「天王」時代：中國香港樂壇「四大天王」稱號來源考

陳旭楠 唐聞曉

1993年春晚上，趙麗蓉、蔡明、郭達表演的《追星族》是國人的美好記憶。小品中，蔡明表演的「小明」表露出的對「四大天王」的熱愛，是當時青少年群體的真實寫照：

趙麗蓉：這是誰呀？怎麼掛這麼一個大照片？這在屋裡頭不瘮得慌？

郭達：這是「四大天王」。

趙麗蓉：「四大天王」頭一王，就得說是托塔李天王。那這咋改扮相了？

郭達：媽，您孫女說的那「四大天王」，可不是您指的這個。

趙麗蓉：那說的誰？

郭達：港台歌星「四大天王」是追星族對他們的稱呼。

「四大天王」是1990年代初華人社會的熱詞，迄今已三十周年。作為「過來人」，筆者本以為知曉這一稱號出處並非難事，孰料查稽史料，卻發現各類信息五花八門，莫衷一是。由此引起筆者極大興趣，遂著手考證這一稱號起源，以補缺憾。

「四大天王」前史

「四大天王」一詞出自佛經，十六國至南北朝時的《長阿含經》《經律異相》等經書即有記載，指的是佛教二十諸天中的四位天王。在佛教與中華文化融合的歷史進程中，「四大天王」逐漸成為中華傳統文化的重要符號，常被借鑒用於四人並稱，用以表示崇高地位。

1980年代前，香港藝術界的主流是粵劇粵曲，其中有不少被譽稱為「四大天王」的名家，如廣東音樂藝術家呂文成、尹自重、何大傻、何浪萍，粵曲平喉藝術家鄧曼薇、張月兒、徐柳仙、張慧芳等，成為「四大天王」進入藝術界的早期典範。

進入1980年代，粵語通俗流行樂開始成為主流。許冠傑、譚詠麟、張國榮等先後被稱為「天王巨星」，佔據了香港樂壇。然而，隨著1987年譚詠麟宣布不再參加任何比賽類的音樂節目、1988年張國榮告別樂壇、1992年2月23日許冠傑宣告引退，香港樂壇出現「真空期」，時代呼喚新的天王巨星，正如張學友所述，是時代環境促就了「四大天王」的出現。（《張學友回憶》，中央人民廣播電台、香港特區政府駐京辦：《香港名人訪談錄》，新星出版社2017年版，第324頁）

「四大天王」稱號起源考察

要知曉這一稱號起源，需對四人出道至1992年前的歷史有一個簡要了解。

張學友（1961- ），1983年參加《歡樂今宵》比賽初登舞台，次年參加首屆十八區業餘歌唱大賽奪冠。同年，張與寶麗金簽約，正式成為歌手出道並發行首張唱片《Smile》，銷量達20萬張。1986年推出第二張唱片《遙遠的她AMOUR》，銷量超25萬張，次年在紅館一連舉辦6場演唱會。此後憑藉1989年《給我親愛的》《只願一生愛一人》兩張唱片繼續走熱，獲得「1991年度十大勁歌金曲」金曲金獎，三首歌曲入選「十大金曲」，獲得「1991年度叱咤樂壇男歌手金獎」，晉陞樂壇一線歌手行列。

劉德華（1961- ），1982年劉德華在拍攝《投奔怒海》時，受林子祥鼓勵，開始留意發展歌唱事業。1985年簽約華星唱片，推出首張專輯《只知道此刻愛你》，入圍最佳新人獎。此後四年間，相繼推出《情感的禁區》《回到你身邊》等六張唱片。1990年，劉德華轉入寶藝星唱片，當年發行的《可不可以》銷量達三白金，主打歌《可不可以》獲得十大中文金曲獎，同年推出的《如果你是我的傳說》《再會了》也獲大賣，助其斬獲十大勁歌金曲獎，並榮膺最受歡迎男歌星獎。1991年，《愛不完》《一起走過的日子》相繼突破五白金、六白金，此時的劉德華已成為樂壇重量級人物。

黎明（1966- ），1986年參加《新秀歌唱大賽》獲銅獎，1989年加入寶麗金，次年推出首張專輯《Leon》，發行當天即獲金唱片銷量。1991年推出第二張唱片《親近你》，銷量破十萬張，當年另一張專輯《今夜你會不會來》以國語主打，打開了粵語歌手較少涉及的台灣地區市場，《對不起我愛你》也一舉獲得「1991年度十大勁歌金曲」，這年開始，黎明成為各大音樂流行榜常客。

郭富城（1965- ），以舞蹈藝人出道，1990年憑藉光陽機車廣告走紅，隨即與飛碟唱片、華星唱片簽約，當年推出首張專輯《對你愛不完》，亞洲銷量超百萬。1991年推出《我是不是該安靜的走開》《到底有誰能夠告訴我》兩張國語唱片，獲得1991年度香港電台「最有前途新人」金獎，商業電台「叱咤樂壇生力軍男歌手」銀獎，隨即於1991年底回港，獲得香港樂壇熱捧。

由此，1980年代中期至1992年初，在TVB、寶麗金、華星唱片等運作下，四個年輕人開始走進香港樂壇舞台中心，「四大天王」稱號問世已呼之欲出。

目前，社會各界公認在1992年，張學友、劉德華、黎明、郭富城獲封「四大天王」，但始於何時何處卻有以下五種說法。

一是《東方日報》說。這一說流傳最廣，經典表述是：「1992年，《東方日報》首次公開戲稱劉德華、張學友、黎明、郭富城為『四大天王』，這個稱號隨即流傳開來。」（張曉農：《中國聲樂藝術史》，上海音樂出版社2015年版，第445頁）但持該說者均未規範標明出處。筆者曾試圖查閱《東方日報》而不得：一方面《東方日報》官網只能查詢到2011年以來的消息；另一方面查詢香港公共圖書館「香港舊報紙」資料庫，香港大學、香港中文大學等圖書館等也無所獲，因此只能存疑。

二是張耀榮說。該說與《東方日報》說相連，經典表述是：「劉德華、郭富城、張學友、黎明四人是當時最受歡迎的香港歌手，《東方日報》為此寫了一首打油詩，引起了『香港演唱會之父』張耀榮的興趣，之後便統稱他們為『四大天王』，被受眾廣泛地認可和接受。」（關熙潮：《不如我們從頭來過：張國榮傳》，遼寧人民出版社2015年版，第163頁）張耀榮被稱為「演唱會之父」，1983年修建了香港流行樂重要符號——紅磡香港體育館，歌手均以登上紅磡開個唱為職業生涯榮耀，「四大天王」也都曾獲得他的支持而登上紅館舞台。但持此論者同《東方日報》說一樣，未標明出處，難以考其真偽。

三是邵逸夫或方逸華說。邵方夫婦是香港演藝界「黃金時代」的締造者，由此有人認為是他們創造了「四大天王」稱號。經典表述是：「『四大天王』的人選和稱號也由邵逸夫一手操辦。」（陳剛：《中國電視圖史》，中國傳媒大學出版社2019年版，第76頁）「20世紀90年代的香港樂壇……張學友、劉德華、黎明、郭富城得到了眾人認可，1992年被香港TVB行政主席方逸華封為香港『四大天王』。」（章劍峰：《時尚休閑館：歌迷》，中央廣播電視大學出版社2013年版，第119-120頁）該說同樣沒有找到確鑿證據，估計是出自TVB主辦的「1992年度十大勁歌金曲頒獎典禮」，在頒獎儀式上，「四大天王」的歌曲佔據七席，特別是在頒獎時，四人背後落下「四大天王」金匾，此種宣傳造勢，非TVB掌門人邵方夫婦難以定奪。但此次頒獎典禮是1993年1月17號舉辦的，因此邵方首提說也難以成立。

「1992年度十大勁歌金曲頒獎典禮」上的「四大天王」

四是譚詠麟說。有人認為「四大天王」稱號是「老牌天王譚詠麟開口欽點」。（褚漢辰：《只怕不再遇上：一生摯愛張國榮》，光明日報出版社2013年版，第186頁）但該說沒有可靠根據，應該是譚詠麟2004年親自冊封「新四大天王」的誤傳。（《組圖-李克勤許志安古巨基梁漢文新四天王同獲獎》，新浪網2004-12-27， http：//ent.sina.com.cn/p/p/2004-12-27/0230610775.html?from=wap）

五是香港電台-張文新說。黃霑在博士論文中提出香港電台說，「『香港電台』把張學友、劉德華、黎明和郭富城拉在一起，封了他們做『四大天王』救市。」（黃霑：《粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究（1949-1997）》，香港大學2003年博士論文，第167頁）該說的緣起在於1988年開始推出的「太陽計劃」，這是香港電台舉辦的以青少年為主要對象的大型暑期活動。1992年6月2日的第5屆「太陽計劃」上，「四大天王」悉數參加，《聯合報》報道稱：「在香江樂壇被譽為『四大天王』的劉德華、張學友、黎明和郭富城，終於在今天首次齊聚一堂。」（葉蕙蘭：《四大天王投入太陽計畫為香港植愛心 歌藝與體力大競賽》，《聯合報》1992年6月3日，第22版）活動中，司儀曾智華多次稱四人為「四大天王」，如邀請四人同台表演時說道：「多謝各位主禮嘉賓，我哋請四大天王同我哋合唱太陽計劃92主題曲『太陽精神』。」（《1992年太陽計劃-劉德華 張學友 郭富城 黎明》，bilibili，2019-11-23，https：//www.bilibili.com/video/BV1qJ411d7nw?from=search&seid=13888953380327864258&spm_id_from=333.337.0.0）此外，主辦方還舉行了「香港植愛心 四大天王結盟儀式」，進一步強化了「四大天王」的符號認同。

「四大天王」參加92「太陽計劃」活動

2013年6月21日，即將榮休的香港電台助理廣播處長張文新（時任92「太陽計劃」節目顧問）在參加香港電台數碼車roadshow2013啟動禮時回憶道：「咁我話有『四大天王』，咁個個梗系就估啦，唔好意思嗰陣時個個估左咩阿勤、許志安，咁我哋就扮神秘。結果當年嘅『太陽計劃』，『四大天王』嗰名亦都係城城不負所托，係當日嘅演出非常之震撼，可以話四位叮噹馬頭、各有擁躉。」（ 《【郭富城】金曲之父揭四大天王由來之謎》，bilibili，2019-11-08，https：//www.bilibili.com/video/av74911698）隨後郭富城也贊同張的說法道：「我自己成為四大天王，我都覺得亦都係俾左我一個好大嘅榮耀，令到自己係音樂事業嘅上面有一個好大嘅發展，咁我覺得機會俾左自己，咁但係呢個啟蒙者，或者都係創造呢個四大天王啲人，正正都係我哋將會榮休嘅張文新先生。」2021年，香港電台在慶祝四十周年節目中，也證實了這一說法。（《香港電台1822二台好日子》，2011年，https：//app7.rthk.hk/special/r2forty/）除主辦和參與者外，香港樂迷也都在回憶中證實了「四大天王」緣起與「太陽計劃」的關係，香港電台顧問何重恩曾述：「港台過去成功打造『太陽計劃』，捧出四大天王。」（《【新時代奮鬥者】香港電台辦選秀騷造星 林家棟周勵淇任導師授心得》，《香港經濟日報》2022年1月25日）一位香港粉絲回憶道：「『太陽計劃』亦都系我哋年代嘅朋友少年時期集體回憶一部份……『四大天王』呢個稱號， 都好似系因為92年太陽計劃唔知張文新定邊個隨口噏而起嘅! 」（芒姐：《7-25（wed） 太陽計劃二十年》，2007-07-25，http：//hejnom.blogspot.com/2007/07/7-25wed.html?m=1）

2013年6月21日，張文新參加香港電台數碼車roadshow2013啟動禮

綜上五說，唯有香港電台-張文新說較為可信，但「四大天王」的具體提出時間應早於1992年6月的「太陽計劃」，系此前張文新在宣傳中所提出的。可惜的是，目前已無法查到當日資料，只能儘可能加以考證。

根據筆者所查史料，遲至1992年3月23日，「四大天王」稱號即已出現，據次日（3月23日電）《民生報》報道：「最近在香港演藝界被譽為『四大天王』的四位小生——劉德華、張學友、黎明和郭富城，雖然在影壇的鋒頭比不上周潤發和周星馳，但他們在歌影視圈均屬紅人，各領風騷，且皆為活躍人物，這陣子新聞特別多，因此讓人感覺演藝界似乎儘是他們四人的天下。」（葉蕙蘭：《香江四「少」 紅遍影視圈氣勢高》，《民生報》1992年3月24日，第11版）

該文所述為「最近」，據此推測，「四大天王」稱號應不晚於1992年3月23日。另外，筆者多年來留意收藏「四大天王」早期相關物品，曾從舊書攤購得一日記本，在扉頁上作者寫有「九二年二月二十九」日期字樣，第1頁至第7頁依次為郭富城、劉德華、張學友、黎明的貼紙，郭富城貼紙上手書「四大天皇」四字。由張文新回憶可知，郭富城是「四大天王」形成的最終一環，1991年底，在中國台灣躥紅的郭富城返港，並於12月13日在紅磡體育館召開演唱會，受到觀眾狂熱追捧，時論稱：「很明顯的，他已成為繼劉德華和黎明後，香江歌壇的新偶像歌手。」（《郭富城魅力蔓延香江》，《民生報》1991年12月15日，第11版）隨後，郭富城接連斬獲音樂獎項，出演電視劇，香江歌友會也隨之成立。2月25日，郭推出專輯《請把我的情感帶回家》，一舉奪得四白金銷量，郭富城的迅速躍紅，促推他走進香港樂壇中心，時論稱郭富城「目前在香港的氣勢如虹，對同類型的黎明產生不小壓力……四人當中，資歷最淺的郭富城，對同樣屬於偶像派英俊歌星型的黎明最具威脅。有人甚至預言，黎明若沒有新的發展，新寵兒郭富城將迅速凌駕其上」。（劉衛莉：《廣告惹禍 郭富城有些啼笑皆非 歌迷埋怨小帥哥花心》，《聯合報》1992年4月5日，第29版）此中已有「四人」提法，估計張文新即在2月下旬左右看中郭富城潛力，在宣傳中推出「四大天王」稱號。

筆者收藏寫有「四大天皇」字樣的日記本

1992年「四大天王」書寫史

1992年，華人世界媒體開始自覺使用「四大天王」稱號。如香港方面，1992年11月，香港舉辦「九二區域市政局節開幕巡遊」，「四大天王」再次同台合唱，主持人李美鳳、潘宗明、朱慧珊、曾志偉等多次提到「四大天王」稱號。此次合唱，曾被許多媒體認為是「四大天王」首次合唱，其實他們的首次合唱應該是1992年6月7日舉辦的「港姐」競選總決賽。在表演環節，四人扮演異域王子，同1991年度港姐冠軍郭藹明表演救公主節目並作了合唱。

主持人鄧梓峰在介紹嘉賓時即提到「四大天王」稱號，「嗱，一陣間啲佳麗呢就會著一啲古羅馬嘅泳裝出場，仲會遇到四大天王其中之一添，到底遇到邊個王呢？我而家都未知，你都要繼續留意收睇。」（《【香港小姐決賽】1992【盧淑儀 劉殷玲 張雪玲】》，bilibili，2016-07-12，https：//www.bilibili.com/video/BV1xs411y7c7?from=search&seid=1590654209957377245&spm_id_from=333.337.0.0）「港姐」競選是深受香港民眾喜歡的活動，具有重要影響力，主辦方自覺使用「四大天王」稱號的舉動，成為強化「四大天王」認同的重要助力。

「四大天王」參加1992年「港姐」競選總決賽

內地方面，1992年6月12日，遼寧省文聯主辦的《音樂生活》第6期刊文《劉德華名列四大天王榜》（《劉德華名列四大天王榜》，《音樂生活》1992年第6期，第31頁），這是筆者所見內地最早出現「四大天王」字樣的出版物。7月，北嶽文藝出版社出版《盒帶歌選——卡拉OK流行金曲珍藏本（二）》，選用了四人歌曲，並專題介紹了「四大天王」在「太陽計劃」上的活動，書中多次使用「四大天王」稱號。（《盒帶歌選——卡拉OK流行金曲珍藏本（二）》，北嶽文藝出版社1992年版，第122頁）同月，廣西民族出版社出版了小美選編的《劉德華、張學友金曲珍藏本 樂壇四大天王爭霸戰（一）》，這也是目前所見內地出版物首次在書名中出現「四大天王」字樣。

海南攝影美術出版社、廣東省新華書店是內地早期宣傳「四大天王」的重要媒介。1992年連續出版了《香港偶像明星情懷情愛錄》（海深編著，9月版）（廣東省新華書店經銷）、《四大天王金曲特輯》（樂峰編，10月版）、《港台娛樂圈中的真真假假》（11月版）（廣東省新華書店經銷），均重點宣傳報道「四大天王」，使用「四大天王」稱號，是早期內地歌迷認知「四大天王」的重要窗口。

「四大天王」爭議

在媒體炒作與粉絲追捧下，對於「四大天王」的討論成為樂壇焦點，甚至發展到對孰優孰劣、孰先孰後，爭論不休，至今在線上線下仍然是重要話題，也成為當代粉絲文化的重要緣起。

1992年，香港電視台舉行研討會，由新聞界、觀眾及四大天王共同評議選舉，產生了唱功最出色、颱風最佳、外形最佳、四大天王之首等榮銜。張學友兼獲最佳唱功及最被看好者，成為四大天王之首，最佳颱風屬郭富城，最佳外形屬劉德華和黎明。（《齊魯石化報》1992年9月30日，第4版）

香港媒體還曾組織問卷調查，內容是：「四大天王」，你到底喜歡哪個更多些？結果表明：八歲到十六歲的觀眾大都喜歡郭富城，不喜歡張學友，因為前者長得漂亮，舞跳得好。十八歲到二十四歲者最喜歡黎明，不喜歡的竟然是劉德華，原因是前者外表斯文有風度，而華仔則「太囂張」，形象粗魯。對於張學友的看法較中肯，覺得他形象還好，而郭富城則「來勢洶洶」，夠活潑。二十四歲到三十二歲的人最喜歡張學友，因為他歌喉好，聽他唱歌會很陶醉，不喜歡的則是黎明，說他唱歌有時走音，講話太快，不清楚。劉德華甚得這個年齡層中「母親」輩的鐘愛，因為華仔給他們一種很孝順的感覺。（朋吉：《四大天王誰最受歡迎》，《三亞晨報》1995年3月8日，第A4版）

這一類評選，有善意討論，也有惡意炒作，粉絲們更是互相爭論，論戰不休，給四人造成巨大壓力。四人紛紛表示對這一稱號不太「感冒」，並由衷對其他三人給予讚美，希望以此消解媒體及粉絲間的論戰。例如，黎明對於獲選「四大天王」的「天帝」不以為然，認為「我一直都無考慮過，因為我覺得每個人都有自己的路」。（張永洋、子矜：《黎明接受〈七彩陽光〉長途電話採訪》，《鵬城之聲 紀念深圳廣播電台建台十周年》，海天出版社1996年版，第470頁）張學友指出：「自己不及他們三人靚……黎明形象正派、斯文。而華仔觀眾層面光，不是一朝一夕的事，郭富城則動感十足。」劉德華也曾說道：「任何人都有他的長處……黎明在台上表演及談吐不俗，而郭富城則舞蹈出色，學友的唱功不在話下，十分希望四人有同台演出的機會。」（《樂壇「四大天王」談各自優缺點》，《香港商報》1992年6月3日）郭富城在被問及對「四大天王」的看法時說道：「劉德華有他的瀟洒，張學友的優點是歌唱得很好，黎明站在舞台上很有風範。」（尚孝芬：《郭富城看其他「天王」各有優點》，《民生報》1992年8月29日，第11版）但這種聲音並未被狂熱的媒體與粉絲所接納，各種爭論在1990年代依然持續不休。

在「四大天王」的巨大影響力下，香港樂壇出現兩種趨向，一種是藉助「四大天王」IP，謀劃推出「第五天王」、「四小天王」「新四大天王」等，以此獲得流量關注與資本支持。如杜德偉就被稱為「第五天王」，並與李克勤、關淑怡、葉玉卿等並稱「四小天王」。2004年，譚詠麟「冊封」李克勤、許志安、古巨基、梁漢文為「新四大天王」。另一種趨向是「四大天王」取消論，原因是認為「四大天王」霸佔了樂壇「流量」，壓縮了其他歌手生存空間，如李克勤就在一次採訪中，對於未入選「四大天王」一事憾道：「當年當然介意，一方面介意，一方面冇得介意，但好似打麻雀一樣，冇位就打另一張枱啰！」同時又指當時「四大天王」以外的所有歌手日子「十分難捱」。（《李克勤介意冇份封「四大天王」》，《東方日報》，2016年10月10日，，https：//orientaldaily.on.cc/cnt/entertainment/20161010/mobile/odn-20161010-1010_00282_028.html#popupGallery）

「四大天王」取消論此時也已出現。《大河報》的一篇報道可視為典例：去年各大音樂頒獎典禮上，人們發現香港樂壇還是四大天王的天下，並沒有幾個真正搶眼的新人出現……近日有不少樂評人更以「四大天王還能走多遠」為題紛紛發表自己的看法。其中大部分的觀點認為：紅了十餘年的四大天王應該儘快淡出娛樂圈。用一句殘酷而通俗的話說，即四大天王不死則香港樂壇難活……四大天王也就像一座山一樣擋住了新人的光芒……面對盜版和金融危機的雙重夾擊，唱片公司大多不願冒險求進，只有無奈將寶押在四大天王身上得過且過。自然，新人就很難有機會出頭。（《最近香港樂壇有「四大天王不死則香港樂壇難活」的說法，人們不禁要問———四大天王擋道了嗎?》，《大河報》1999年4月2日，第13版）

2004年，譚詠麟「冊封」「新四大天王」

對於樂壇人才難出頭困境，「四大天王」自身也有深刻體認。在首次出席「太陽計劃」活動後即由張文新代表宣布，今後不使用「四大天王」稱號。（《香港電台主辦「太陽計劃」暑期活動》，《港澳參考》1992年第16期，第25頁）1992年8月，郭富城在被問及是否參拍王晶主導的電影《四大天王》時表示，贊成劉德華的建議取消「王」字封號。黎明也同樣拒絕了《四大天王》電影邀約，並公開請求歌迷不要再稱他為天王，「我覺得這封號無意義，更不想讓人以為四大天王雄霸樂壇，對其他歌手造成影響……樂壇不是只有我們四人。」（阿藍：《黎明放棄天王名號》，《東方新地》1992年11月22日）1999年，張學友拒絕以「四大天王」名義合演，坦言「『四大天王』之稱內涵太窄，應告一段落……『四大天王』這個名稱佔據樂壇太長時間了，感覺很堅固，如果沒有『四大天王』這個名目，大家都可以獨立發展，樂壇就可以有更多空間。」（《張學友「四大天王」當休矣》，《大河報》1999年10月8日，第6版）但資本的力量以及媒體粉絲的炒作追捧使得這一稱號不但沒有消失，反而更加火熱。直到1999年黎明宣布退出香港樂壇頒獎典禮，「四大天王」佔據樂壇流量問題才得以逐步化解，但作為歷史象徵，至今仍為廣大歌迷喜愛和傳頌。

綜上，代表1990年代香港樂壇流量頂端的「四大天王」稱號，出現時間應不晚於1992年3月23日，系香港電台負責人張文新在當年2月下旬左右為「太陽計劃」造勢時提出的。這既是一個「黃金時代」的代表符號，也對樂壇帶來了方方面面的影響。三十年後的今天，人們仍對此稱號樂此不疲，代表了群眾的喜聞樂見與歷史追憶。對這一稱號的歷史考察，探尋其中的軌跡與背景，對於研究我國流行音樂歷史，特別是香港流行樂與粉絲文化具有重要意義。

（感謝徐智傑對本文粵語文獻的貢獻）

責任編輯：鍾源

校對：張艷