀的侄子，也是現存愛新覺羅支系最近的一支。

左邊這位就是金毓嶂，右邊使其父親溥任，是溥儀的弟弟

金毓嶂大叔在接受採訪的時候就說過，他們從來不用愛新覺羅這個姓，覺得「姓那個有點兒古怪」。

金毓嶂大叔有個遠房堂妹叫毓紫薇，道光皇帝後裔，是一位畫家。她還有個名字，叫「愛新覺羅·毓肦」，「毓肦」這個名字，是靠畫畫謀生之後起的。

紫薇女士

她之所以用「愛新覺羅」，更多的是基於事業角度考慮。用她自己的話說，「人家一看，『愛新覺羅』，就認你的畫。」

不過她最受關注的，不是作品，而是《還珠格格》熱播的那幾年，發表的一篇文章，題目是「給《還珠格格》提點兒意見」。

文章中寫道，因為電視劇中的「紫薇格格」與自己同名，打擾了自己的生活。

隔壁台灣，也有一位愛新覺羅後裔，叫金溥聰。他當過報社記者和大學老師，還做過台北市副市長，據說是馬英九同志當年的幕僚之一。

金溥聰

相傳他又一次參加台北和上海進行城市交流，逛了一圈中山陵，還跑到寫有「驅逐韃虜，恢復中華」的雕像前拍照，說「我就是教科書里說的韃虜」。

不過最出名的，還要屬已故書法家啟功先生。

啟功先生

啟功生於1912年7月，是告別帝制，步入共和的那一年，自然從沒享受過一天的榮華富貴。

他自稱姓「啟」名「功」，不願意再姓愛新覺羅。

在他看來，「愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什麼好誇耀的呢？何必還抱著它津津樂道呢？」

至於為什麼沒有姓「金」，據說這是其祖父的意思，因為「改姓」是「仇人」袁世凱的指令。

總而言之，人家「真愛新覺羅」都在踏踏實實過日子，基本上沒啥存在感。反倒是傳說中的「野生愛新覺羅」，作起妖來，才真的是讓人啼笑皆非....

這些野生愛新覺羅，見個活人就強調自己的皇族身份，十分「捍衛民族文化」，包括並不局限於穿所謂的皇家服飾，有些男的還會留辮子；弄一些亦真亦假的古董小玩意，說是祖傳的寶貝。

比如說下圖這位大叔，自稱愛新覺羅恆紹，見人就說自己是乾隆皇帝的七世子孫。每年祭祖的時候，都會穿戴清朝的服裝。

愛新覺羅恆紹

即便在家，他也會穿著疑似黃馬褂的衣服，來彰顯自己所謂皇族的身份；他的妻子也不甘示弱，穿著疑似清宮戲裡什麼妃的服飾。

愛新覺羅恆紹夫婦

除了cos，他還有「乾隆皇帝祖傳」的扳指，有學者要求他交還他還不肯，他說這是自己的傳家寶，嗯嗯....

愛新覺羅恆紹

不過最玄幻的，是他祖傳的「宮廷秘方」，他研發的新葯、主治肝硬化、股骨頭壞死、類風濕等慢性疾病.....

合著這位是穿著「黃馬褂」的老中醫嘛~

而下面這位愛新覺羅·州迪，比上面那位更迷。

愛新覺羅·州迪

他自稱是多爾袞十世孫、溥儀的堂弟，還扎了一條辮子。不過按時間推算，如果真的是所謂的「十世孫」，那活到現在肯定超過百歲了。

而最大的問題是，歷史上的多爾袞沒兒子！

多爾袞

歷史記載，多爾袞有六妻四妾，但只有一個獨生女愛新覺羅·東莪，有個養子多爾博還是從弟弟多鐸那裡過繼來的。後來順治皇帝以謀篡大位等罪名下詔削去多爾袞位爵，黜去多爾袞宗室資格，最終歸宗為多鐸子嗣。

所以，這位老兄99.9999999%是野生的。

他的客廳是「王府」中心所在，供奉著太祖努爾哈赤和多爾袞的畫像。客廳屋頂處鑲嵌了大清的八旗，連傢具、日常用品也都以皇家代表色「黃色」為主。

愛新覺羅·州迪的會客室

這老哥甚至還自稱「朕」......

多年前的春運期間，因為買不到一張火車票，他大鬧火車站，把自己是皇族後代的事拿出來顯擺，非要工作人員給他一張車票。

我堂堂大清皇族，竟然還有搶票！簡直豈有此理！

香港也有一位愛新覺羅州棠，他自稱是努爾哈赤的第十一代世孫。不過按時間往前推，好像也不太對勁的地方，不過這似乎不怎麼重要......

他每天穿旗袍、扎辮子就算了，據說妻子也是「血統純正的皇家後裔」，在家稱自己的妻子為「福晉」、稱兒子為「阿哥」。

愛新覺羅州棠

他還在尖沙咀開了一家「八旗相館」，消費或拍照滿港幣100元，就有機會品嘗中國茶，還有滿族人的小點心：沙其馬。

總而言之，以血統和家世為唯二參考標準的貴族，歸根結底就是統治階級的代言人。

至於所謂的「貴族精神」。就是一群吃飽飯沒幾天的「中產階級」們幻想出來的。在當下的中國，根本不需要貴族。

再說了，能做「暴發戶」不失為「階級躍遷」的一大體現，怎麼就不好了？

至於「勇於承擔責任」、「有藝術修養」、「道德高尚」等特質，並非是某個階層的專利，「暴發戶」也可以做啊達瓦里希。

至於上述幾位「野生愛新覺羅」，倘若真穿越到前清，十有八九會先挨上「真愛新覺羅」幾鞭子。

所以，你就說這樣的場景可笑不可笑吧：

「中產階級」們一邊感慨階級固化，一邊卻在意淫和追求追求「貴族精神」....

最後，用這樣一句話結尾：王侯將相，寧有種乎？