這首小學必背的「李商隱詩"《送母回鄉》，作者竟是現代人？

來源：澎湃新聞

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留！

母愛無所報，人生更何求。

這首名為《送母回鄉》的詩歌，在各大網站和詩詞讀本中被署名為李商隱所作。3月18日，在豆瓣網友的考證下，發現其真實作者竟是當代詩人寓真。

如果僅僅止於張冠李戴的訛傳倒也無傷大雅，所牽涉的僅是一古一今兩人而已。然而，訛傳帶來的影響是，這首詩不僅入選了大量少年兒童詩詞讀本，甚至被冠以「小學必背」進入各種音視頻課程加以販售。考證發帖者「余鷓鴣」直呼：「被灌輸這樣的『詩』，將它當作優秀的作品來背誦，小朋友何其可憐！」

選有「李商隱《送母回鄉》」一詩的《少年說詩詞》，封面赫然寫著「課標配套」。

「很明顯是現代人寫的，李商隱集子里沒有這詩」

3月18日晚，網友「余鷓鴣」在豆瓣廣播中發布了三張圖片：兩張視頻課程截圖和一張課程介紹截圖。

網友「余鷓鴣」最初的豆瓣廣播。

截圖中，廣東電視台主持人孫愈拿著一本《少年說詩詞》在講解署名作者為李商隱的「古詩」《送母回鄉》，還被冠以「小學語文必背古詩」的亮點介紹。

署名作者為李商隱的《送母回鄉》被冠以「小學必背」販售。

余鷓鴣對這組截圖並沒有做太多說明，只寫了「我服了」三個字，但有網友立刻就評論道「李商隱的棺材板要壓不住了」。余鷓鴣在與網友的討論中表示，「這個很明顯是現代人寫的」，而且「李商隱的集子里沒有這詩」。

澎湃新聞記者查閱崇文書局本《李商隱全集》以及中華書局本《李商隱詩歌集解》均未發現收錄該詩。而根據《李商隱詩歌集解》著者余恕誠、劉學鍇（曾任中國李商隱研究會會長）考證，李商隱流傳下來的詩歌共計594首，其中確定具體寫作時間的有381首，無法歸入具體年份的有213首。此外，還有15首疑似李商隱詩作但欠缺充分證據的。但是，無論是已經確定的還是疑似的，均沒有這首《送母回鄉》。

如此，則不免讓人疑惑，這首《送母回鄉》究竟是如何與李商隱產生聯繫的，其究竟是不是李商隱所作，如果不是，又是何人所作呢？

源頭為評論此詩與李商隱詩之間的聯繫

余鷓鴣檢索發現，早在2005年「就有人把這詩安在李商隱名下，題目都作『送母回鄉』」。

早在2005年《送母回鄉》一詩就被安在了李商隱頭上。

另一豆瓣網友楊成堉考證，指出該詩「作者是李玉臻，原詩題為《暴雨途中二十韻》，圖中截取的是臨近結尾的幾句」，「原詩在《寓真詩詞選評》里有，《送母回鄉》原本是另一首五言古詩的標題。」

豆瓣網友考證下，事情原委逐漸清晰。

根據這一信息，余鷓鴣找到了署名為何西來的作者於2002年2月21日發表於《人民日報》的文章《豪華落盡見真淳——讀寓真詩詞》，事情的原委逐漸清晰。

這篇刊載於《人民日報》的評論，成為訛傳的源頭，具體如何發生已經不可考。

資料顯示，寓真，1942年生，本名李玉臻，山西武鄉縣人。1966年畢業於北京政法學院法律系，曾任山西省高級人民法院院長。

其自上世紀80年代開始以筆名「寓真」發表詩歌作品，1998年加入中國作家協會。著有散文集《遠行集》，詩詞《草縷集》《漂萍集》《霜木集》《秋粟集》《寓真詞選 寓真新詩》等，以及《聶紺弩刑事檔案》、《六十年史詩筆記》《體味寫詩》《張伯駒身世鉤沉》《碧落碑考 金石偶談》等多種體裁作品。

中國作家網《寓真詩詞選評》目錄中的《送母回鄉》。

在《豪華落盡見真淳——讀寓真詩詞》這篇評論文章中，作者認為雨是寓真詩歌中非常重要的意象，而李商隱也非常喜歡寫雨，「不知道寓真是不是受了李商隱的影響，有沒有維特根斯坦所講的『家族相似』，他的許多詩情詩思確是由雨而引發。」緊接著就舉了「五言古詩《送母回鄉》、《暴雨途中二十韻》」兩個例子。

之後在流傳當中則不知如何出現了訛誤，而逐漸定型為李商隱所寫的《送母回鄉》。

小朋友當古詩背誦，母親節的「爆款」，學者編選失察

正如前文所言，如果這個訛誤只是一古一今兩位詩人的事，倒也罷了。畢竟寓真本人未見發聲，似乎並不了解自己的詩被安在了唐代大詩人的名頭下。而李商隱雖無心掠美，但也沒法抗議。但此詩通俗易懂，情感頗為真切，於是流傳相當廣泛，影響巨大，誤人子弟也就愈深。

在搜索引擎輸入「送母回鄉」則自動聯想「送母回鄉 李商隱」，甚至被古詩文網收錄。

古詩文網檢索「母愛」，僅《送母回鄉》一首「唐詩」。

在親子、幼教、詩詞國學等各類公眾號上，不僅單純署上了李商隱的大名，還煞有介事的增加了賞析、背景介紹，諸如「武宗會昌二年（842年），李商隱重入秘書省不到一年，母親去世，遵循管理，李商隱必須離職回家守孝三年……這首詩抒發了李商隱對逝母的懷念和懊悔」，愈發顯得可信。每當母親節之時，「李商隱的《送母回鄉》」就頻頻出現於各種文章和網友文案當中。

很多人為這首詩真切的情感所打動，選擇它作為母親節這天的文案。

隨著李商隱這首「新作」聲名日顯，其進入各種選本也就水到渠成了。澎湃新聞記者隨便利用手邊閱讀工具檢索，就發現《給孩子講點中華句典》（石油工業出版社，2009年）、《中華聖賢經大全集》（中國華僑出版社，2011年）、《百善孝為先》（台海出版社，2015年）、《中華聖賢經》（中國華僑出版社，2017年）等不少面向少年兒童的選本、讀本中都收入了這首作品，其中還不乏入選北京市綠色印刷工程—優秀青少年讀物綠色印刷示範項目、教育部新編語文教材推薦閱讀圖書。

一些不加辨別即選入該詩的古典詩文選本，其中不乏學者參與。

在由河北電視台品牌節目《中華好詩詞》相關圖書《中華好詩詞（第二季）》，也將其作為「模擬自測題」的題目編入其中。該書「詩詞注釋、題解部分由河北師大歷史文化學院教授董文武執筆，河北大學田玉琪教授負責文學編審」。

《中華好詩詞》相關介紹

在這種情況下，音頻朗讀來了，視頻課程也來了，也難怪家長放心的讓孩子學起來、背起來。按2005年算起，這個錯誤竟然傳播流布了十五年，直到今天才被網友發現。回顧整個過程，層層加碼，恐怕不能簡單歸因為誤會。

目前該課程仍在平台上付費收看，《送母回鄉》也仍在其中。

如果編選者、傳播者能夠稍微檢索比對下李商隱詩集的權威版本，稍微本著對孩子負責的態度，只要稍有詩文常識，恐怕不難發現其中的不對勁，至少多少會有所懷疑——李商隱的風格是這樣的嗎？唐詩中有「母愛」這個詞嗎？實際上，記者通過多個古典文獻資料庫檢索發現，在所有古典詩詞當中，「母愛」作為名詞幾乎沒有出現過，而在唐詩中，則更是可以確信：一次都沒有，除了這首「李商隱的《送母回鄉》」。

包括《全唐詩》在內的古典詩詞文全文檢索系統幾乎檢索不到作為名詞的「母愛」，唐詩中更是一個也沒有。