江湖往事：古代鏢局究竟是怎樣一個存在？

利維坦按：上下五千年里，明清時期的中國發生了一場前所未有的巨變。首先，來自新大陸的農作物使中國人口迎來暴漲；其次，美洲白銀的大量湧入改寫了我國傳統的貨幣體系；緊接著，剛冒頭的民間商業又被紛至沓來的西方人拉進全球商業網路，極大促進了民間商業的發展。

數千年的農耕經濟摸到了天花板，商業和手工業成為新的切口。但是快速出現的劇變也使得人們心懷不安，社會制度的完善又偏向緩慢，繁榮之下暗流涌動。在這樣的時代背景下，鏢局應運而生。

文/K

校對/酥性餅乾

本文由K良在利維坦發布

文章僅為作者觀點，未必代表利維坦立場

馬三立長子馬志明（左）、黃族民在「紀念馬三立誕辰100周年」活動中上演相聲《大保鏢》。圖自網路

雖說是道路崎嶇，索性有朦朧月色，

走到半夜，過一道黃沙崗，前邊一片密松林，

且聽「吱兒——啪！」一聲箭響，

嗆啷啷啷一棒銅鑼嬌脆，

哎呀！原來前邊有了賊寇！

由打樹林子里躥出二百多名嘍啰兵，

一人一把鬼頭刀，燕別翅排開，

燈籠火把照如白晝……

——相聲《大保鏢》

武俠小說和古裝電視劇里，鏢局是發生故事的場所，但鏢師們大多是個龍套角色，而且通常是受欺負的一方。但縱觀古代歷史，鏢局文化卻是最後的江湖。

鏢局源於何時，至今沒有蓋棺定論。當代武術泰斗萬籟聲老先生所撰著的《武術匯宗》，是研究武術史難得的權威著作之一。其中記載說，乾隆年間的山西高手張黑五，是鏢局行業的祖師爺。

山西神拳無敵張黑五請於達摩王，

轉奏乾隆，領聖旨，

開設興隆鏢局於北京順天府前門大街……

——《武術匯宗》

根據坊間傳言，張黑五是乾隆皇帝的武術教練，創辦興隆鏢局也是聽取了乾隆的建議。日後的鏢師們外出走鏢還會大喊一句口號：「合吾一聲鏢車走，半年江湖平安回。」其中這個「合吾」據說就是「黑五」的諧音，以取祖師爺保佑的意思。

萬籟聲。圖自網路

對於萬籟聲的觀點，近代學者衛聚賢實名反對。抗戰時期，衛聚賢受命到山西調查票號的歷史沿革過程，最後成書《山西票號史》。在這本書里，衛聚賢考證鏢局的出現並非乾隆年間，也不是從張黑五起。他認為鏢局最早出現於明末清初，彼時顧炎武、傅山、戴廷軾等人為偷偷搞反清復明的革命工作，特設鏢局掩人耳目。

另外，根據日本學者加藤繁和中國台灣學者陳國棟的考證，明萬曆末至崇禎初，鏢局已經相當興盛了。不僅如此，兩人的貢獻還在於提出了「鏢「應當作」標「，意指當時貿易火熱的標布，而並不是我們習慣上認為的武器。

在那段歲月里，一方面海上絲綢之路的興起極大促進了商品經濟，財與物有著大量的長途販運需求；另一方面，社會動蕩、盜匪橫行，經商環境並不足夠安全。鏢局行當由此應運而生，無論是富得流油的商賈，還是進京趕考的秀才，大多都會委託鏢局運送財物，保護旅人安全。

並不是誰都可以開鏢局的。首先在資產上，鏢局看似無本的生意實則需要大量資產儲備才能運作，否則萬一丟了鏢連賠都賠不起；其次在社會關係上，鏢局需要黑白通吃，人脈橫通，總鏢頭更是要有一定的江湖地位，能夠震懾住小賊細寇；再者，鏢師們自然要有足夠的真本事，畢竟這是刀頭舔血的工作。

走鏢的時候，鏢隊推的是獨輪木車（為了方便在山林崎嶇路前進），插的是印有鏢局名號的鏢旗，喊的是各家自己的鏢號。就像梁羽生在《鳴鏑風雲錄》中寫的：洛陽虎威鏢局的號子手在走鏢時高喊：

虎嘯中州!請江湖朋友借道!

——《鳴鏑風雲錄》

只有一個輪子的鏢車。圖自網路

喊鏢，一來做做流動廣告，二來也能讓低水平的嘍啰賊寇知難而退。但當鏢隊途徑河北滄州，不管走的是陸路水路，再有名氣的鏢局都會停下喊鏢的口號，摘下鏢旗悄聲而過。

這是因為滄州在歷史上素有「武術之鄉」之稱，如果大張旗鼓走過去，就會被江湖人士認為是挑釁和逞強。這就是所謂的「鏢不喊滄州」。

實則滄州一帶，最出鏢師，高人盡多也。

——《武術匯宗》

如果破了這個武林之約會怎樣？相傳在清嘉慶六年（1801年），河南廣盛鏢局的鏢頭戴二閭曾經押鏢過滄州，一個新來的鏢師不懂規矩，喊了一嗓子，結果招來了滄州武術界三名武師攔路問罪。

且說這個戴二閭，小名二驢，長大後嫌太難聽才改的名。此人雖把鏢局開在河南，卻是山西武術世家出身，自幼便由父親傳授一門只在戴家秘傳的功夫——心意拳，功夫自是非常了得。面對滄州武師的責難，戴神拳再三致歉，無奈對方仍舊不依不撓，非要過招。

鏢師戴二閭。圖自網路

止戈為武。據說當時幾個回合下來，戴二閭佯裝功夫不及他人，最後使出一招「美人掛畫」，恰似被一陣莫須有的輕風吹起一般，牢牢將身子貼在身後的牆上數秒才落下身來，這才得以脫身。

外行人看來是戴二閭被打出擂台，而在明白人的眼裡，這是一等一的好功夫。戴師既給足了滄州武師面子，又維護了自家拳法的江湖地位，這一招可謂高妙。滄州武師自知得罪，就此收手。廣盛鏢局由此名聲大震，譽滿天下。

除了鏢不喊滄州，鏢局行當還有著其他許許多多的規則。比如鏢師們有一句口頭禪，叫做「三分保平安」，即「帶三分笑，讓三分理，飲三分酒」，這是作為一個鏢師所應當具備的品行修養。

滄州神槍李書文，關於此人又是另一番傳奇故事。圖自網路

另外鏢師還講究「三會一不」，即「會理髮、會做飯、會補鞋，不洗臉」，前三項自然好理解，至於「不洗臉」，則是因為常年風吹日晒的壞境容易對剛洗過的皮膚造成傷害，反倒滿臉風塵更能保護皮膚。如果鏢師說「明天就可以洗臉了 」，意思就是明天就能到目的地了。

在影視劇里，經常會看到鏢師在走鏢過程中突然受到賊寇的暗襲，兩方人馬無需隻言片語就開干，一時間飛沙走石、紅光迸濺，往往最後都是鏢師完敗，否則編劇也沒有必要安排這麼一場劫鏢的戲碼。

但在真實歷史上，鏢師跟劫鏢的賊寇之間關係相當微妙。在鏢師的觀念里，自己能有這份工作全靠賊寇賞飯吃，如果沒有賊寇，也就不會有人來委託鏢局保護財產安全了。而賊寇也信奉盜亦有道，假若真的直接掠貨滅口，是自己破了江湖規矩，末了也是要吃虧的。

所以當賊寇準備劫鏢的時候，就會在鏢隊的必經之路上擺起荊棘條子，很刻意擺放的那種，這就叫「惡虎攔路」，意思是「我要準備打劫了，鏢行弟兄們給點面子，留步」。稍有點經驗的鏢師都不會直接挑開荊棘，而是讓總鏢師先出面，用唇典盤盤道。

影視劇《鏢行天下前傳》劇照

所謂唇典，又稱春點、切口，也就是黑話，江湖人士在特定場合中所用的一種語言訊號，外人聽起來如同暗語。為什麼江湖人士不能好好說話，非用唇典呢？

原因一：忌諱，就像漁夫忌諱說「翻」這類字眼一樣，怕招致不幸；原因二：隱藏關鍵信息，比如舊時東北的響馬稱「楊「姓為「犀角靈蔓」，稱「何」姓為「九江八蔓」，稱「冷」姓為「西北風蔓」，迴避目的，以免隔牆有耳；原因三：對暗號，不是一路人不說一方話，如果鏢師連唇典都不會說，多半只是個好捏的軟柿子。

位於平遙的鏢局紀念館內部。圖自網路

江湖有道義，鏢師輕易是不會出手的。唇典盤道，等於第一輪交涉，無論是鏢師還是賊寇都是沖著錢財去的，而不是沖著人命去的，哪一方做得太過火了都會被江湖人所不齒。因此鏢局自然也有著疏通賊寇的本事，一番盤道過去賊寇往往會放行，而鏢局在走完這趟鏢之後，也會打點各個山頭，大家和氣生財。

賊：吃的誰家的飯？

鏢：吃的朋友家飯。

賊：穿的誰家的衣？

鏢：穿的朋友家衣。

要是碰上難纏的賊寇，好話說盡也不願放行，那就到亮功夫的時候了。但即便是這個時候也不會馬上開打，一般鏢師會耍上幾招看家本事，亮亮相，最後一次奉勸賊寇量力而行。

鏢：朋友聽真，我乃線上朋友，你是綠林兄弟，

你在林里，我在林外，都是一家。

賊：不是一家。

鏢：五百年前俱是不分，

是朋友吃肉，別吃骨頭，吃著骨頭別後悔。

朝臣李鴻章為會友鏢局所題的「威震四方」匾額。圖自網路

再有不打算歇手的，只好抄傢伙了。就算是真動起手來，一般說來雙方也會各留餘地，不會鬧個你死我活，否則一旦出了人命，那就冤冤相報何時了了，都是為了口飯吃。

但如果遇到的賊寇真就差這口飯吃呢？這就到了考驗鏢師的時候，一面是自個身家性命，一面是行走江湖的忠肝義膽，戰則可能身首異處，逃則一世千夫所指，孰輕孰重，只在一瞬間。

這種事情不是沒有發生過。光緒二十七年（1901年），北京當時最大的鏢局——會友鏢局由保定往天津運十萬兩現銀，在下西河遇到有人劫鏢，雙方交手，結果八名鏢師只回來四個。

昔日設立在大柵欄的會友鏢局。圖自網路

這事自然還沒結束，大家都是按著江湖規矩來，你突然不守規矩，誰都不樂意。沒幾天，會友鏢局就聯合了京城八大鏢局，派出大隊伍討伐賊寇，為江湖「除害」。

除了保護錢財安全，鏢局還能承接護送客戶行路、甚至保家護院的業務，因此也是私人保鏢的前身。當年李鴻章進京，為了不讓慈禧太后起疑心，不帶一兵一卒就來到北京，抵京後便是聘請了會友鏢局的鏢師來保護自家安全。

在封建社會，能夠受到當朝重臣的信任，交託以身家性命，鏢局當年的興盛可見一斑。更有甚者，當年庚子國難，慈禧太后帶著光緒皇帝兩宮西逃，美其名曰「西狩」。而宮中軍隊早已星散，誰來保護逃亡部隊的生命和財產安全？老太后想起了開鏢局的昌平李家。

李氏鏢局臨危受命，護送著喬裝成村婦的慈禧太后一路西行，不僅保得老太后性命無憂，而且隨行的黃金白銀分文不少，任務完成得極為漂亮。因此後來，慈禧還送了李氏鏢局一塊「奉旨議敘」的匾額，等於冠了「皇家」的名號。

西逃的慈禧在西安呆了一年，圖為慈禧回宮時官吏出城迎接的景象。圖自網路

史書上並沒有記載這一單子下來，李氏鏢局最後賺到了多少錢。鏢局的營收叫做「鏢利」，從5%到0.5%不等。據說當年還有大鏢局壓送過國家稅收——漕銀，金額高達300萬兩，而鏢局則收了漕銀的火耗，大致是1%，也就是3萬兩白銀，報酬非常優渥。

一個國家的實際掌權人，卻要依靠民間武力保護自身安全；一個國家的稅政收入，卻要依靠民間鏢局來運送，可見這時候的清政府已然窮途末路。

前文有提到，京城有著八大鏢局，這八家都選址在前門外那一片，那一片也就被稱作了鏢局坊。1906年，前門火車站建成，鐵軌不偏不倚就從鏢局坊的門前通過，象徵意味十足。

前門火車站舊照。圖源：Marilyn Shea

老舍在《斷魂槍》中說：「自從洋人把火車、洋槍帶進了中國，天下已經沒有江湖可言。」鏢局的衰亡就是從火車開進中國開始的。

道理可想而知，有了快速且價格低廉的火車交通，還有誰會通過鏢局來運送財物？而洋槍洋炮這些熱兵器的出現，也很快對基於武術和冷兵器而建成的鏢局系統造成了衝擊。

再加上現代銀行的前身——票號開始大量湧現，通過銀票就可以完美解決了白銀的大批量轉運問題，鏢局文化很快就淹沒在了歷史的滾滾浪涌之下。現如今我們只能在紀念館和影視劇中，或是野錄裨史里才得以窺見半絲鏢局往昔的身影。

圖為中國第一家票號日升昌，最盛時期分號甚至開到了倫敦。

鏢師們都去哪了？上世紀20年代後，許多往昔意氣風發的鏢局都被迫歇業。出身自鏢師世家的天津人李文亭轉職興辦「天津中華武士會」，傳授形意拳；從事鏢局事業數十年從未失手的迷蹤拳第六代傳人霍恩第，四十多歲退出鏢行回鄉務農，生了個兒子取名霍元甲。

原供職於昌盛鏢局的大武師李星階，放棄工作回到故鄉當起抗日自衛隊副隊長；在會友鏢局走了21年鏢的當代武術宗師李堯臣，慈禧面前舞過八仙壽劍，梅蘭芳膝前喝過拜師茶，擂台上擂過日本拳師，離開鏢局後自創「無極刀法」授予29路軍，痛擊日軍（「大刀向鬼子們頭上砍去」這句歌詞便是由此而來）。

當代武術宗師李堯臣。圖自網路

這些都是在近代武術史上留有名號的鏢行英雄，然更多離開鏢局的鏢師們，恐怕只能像《斷魂槍》里的拳師沙子龍一樣，靠著在廟會耍槍賣藝維持生計。

在數千年的中國歷史里，鏢局的存在不過短短三百年上下。一方面，講信義、守原則的鏢局行當已然消逝，成為江湖武林的最後一挽絕唱；另一方面，技術倒逼行業改革的事例屢見不鮮，改變每時每刻都在發生。

江湖已遠，鏢局行業的消失也有近百年

歲月荏苒，技術的革新讓時代星移斗轉

從鏢局，到票號，再到現代銀行

從銀元，到銀票，再到現代貨幣

從現金支付，到刷卡支付，再到APP支付

終於到了不打開APP就支付的時代！

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