澎湖：閩澎故事多，那些鄉愁與守望

來源：新福建

福建日報APP—新福建12月9日報道（福建日報記者 劉深魁）「重洋百里戍台灣,艋舺澎湖遞換班；二百年來人事變，征夫休唱念銅山。」清末銅山（今福建東山島）舉人馬兆麟曾賦詩一首，有感於福建戍台將士的悲烈慷慨，今人亦可從中略窺澎湖與福建千絲萬縷的深厚淵源……

往上追溯。南宋時，中央政府正式將澎湖諸島隸屬於福建管轄，澎湖被納入大陸版圖。南宋趙汝適所著《諸蕃志》中，便記載有「泉有海島曰澎湖,隸晉江縣」之說。由於有著長期的行政隸屬關係，歷史上澎湖又被稱為泉州外府，「泉（州）人結茅為屋居之」。

澎湖「三十六島」，猶如明珠散落，美不勝收。行走其間，無論是地方風物、信仰民俗，還是廟宇宮觀、古厝民居等，無不透露出或多或少的閩南元素，抑或八閩風情，閩澎兩地的源遠流長可見一斑。由於澎湖移民多來自福建沿海，建築樣式與泉州、漳州的建築頗為相似。多少年來，澎湖人習慣於西望海峽，憑欄思索，列島上那些雕樑畫棟、飛檐翹角之間，到底凝結著多少福建先民的濃濃鄉愁和對故土的守望？

西嶼燈塔

在鄉愁和守望里，有著西嶼燈塔的不滅燈火。漁翁島燈塔是澎湖的地標景觀，提起這座歷經百年風雨的建築，卻和福建有著切割不斷的關聯。

遊客在燈塔景區遊覽。

澎湖灣民宿老闆劉貴富告訴記者，現在的漁翁島燈塔是在西嶼燈塔的舊址上修建而成。據史料記載，西嶼燈塔於清乾隆四十四年（1779年）落成，清道光三年（1823年），福建同安人、時任澎湖水師協鎮的陳化成等人籌資重修。

繞到漁翁島燈塔一側，矗立著兩塊古石碑，其中一塊立於清道光八年（1828年），其上《西嶼塔燈碑記》里寫道：「道光三年春，現署水師提憲陳元戎等籌款即就原基重修」「福建澎湖水師協鎮府孫得發，候補州牧借補澎湖通守蔣鏞立」。碑文中所寫的「陳元戎」正是陳化成，在澎湖任職後，陳調任福建水師提督，後在鴉片戰爭保衛吳淞口時英勇殉國。經陳化成重修後，西嶼燈塔於夜間燃火照明，成為台灣海峽航行船隻的安全坐標，事故大為減少。為此，東南沿海一帶的老百姓至今都非常感念陳化成。

燈塔所用石料，亦出自福建。劉貴富說，由於澎湖當地不產花崗岩，修建燈塔所用的花崗岩都是從與澎湖一海之隔，也就是陳化成的老家閩南用船運過來，部分石材至今依然用在新修燈塔的房舍中。1875年，為滿足航海需要，西嶼塔燈被改建為照明效果更好的西式燈塔，命名為「漁翁島燈塔」。從此，古老的西嶼燈塔走入歷史，但它所遺留下來的福建印跡卻永不磨滅。

天后宮

在鄉愁和守望里，也有著天后宮的香火繚繞。擁有400多年歷史的澎湖天后宮，原稱「娘媽宮」，是台澎金馬地區歷史最悠久的媽祖廟，這裡不僅是當地民眾的信仰中心，也是澎湖繁榮的發源地。

澎湖天后宮

相傳天后宮始建於明萬曆二十年（1592年），由泉州最早的移民興建，與湄洲媽祖祖廟、泉州天后宮具有極深的淵源關係。廟內雕樑畫棟，刻工精細，古香古色，美不勝收。

史料記載，清代閩台對渡時期，一艘艘滿載大米、蔗糖、水果、海產品的商船，從台灣起錨經澎湖駛向福建，這些船隻由大陸返回時順帶運回建築材料或壓艙石，一般的樑柱木頭多採用福州杉，石材多採用惠安的青斗石，磚瓦多購自漳泉汀地區等。這些石頭、木材漂洋過海到了澎湖和台灣以後，就被用於建廟、鋪路或造橋。澎湖天后宮的樑柱雕刻、窗欞及浮雕等，正是數百年前閩南石匠的傑作，至今仍栩栩如生。

步入天后宮，後殿的「清風閣」內有一方石碑，俗稱「沈有容諭退紅毛碑」。碑高198厘米，寬28.7厘米，正面刻「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」，字體蒼勁有力。碑文記載了明朝官員福建都司沈有容率軍至澎湖，於1604年擊退荷蘭入侵者、保家衛國的功績，具有重要歷史價值，是全台現存最古的石碑。後來，鄭成功東徵逐荷夷、施琅收復台灣，也都曾在天后宮駐軍。

清康熙二十二年（1683年），福建水師提督施琅率軍攻下澎湖，使台灣不戰而下，施琅感恩於媽祖顯靈相助，遂奏請皇帝加封媽祖為天后，康熙帝御賜「神昭海表」匾額一方，至今仍存於廟中。從此以後，天后宮的香火始終鼎盛不衰。

觀音亭

在鄉愁和守望里，也有著觀音亭的兩岸同源信俗。位於馬公市西海岸的觀音亭，舊稱觀音廟，始建於康熙三十五年(1696年)，主祀觀世音菩薩，為當地四大古廟之一，至今仍是澎湖人的禮佛聖地。

澎湖觀音亭，這座早期從福建分香的廟宇，在布局和建築工樣上完全效仿它的祖庭。

澎湖長進餐廳老闆蔡月桂說，閩人在向台灣移民的過程中，為緬懷先民開發艱辛或神靈庇護，在興建較具規模的廟宇、祠堂等建築時，必是從泉州、漳州聘請工匠，建築的形制和做法承襲了閩南匠藝，如廟宇殿堂多採用單檐或重檐歇山頂、重檐式鐘鼓樓等。觀音亭亦是如此，這座早期從福建分香的廟宇，在布局和建築工樣上完全效仿它的祖庭，建築細部的處理上竭盡閩南匠師之能事，就連很多建築材料也是從閩南運來，集中反映了閩南寺廟建築的風格。

1884年中法戰爭期間，這座寺廟被炮火所殃及，原有不少建築遭到損毀，但今人依然能夠從牆垣、石柱和建築構建中，領略諸多百年前的閩南文化風貌。

蹲在廟門口的一對淡綠色石獅子，是澎湖觀音亭的一大特色。這兩隻石獅頗有來頭，材質看似石頭，但其實是由糯米漿、石灰和黑糖水調和雕塑而成，歷經百年不腐。原來，清雍正年間在澎湖設立澎湖廳，隸屬福建省台灣府管轄，而這對石獅就鎮守在澎湖廳通判衙門前，日據時期民眾將它們搬過來改守觀音亭，台澎地區僅此一對。

觀音亭內有一塊薄海蒙庥匾，是寺內年代最久的古物，它亦是閩澎深厚淵源的歷史見證。這塊古色古香的匾額，位於正殿門楣上方，中間陰刻行書「薄海蒙庥」四個填金大字，下款陰刻「協鎮福建澎湖水師等處地方副總兵官詹功顯敬立」。

原來，清道光二十年（1840年），福州府平潭人詹功顯以軍功升任澎湖水師協副將，為澎湖地區最高軍事武官，從此駐守台澎三十載，被後世譽為「台海守護神」。1840年，第一次中英鴉片戰爭爆發，詹功顯指揮的澎湖防禦戰大獲全勝，書寫了一曲「抗英保台海」的愛國史詩。薄海蒙庥四字正是詹功顯所書，意即蒙神明庇護薄海（這裡指台灣海峽），原來早年先民從大陸渡海來台，需經過洋流兇險的黑水溝，民眾深感受神明的恩澤平安抵台澎，對觀音、媽祖等神明的信仰愈加虔誠。

如今，時過境遷，往事悠悠，澎湖的一草一木，豐富的人文遺產與「陽光、沙灘、海浪、仙人掌」，仍舊在向人們訴說著那些如煙的往事，還有如水的鄉愁，守望著閩澎之間千絲萬縷的血脈聯結。