肖知興：我花7年時間弄懂了3個詞

內容來源：本文為東方出版社《以熱愛戰勝恐懼》書摘，筆記俠作為合作方，經出版社授權發布。

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第 2293 篇深度好文：7106 字 | 9 分鐘閱讀

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本文新鮮度：★★★★★+ 口感：蟠龍菜

什麼是領導力？它能幫助一個企業、每位高管、每位員工做些什麼？且聽著名管理學者肖知星興為你解說中國式領導力的趨勢突變。

有一句嘲笑愛出風頭人的話：他們恨不得自己參加婚禮就是新郎，參加葬禮就是躺在棺材裡的人。

我恰好是這種人的反面，書寫出來了賣多少本沒關係，但因為要感謝東方出版社為這本書付出的辛苦勞動，所以稍微拋頭露面一下也是應該的。

一、人生的本能、境界、層次與驅動力

1.人生的三種本能

生本能，愛本能，死本能

生本能是活著的本能，不管是歡天喜地還是垂頭喪氣，反正就這麼活著。

到了十五、六歲，二十幾歲就開始被第二種本能所驅使，就是愛本能。

女性要美顏自己的自拍，男性要練胸肌、要買大房子，這與非洲的角馬為爭奪交配權決鬥把角撞斷，大洋洲一種鳥專門搜集玻璃珠子來吸引異性在本質上是一樣的。

人類的不同在於，我們有怕死的本能。

在喬布斯2005年的斯坦福演講中，他提到：

死亡是生命最好的發明。我一生最好的箴言是，人是要死的。

他從17歲起就每天對著鏡子問自己，如果今天是活著的最後一天，你要做的事還干不幹？

通過這種方式喬布斯讓自己從17歲起就追逐內心中真正熱愛的那件事。

我自己是在47歲左右開始發現我老了，眼睛老花，手上有老人斑，我驚悚地發現我老了，怕死的本能出現了。

這種本能是人類最偉大的本能。

2.人生的三種境界

對應人生的三種本能，有三個境界，這和馮友蘭的理論是相同的：

生物境界，功利境界，信仰境界

第一重生物境界，我們和角馬和愛收集玻璃的鳥沒什麼區別；

第二重功利境界，開始算計要掙得更多，買更大的房子；

但稍微想做出一些事情來必須進入馮友蘭講的道德和天地的境界，我合二為一併稱信仰的境界。

3.人生的三個層次

自在 Self-being，不自在Self-absorbing，自為 Self-marking 。

自在是小孩子的天真爛漫，是生命力非常舒適的存在的狀態；但不幸大多數人很快進入第二階段，一直在患得患失，擔心別人怎麼看你。

做企業，害怕落後、失敗、丟面子、股價下跌、對不起投資人，這些恐懼感無所不在、無比強大，抓住了每個做企業的人。

必須經歷脫胎換骨才有可能進入自為的狀態，不在乎人家給你送玫瑰還是吐口水。

就像喬布斯說的：

找到你熱愛的事情，如果沒有找到繼續找。沒有別的解決方案。

4.人生的三種驅動力

生存驅動，恐懼驅動，熱愛驅動

絕大多數企業家是生存驅動，為了讓家人過好日子，為了不受上司的鳥氣；

被恐懼驅動所籠罩的企業家會患得患失，怕失敗、怕落後、怕別人笑話，很不舒服；

我寫《以熱愛戰勝恐懼》這本書就是讓大家發現，其實還有一個更好、更舒服、更健康、更有力量的狀態，就是以熱愛驅動的領導力。

二、領導力的邏輯

以熱愛驅動的領導力背後的邏輯是什麼？

1.領導力-團隊-績效

績效白花花銀子的背後是鋼鐵般的團隊，團隊背後是老大金子般的領導力，領導力提高1%，團隊能提高10%，績效能提高100%。

可惜就是沒有人看到領導力，所有企業成長最大的障礙都在一把手。高管、員工、行業、政府的問題，背後的邏輯往往都集中在企業老大身上。

我會用八個字概括領導力：知己知彼、揚長避短。

一定要努力發揮別人的長處，讓別人的長處去彌補自己的短處。

2.自我認知-自我悅納-自我掌控

話說得簡單，要想掌控好自我，首先就得喜悅地接納自我，承認這不是我的長處；

要想承認這不是我的長處首先就得認識到這不是我的長處，這個工作很難很難。

尤其對於企業家，往往很難認識到自己對於人力資源、IT、銷售甚至產品是不專業的。他們會覺得我經營企業幾十年，這些誰比我更懂？但他們真懂嗎？

企業中每解決一個問題就同時生成十個問題，組織的複雜性導致任何一個結果潛在有無數的原因，任何原因潛在有無數個結果，專業的人要在跨時點、跨維度、跨層次的蜘蛛網一樣的複雜因果關係網中抓住重點。

但你要告訴老闆他不懂IT、不懂人力資源，甚至連銷售、連產品都不懂，不如直接拿刀子捅了他，真的受不了。

企業家是鑽石，是在非常特殊地質條件下才能產生的非常珍貴的資源和國家最寶貴的財富。

而另一方面企業家又都是病人，他們內心永遠被不滿足感、不安全感所催促，內心燃燒著火，不做事不行。

企業家是個很特殊的群體，他們內心深處非常孤傲，很容易懷疑周圍人的專業價值。

你要想真正讓他們完成自我認知到自我掌控，發揮別人的優點去彌補他的缺點，形成一個堅強的團隊，然後讓白花花的銀子，即績效進來，這是極艱難的過程。

三、正念、良知、天命

領教工坊（國內首個專門面向民營企業一把手的私人董事會組織）在如何進行轉化方面做了很多探索，發現最重要是三個詞：正念、良知、天命。

順便提一下，我這本新書前三分之一比較容易讀，後三分之一也比較簡單比較輕鬆易懂，中間三分之一非常學術化。

但其實這本書真正的「肉」就是中間的三分之一，而這部分整體就可以用這三個詞概括，我花了七年時間弄懂了這三個詞。

下面一一來解讀：

1.正念

這是一個出口轉內銷的概念。在全世界已經製造了數以十億美金的巨大市場。

正念講關注當下不做批判，這種強大的自我覺察力是情商的基礎，是團隊合作的基礎，更是領導力的基礎，沒有正念的覺察能力是很難真正的去發現自己的不足之處的。

正念對身體健康的好處、對心理健康的好處，簡直像水泥杆子上老中醫的廣告，能夠抗癌、抗艾滋病，當然這是科學的非常嚴格的正念訓練帶來的好處。基本上所有的組織行為都可以通過正念起到加強作用。

2.良知

儒學發展到宋朝有了巨大的進步，實際上並不是王陽明做出來的，而是始自程顥程頤提出的萬物一體之仁，第一次為中國人解決了如何在出世和入世之間尋找平衡的問題。

在此之前，中國人找不到平衡，無法以出世的心態做入世之情。

以出世的心態做入世之事是全世界所有偉大宗教共同的特徵，但中國人找不到，就一直自己打轉轉。

王陽明在二程的基礎上更進一步，提出了致良知的概念。可惜王陽明的詩人習氣導致他講學時留下了很多爭議，在他死後形成了王陽明左派、右派和中道。

王陽明左派是行不動，知靠近行，就是自我崇高化，明明是吃膩了肉，去沙漠吃青菜，就講重走長征路；

王陽明右派和中道派是行靠近知，非常強調實踐、強調要去做。

陶行知原名叫陶知行，他改名的原因就是要用知來靠近行，而不是用行來靠近知。

3.天命

我講，中國人是六神無主的，這點非常悲哀，完全沒有摸到信仰境界的門。這個世界上最偉大的科學家、藝術家、政治家，包括美國的開國之父，嚴格意義上都是有宗教信仰的，只有一個非常小的類別才會把自己定位為無神論者。

無論是一神論、多神論、自然神論、不可知神論、泛神論，他們都有信仰。比如啟蒙運動發起者、美國開國國父基本都是自然神論者。

沒有信仰，不去敬畏更高、更大的無形力量，很難做出開創性的事業來。每個人的信仰可以不一樣，但要有最基本的敬畏之心。

不要覺得自己是無神論者別人就都是愚蠢的，怎麼會相信白鬍子老頭呢。神從來不是白鬍子老頭，而是他們選擇相信一種偉大的力量。

敬畏之心是一切的基礎。好的宗教信仰和不好的宗教信仰，最大的區別是信的是什麼「天」：是使命之天還是宿命之天。

天在不同信仰中叫法不同，有些叫上帝，有些叫上天，有些叫真主。信使命之天是完全理性主義的，帶來一種強大的主觀能動性，一般來講信仰中信使命之天是主流，這是天命最核心的邏輯。

我們發現：正念、良知和天命分別來自於佛學、儒學和神學。

我們作為一個後發的民族，後起之秀一定是在各美其美的基礎上美人之美，最後美美與共。如果這點學習精神都沒有，實話說別的也談不上。

下面用幾個例子談一下正念、良知和天命的關係。

1.美食

美食家知道美食首先要新鮮，當天採摘，其次要有溫度，菜要有鍋氣，最後要愛你的人準備的才最好吃。

新鮮、溫度和愛分別對應正念、良知和天命。正念是原材料要好、良知要保持人與人之間的溫度，天命是賦予材料和製作以外的意義和價值。

2.汽車

正念好比是底盤，車好首先要底盤好；良知相當於是方向盤，把方向要對；天命是發動機。

領導者堅信自己有天命，這種源源不斷、綿綿不絕，無窮無盡的內心力量是一般人無法想像的。

彼得·德魯克是非常虔誠的基督徒，他堅信他負有使命，要把老歐洲的人文傳統帶到美國，帶到管理學中來。

所以他到90歲以後還能每年重看一次莎士比亞，用兩個手指頭打出30多本書來。

《至暗時刻》電影講丘吉爾。他上小學時就堅信自己是拯救英格蘭的英雄。

沒有這種天命的召喚感，沒有這種對更高、更大、更遠目標追求的人，回過頭來看自己，是怎麼也是看不清的。

只有從更高更大更遠的地方回過頭來看，才會認識到自己的缺點，才會欣賞別人的優點、發揮別人的優點彌補自己的缺點，才會有鋼鐵般的團隊，才會有白花花的銀子。這是我強調這三個詞背後的深層次邏輯的原因。

3.最後一個例子和領教工坊的LOGO有關。

老子說：仁者如射，射者正已而後發，發而不中，不怨勝已。

射不中目標不要去怨別人的干擾，一定要反查自己。在這裡，箭是正念、靶是良知、弓是天命，這是三者間的邏輯關係。

如果想建造一艘船，先不要把人們召集起來採集木材，分配工作和發號施令，而要引導他們嚮往浩瀚無邊的大海。

當一個領導者自己都不知道自己要去哪裡，怎麼領導別人呢？如果你的目標僅僅是自己掙錢，是為了參加企業家峰會坐主賓位，人家憑什麼要跟著你干呢？

這個簡單的道理其實並不需要博士、教授告訴老闆。但無數老闆就困在第一和第二個層次上，進入不了第三層次，進入不了天命的境界，這就會導致很多團隊和績效的問題。

過去三、四十年中國經濟發展的機會實在太好。朝天開槍，開三槍就可以掉下一隻鳥，插入一根扁擔就可以長出一片竹林，所以大家普遍不重視領導力，不重視團隊和企業文化。

現在中美貿易摩擦，大家日子不好過了，又被迫重視管理，重視管理首先要重視領導力。大家要堅定信念，不是中國人就不配做管理，只是時間未到。

互動環節：企業家要不要學國學

我十幾年前剛回中國教書時，其實是非常反對中國式管理這個概念。

寫過很多批判中國式管理的文章，我們沒聽說過中國式物理，中國式化學，所以也沒有中國式管理。但這次我的新書封面上就寫的是中國式領導力。

領導力是修身的學問，修身離不開文化傳統，離不開對文化傳統的轉換性創造或創造性轉換。

這兩個詞學問很深，中學為體西學為用還是西學為體中學為用會有很多爭論，這些爭論未必很重要，最重要的是先做起來。

我深深地知道這中間的尷尬、痛苦。背後隱藏更深的問題，中國要想立於世界民族之林，中國學者想在世界學術界有一點點發言權，跟在人家背後學聖經、跟在人家背後學習西方的文化、管理是基本上沒有發言權的。

所以從這個意義上講只能先堅守自己作為一個中國人的身份，然後盡一切最大的努力去拿來主義，去消化一切可以消化的東西，想辦法壯大中國人思維的世界。

可能要心思非常細密才能聽懂我的話，這是沒有辦法的事情，只有西學永遠是跟在別人的後面。

只有想辦法，舊瓶裝新酒至少是箇舊瓶子，就算全是人家的內容形式是中國的，至少也有一點點發言權。

我們基礎教育落後西方50年，整整兩代人……我們要找一台什麼樣的時間機器才能讓美國人停下來等中國再做50年？

這還僅僅是基礎學術上的差距，人文、社科類的差距其實更大，任何一個話題，社會學、心理學、經濟學、宗教學，西方世界人家怎麼都有幾十年專註的研究。

而我們現在把教育當做娛樂業做，粉絲、過度營銷、自我包裝、自我造神，我們做學者的人看了就一個字「哭」，哭都沒有眼淚了，教育業變成了娛樂業。

教育是我們要拿來做分析、做各種檢測，以開刀、上藥的，娛樂業就是騙你，給你一個泡泡，給一個虛幻的假的解決方案，給一個萬金油，讓你感覺找到了解決方案，但是回去問題更嚴重。

現在整個管理行業，互聯網圈子盛行著這樣的解決方案，和西方正統的教育差距太遠太遠了。