「天王」時代:中國香港樂壇「四大天王」稱號來源考

2022年07月02日21:27:20 熱門 1882

陳旭楠 唐聞曉

1993年春晚上,趙麗蓉蔡明、郭達表演的《追星族》是國人的美好記憶。小品中,蔡明表演的「小明」表露出的對「四大天王」的熱愛,是當時青少年群體的真實寫照:

趙麗蓉:這是誰呀?怎麼掛這麼一個大照片?這在屋裡頭不瘮得慌?

郭達:這是「四大天王」。

趙麗蓉:「四大天王」頭一王,就得說是托塔李天王。那這咋改扮相了?

郭達:媽,您孫女說的那「四大天王」,可不是您指的這個。

趙麗蓉:那說的誰?

郭達:港台歌星「四大天王」是追星族對他們的稱呼。

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「四大天王」是1990年代初華人社會的熱詞,迄今已三十周年。作為「過來人」,筆者本以為知曉這一稱號出處並非難事,孰料查稽史料,卻發現各類信息五花八門,莫衷一是。由此引起筆者極大興趣,遂著手考證這一稱號起源,以補缺憾。

「四大天王」前史

「四大天王」一詞出自佛經,十六國至南北朝時的《長阿含經》《經律異相》等經書即有記載,指的是佛教二十諸天中的四位天王。在佛教與中華文化融合的歷史進程中,「四大天王」逐漸成為中華傳統文化的重要符號,常被借鑒用於四人並稱,用以表示崇高地位。

1980年代前,香港藝術界的主流是粵劇粵曲,其中有不少被譽稱為「四大天王」的名家,如廣東音樂藝術家呂文成、尹自重、何大傻、何浪萍,粵曲平喉藝術家鄧曼薇、張月兒、徐柳仙、張慧芳等,成為「四大天王」進入藝術界的早期典範。

進入1980年代,粵語通俗流行樂開始成為主流。許冠傑、譚詠麟、張國榮等先後被稱為「天王巨星」,佔據了香港樂壇。然而,隨著1987年譚詠麟宣布不再參加任何比賽類的音樂節目、1988年張國榮告別樂壇、1992年2月23日許冠傑宣告引退,香港樂壇出現「真空期」,時代呼喚新的天王巨星,正如張學友所述,是時代環境促就了「四大天王」的出現。(《張學友回憶》,中央人民廣播電台、香港特區政府駐京辦:《香港名人訪談錄》,新星出版社2017年版,第324頁)

「四大天王」稱號起源考察

要知曉這一稱號起源,需對四人出道至1992年前的歷史有一個簡要了解。

張學友(1961- ),1983年參加《歡樂今宵》比賽初登舞台,次年參加首屆十八區業餘歌唱大賽奪冠。同年,張與寶麗金簽約,正式成為歌手出道並發行首張唱片《Smile》,銷量達20萬張。1986年推出第二張唱片《遙遠的她AMOUR》,銷量超25萬張,次年在紅館一連舉辦6場演唱會。此後憑藉1989年《給我親愛的》《只願一生愛一人》兩張唱片繼續走熱,獲得「1991年度十大勁歌金曲」金曲金獎,三首歌曲入選「十大金曲」,獲得「1991年度叱咤樂壇男歌手金獎」,晉陞樂壇一線歌手行列。

劉德華(1961- ),1982年劉德華在拍攝《投奔怒海》時,受林子祥鼓勵,開始留意發展歌唱事業。1985年簽約華星唱片,推出首張專輯《只知道此刻愛你》,入圍最佳新人獎。此後四年間,相繼推出《情感的禁區》《回到你身邊》等六張唱片。1990年,劉德華轉入寶藝星唱片,當年發行的《可不可以》銷量達三白金,主打歌《可不可以》獲得十大中文金曲獎,同年推出的《如果你是我的傳說》《再會了》也獲大賣,助其斬獲十大勁歌金曲獎,並榮膺最受歡迎男歌星獎。1991年,《愛不完》《一起走過的日子》相繼突破五白金、六白金,此時的劉德華已成為樂壇重量級人物。

黎明(1966- ),1986年參加《新秀歌唱大賽》獲銅獎,1989年加入寶麗金,次年推出首張專輯《Leon》,發行當天即獲金唱片銷量。1991年推出第二張唱片《親近你》,銷量破十萬張,當年另一張專輯《今夜你會不會來》以國語主打,打開了粵語歌手較少涉及的台灣地區市場,《對不起我愛你》也一舉獲得「1991年度十大勁歌金曲」,這年開始,黎明成為各大音樂流行榜常客。

郭富城(1965- ),以舞蹈藝人出道,1990年憑藉光陽機車廣告走紅,隨即與飛碟唱片、華星唱片簽約,當年推出首張專輯《對你愛不完》,亞洲銷量超百萬。1991年推出《我是不是該安靜的走開》《到底有誰能夠告訴我》兩張國語唱片,獲得1991年度香港電台「最有前途新人」金獎,商業電台「叱咤樂壇生力軍男歌手」銀獎,隨即於1991年底回港,獲得香港樂壇熱捧。

由此,1980年代中期至1992年初,在TVB、寶麗金、華星唱片等運作下,四個年輕人開始走進香港樂壇舞台中心,「四大天王」稱號問世已呼之欲出。

目前,社會各界公認在1992年,張學友、劉德華、黎明、郭富城獲封「四大天王」,但始於何時何處卻有以下五種說法。

一是《東方日報》說。這一說流傳最廣,經典表述是:「1992年,《東方日報》首次公開戲稱劉德華、張學友、黎明、郭富城為『四大天王』,這個稱號隨即流傳開來。」(張曉農:《中國聲樂藝術史》,上海音樂出版社2015年版,第445頁)但持該說者均未規範標明出處。筆者曾試圖查閱《東方日報》而不得:一方面《東方日報》官網只能查詢到2011年以來的消息;另一方面查詢香港公共圖書館「香港舊報紙」資料庫,香港大學、香港中文大學等圖書館等也無所獲,因此只能存疑。

二是張耀榮說。該說與《東方日報》說相連,經典表述是:「劉德華、郭富城、張學友、黎明四人是當時最受歡迎的香港歌手,《東方日報》為此寫了一首打油詩,引起了『香港演唱會之父』張耀榮的興趣,之後便統稱他們為『四大天王』,被受眾廣泛地認可和接受。」(關熙潮:《不如我們從頭來過:張國榮傳》,遼寧人民出版社2015年版,第163頁)張耀榮被稱為「演唱會之父」,1983年修建了香港流行樂重要符號——紅磡香港體育館,歌手均以登上紅磡開個唱為職業生涯榮耀,「四大天王」也都曾獲得他的支持而登上紅館舞台。但持此論者同《東方日報》說一樣,未標明出處,難以考其真偽。

三是邵逸夫方逸華說。邵方夫婦是香港演藝界「黃金時代」的締造者,由此有人認為是他們創造了「四大天王」稱號。經典表述是:「『四大天王』的人選和稱號也由邵逸夫一手操辦。」(陳剛:《中國電視圖史》,中國傳媒大學出版社2019年版,第76頁)「20世紀90年代的香港樂壇……張學友、劉德華、黎明、郭富城得到了眾人認可,1992年被香港TVB行政主席方逸華封為香港『四大天王』。」(章劍峰:《時尚休閑館:歌迷》,中央廣播電視大學出版社2013年版,第119-120頁)該說同樣沒有找到確鑿證據,估計是出自TVB主辦的「1992年度十大勁歌金曲頒獎典禮」,在頒獎儀式上,「四大天王」的歌曲佔據七席,特別是在頒獎時,四人背後落下「四大天王」金匾,此種宣傳造勢,非TVB掌門人邵方夫婦難以定奪。但此次頒獎典禮是1993年1月17號舉辦的,因此邵方首提說也難以成立。

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「1992年度十大勁歌金曲頒獎典禮」上的「四大天王」

四是譚詠麟說。有人認為「四大天王」稱號是「老牌天王譚詠麟開口欽點」。(褚漢辰:《只怕不再遇上:一生摯愛張國榮》,光明日報出版社2013年版,第186頁)但該說沒有可靠根據,應該是譚詠麟2004年親自冊封「新四大天王」的誤傳。(《組圖-李克勤許志安古巨基梁漢文新四天王同獲獎》,新浪網2004-12-27, http://ent.sina.com.cn/p/p/2004-12-27/0230610775.html?from=wap)

五是香港電台-張文新說。黃霑在博士論文中提出香港電台說,「『香港電台』把張學友、劉德華、黎明和郭富城拉在一起,封了他們做『四大天王』救市。」(黃霑:《粵語流行曲的發展與興衰:香港流行音樂研究(1949-1997)》,香港大學2003年博士論文,第167頁)該說的緣起在於1988年開始推出的「太陽計劃」,這是香港電台舉辦的以青少年為主要對象的大型暑期活動。1992年6月2日的第5屆「太陽計劃」上,「四大天王」悉數參加,《聯合報》報道稱:「在香江樂壇被譽為『四大天王』的劉德華、張學友、黎明和郭富城,終於在今天首次齊聚一堂。」(葉蕙蘭:《四大天王投入太陽計畫為香港植愛心 歌藝與體力大競賽》,《聯合報》1992年6月3日,第22版)活動中,司儀曾智華多次稱四人為「四大天王」,如邀請四人同台表演時說道:「多謝各位主禮嘉賓,我哋請四大天王同我哋合唱太陽計劃92主題曲『太陽精神』。」(《1992年太陽計劃-劉德華 張學友 郭富城 黎明》,bilibili,2019-11-23,https://www.bilibili.com/video/BV1qJ411d7nw?from=search&seid=13888953380327864258&spm_id_from=333.337.0.0)此外,主辦方還舉行了「香港植愛心 四大天王結盟儀式」,進一步強化了「四大天王」的符號認同。

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「四大天王」參加92「太陽計劃」活動

2013年6月21日,即將榮休的香港電台助理廣播處長張文新(時任92「太陽計劃」節目顧問)在參加香港電台數碼車roadshow2013啟動禮時回憶道:「咁我話有『四大天王』,咁個個梗系就估啦,唔好意思嗰陣時個個估左咩阿勤、許志安,咁我哋就扮神秘。結果當年嘅『太陽計劃』,『四大天王』嗰名亦都係城城不負所托,係當日嘅演出非常之震撼,可以話四位叮噹馬頭、各有擁躉。」( 《【郭富城】金曲之父揭四大天王由來之謎》,bilibili,2019-11-08,https://www.bilibili.com/video/av74911698)隨後郭富城也贊同張的說法道:「我自己成為四大天王,我都覺得亦都係俾左我一個好大嘅榮耀,令到自己係音樂事業嘅上面有一個好大嘅發展,咁我覺得機會俾左自己,咁但係呢個啟蒙者,或者都係創造呢個四大天王啲人,正正都係我哋將會榮休嘅張文新先生。」2021年,香港電台在慶祝四十周年節目中,也證實了這一說法。(《香港電台1822二台好日子》,2011年,https://app7.rthk.hk/special/r2forty/)除主辦和參與者外,香港樂迷也都在回憶中證實了「四大天王」緣起與「太陽計劃」的關係,香港電台顧問何重恩曾述:「港台過去成功打造『太陽計劃』,捧出四大天王。」(《【新時代奮鬥者】香港電台辦選秀騷造星 林家棟周勵淇任導師授心得》,《香港經濟日報》2022年1月25日)一位香港粉絲回憶道:「『太陽計劃』亦都系我哋年代嘅朋友少年時期集體回憶一部份……『四大天王』呢個稱號, 都好似系因為92年太陽計劃唔知張文新定邊個隨口噏而起嘅! 」(芒姐:《7-25(wed) 太陽計劃二十年》,2007-07-25,http://hejnom.blogspot.com/2007/07/7-25wed.html?m=1)

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2013年6月21日,張文新參加香港電台數碼車roadshow2013啟動禮

綜上五說,唯有香港電台-張文新說較為可信,但「四大天王」的具體提出時間應早於1992年6月的「太陽計劃」,系此前張文新在宣傳中所提出的。可惜的是,目前已無法查到當日資料,只能儘可能加以考證。

根據筆者所查史料,遲至1992年3月23日,「四大天王」稱號即已出現,據次日(3月23日電)《民生報》報道:「最近在香港演藝界被譽為『四大天王』的四位小生——劉德華、張學友、黎明和郭富城,雖然在影壇的鋒頭比不上周潤發和周星馳,但他們在歌影視圈均屬紅人,各領風騷,且皆為活躍人物,這陣子新聞特別多,因此讓人感覺演藝界似乎儘是他們四人的天下。」(葉蕙蘭:《香江四「少」 紅遍影視圈氣勢高》,《民生報》1992年3月24日,第11版)

該文所述為「最近」,據此推測,「四大天王」稱號應不晚於1992年3月23日。另外,筆者多年來留意收藏「四大天王」早期相關物品,曾從舊書攤購得一日記本,在扉頁上作者寫有「九二年二月二十九」日期字樣,第1頁至第7頁依次為郭富城、劉德華、張學友、黎明的貼紙,郭富城貼紙上手書「四大天皇」四字。由張文新回憶可知,郭富城是「四大天王」形成的最終一環,1991年底,在中國台灣躥紅的郭富城返港,並於12月13日在紅磡體育館召開演唱會,受到觀眾狂熱追捧,時論稱:「很明顯的,他已成為繼劉德華和黎明後,香江歌壇的新偶像歌手。」(《郭富城魅力蔓延香江》,《民生報》1991年12月15日,第11版)隨後,郭富城接連斬獲音樂獎項,出演電視劇,香江歌友會也隨之成立。2月25日,郭推出專輯《請把我的情感帶回家》,一舉奪得四白金銷量,郭富城的迅速躍紅,促推他走進香港樂壇中心,時論稱郭富城「目前在香港的氣勢如虹,對同類型的黎明產生不小壓力……四人當中,資歷最淺的郭富城,對同樣屬於偶像派英俊歌星型的黎明最具威脅。有人甚至預言,黎明若沒有新的發展,新寵兒郭富城將迅速凌駕其上」。(劉衛莉:《廣告惹禍 郭富城有些啼笑皆非 歌迷埋怨小帥哥花心》,《聯合報》1992年4月5日,第29版)此中已有「四人」提法,估計張文新即在2月下旬左右看中郭富城潛力,在宣傳中推出「四大天王」稱號。

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筆者收藏寫有「四大天皇」字樣的日記本

1992年「四大天王」書寫史

1992年,華人世界媒體開始自覺使用「四大天王」稱號。如香港方面,1992年11月,香港舉辦「九二區域市政局節開幕巡遊」,「四大天王」再次同台合唱,主持人李美鳳潘宗明朱慧珊曾志偉等多次提到「四大天王」稱號。此次合唱,曾被許多媒體認為是「四大天王」首次合唱,其實他們的首次合唱應該是1992年6月7日舉辦的「港姐」競選總決賽。在表演環節,四人扮演異域王子,同1991年度港姐冠軍郭藹明表演救公主節目並作了合唱。

主持人鄧梓峰在介紹嘉賓時即提到「四大天王」稱號,「嗱,一陣間啲佳麗呢就會著一啲古羅馬嘅泳裝出場,仲會遇到四大天王其中之一添,到底遇到邊個王呢?我而家都未知,你都要繼續留意收睇。」(《【香港小姐決賽】1992【盧淑儀 劉殷玲 張雪玲】》,bilibili,2016-07-12,https://www.bilibili.com/video/BV1xs411y7c7?from=search&seid=1590654209957377245&spm_id_from=333.337.0.0)「港姐」競選是深受香港民眾喜歡的活動,具有重要影響力,主辦方自覺使用「四大天王」稱號的舉動,成為強化「四大天王」認同的重要助力。

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「四大天王」參加1992年「港姐」競選總決賽

內地方面,1992年6月12日,遼寧省文聯主辦的《音樂生活》第6期刊文《劉德華名列四大天王榜》(《劉德華名列四大天王榜》,《音樂生活》1992年第6期,第31頁),這是筆者所見內地最早出現「四大天王」字樣的出版物。7月,北嶽文藝出版社出版《盒帶歌選——卡拉OK流行金曲珍藏本(二)》,選用了四人歌曲,並專題介紹了「四大天王」在「太陽計劃」上的活動,書中多次使用「四大天王」稱號。(《盒帶歌選——卡拉OK流行金曲珍藏本(二)》,北嶽文藝出版社1992年版,第122頁)同月,廣西民族出版社出版了小美選編的《劉德華、張學友金曲珍藏本 樂壇四大天王爭霸戰(一)》,這也是目前所見內地出版物首次在書名中出現「四大天王」字樣。

海南攝影美術出版社、廣東省新華書店是內地早期宣傳「四大天王」的重要媒介。1992年連續出版了《香港偶像明星情懷情愛錄》(海深編著,9月版)(廣東省新華書店經銷)、《四大天王金曲特輯》(樂峰編,10月版)、《港台娛樂圈中的真真假假》(11月版)(廣東省新華書店經銷),均重點宣傳報道「四大天王」,使用「四大天王」稱號,是早期內地歌迷認知「四大天王」的重要窗口。

「四大天王」爭議

在媒體炒作與粉絲追捧下,對於「四大天王」的討論成為樂壇焦點,甚至發展到對孰優孰劣、孰先孰後,爭論不休,至今在線上線下仍然是重要話題,也成為當代粉絲文化的重要緣起。

1992年,香港電視台舉行研討會,由新聞界、觀眾及四大天王共同評議選舉,產生了唱功最出色、颱風最佳、外形最佳、四大天王之首等榮銜。張學友兼獲最佳唱功及最被看好者,成為四大天王之首,最佳颱風屬郭富城,最佳外形屬劉德華和黎明。(《齊魯石化報》1992年9月30日,第4版)

香港媒體還曾組織問卷調查,內容是:「四大天王」,你到底喜歡哪個更多些?結果表明:八歲到十六歲的觀眾大都喜歡郭富城,不喜歡張學友,因為前者長得漂亮,舞跳得好。十八歲到二十四歲者最喜歡黎明,不喜歡的竟然是劉德華,原因是前者外表斯文有風度,而華仔則「太囂張」,形象粗魯。對於張學友的看法較中肯,覺得他形象還好,而郭富城則「來勢洶洶」,夠活潑。二十四歲到三十二歲的人最喜歡張學友,因為他歌喉好,聽他唱歌會很陶醉,不喜歡的則是黎明,說他唱歌有時走音,講話太快,不清楚。劉德華甚得這個年齡層中「母親」輩的鐘愛,因為華仔給他們一種很孝順的感覺。(朋吉:《四大天王誰最受歡迎》,《三亞晨報》1995年3月8日,第A4版)

這一類評選,有善意討論,也有惡意炒作,粉絲們更是互相爭論,論戰不休,給四人造成巨大壓力。四人紛紛表示對這一稱號不太「感冒」,並由衷對其他三人給予讚美,希望以此消解媒體及粉絲間的論戰。例如,黎明對於獲選「四大天王」的「天帝」不以為然,認為「我一直都無考慮過,因為我覺得每個人都有自己的路」。(張永洋、子矜:《黎明接受〈七彩陽光〉長途電話採訪》,《鵬城之聲 紀念深圳廣播電台建台十周年》,海天出版社1996年版,第470頁)張學友指出:「自己不及他們三人靚……黎明形象正派、斯文。而華仔觀眾層面光,不是一朝一夕的事,郭富城則動感十足。」劉德華也曾說道:「任何人都有他的長處……黎明在台上表演及談吐不俗,而郭富城則舞蹈出色,學友的唱功不在話下,十分希望四人有同台演出的機會。」(《樂壇「四大天王」談各自優缺點》,《香港商報》1992年6月3日)郭富城在被問及對「四大天王」的看法時說道:「劉德華有他的瀟洒,張學友的優點是歌唱得很好,黎明站在舞台上很有風範。」(尚孝芬:《郭富城看其他「天王」各有優點》,《民生報》1992年8月29日,第11版)但這種聲音並未被狂熱的媒體與粉絲所接納,各種爭論在1990年代依然持續不休。

在「四大天王」的巨大影響力下,香港樂壇出現兩種趨向,一種是藉助「四大天王」IP,謀劃推出「第五天王」、「四小天王」「新四大天王」等,以此獲得流量關注與資本支持。如杜德偉就被稱為「第五天王」,並與李克勤關淑怡葉玉卿等並稱「四小天王」。2004年,譚詠麟「冊封」李克勤、許志安、古巨基、梁漢文為「新四大天王」。另一種趨向是「四大天王」取消論,原因是認為「四大天王」霸佔了樂壇「流量」,壓縮了其他歌手生存空間,如李克勤就在一次採訪中,對於未入選「四大天王」一事憾道:「當年當然介意,一方面介意,一方面冇得介意,但好似打麻雀一樣,冇位就打另一張枱啰!」同時又指當時「四大天王」以外的所有歌手日子「十分難捱」。(《李克勤介意冇份封「四大天王」》,《東方日報》,2016年10月10日,,https://orientaldaily.on.cc/cnt/entertainment/20161010/mobile/odn-20161010-1010_00282_028.html#popupGallery)

「四大天王」取消論此時也已出現。《大河報》的一篇報道可視為典例:去年各大音樂頒獎典禮上,人們發現香港樂壇還是四大天王的天下,並沒有幾個真正搶眼的新人出現……近日有不少樂評人更以「四大天王還能走多遠」為題紛紛發表自己的看法。其中大部分的觀點認為:紅了十餘年的四大天王應該儘快淡出娛樂圈。用一句殘酷而通俗的話說,即四大天王不死則香港樂壇難活……四大天王也就像一座山一樣擋住了新人的光芒……面對盜版和金融危機的雙重夾擊,唱片公司大多不願冒險求進,只有無奈將寶押在四大天王身上得過且過。自然,新人就很難有機會出頭。(《最近香港樂壇有「四大天王不死則香港樂壇難活」的說法,人們不禁要問———四大天王擋道了嗎?》,《大河報》1999年4月2日,第13版)

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2004年,譚詠麟「冊封」「新四大天王」

對於樂壇人才難出頭困境,「四大天王」自身也有深刻體認。在首次出席「太陽計劃」活動後即由張文新代表宣布,今後不使用「四大天王」稱號。(《香港電台主辦「太陽計劃」暑期活動》,《港澳參考》1992年第16期,第25頁)1992年8月,郭富城在被問及是否參拍王晶主導的電影《四大天王》時表示,贊成劉德華的建議取消「王」字封號。黎明也同樣拒絕了《四大天王》電影邀約,並公開請求歌迷不要再稱他為天王,「我覺得這封號無意義,更不想讓人以為四大天王雄霸樂壇,對其他歌手造成影響……樂壇不是只有我們四人。」(阿藍:《黎明放棄天王名號》,《東方新地》1992年11月22日)1999年,張學友拒絕以「四大天王」名義合演,坦言「『四大天王』之稱內涵太窄,應告一段落……『四大天王』這個名稱佔據樂壇太長時間了,感覺很堅固,如果沒有『四大天王』這個名目,大家都可以獨立發展,樂壇就可以有更多空間。」(《張學友「四大天王」當休矣》,《大河報》1999年10月8日,第6版)但資本的力量以及媒體粉絲的炒作追捧使得這一稱號不但沒有消失,反而更加火熱。直到1999年黎明宣布退出香港樂壇頒獎典禮,「四大天王」佔據樂壇流量問題才得以逐步化解,但作為歷史象徵,至今仍為廣大歌迷喜愛和傳頌。

綜上,代表1990年代香港樂壇流量頂端的「四大天王」稱號,出現時間應不晚於1992年3月23日,系香港電台負責人張文新在當年2月下旬左右為「太陽計劃」造勢時提出的。這既是一個「黃金時代」的代表符號,也對樂壇帶來了方方面面的影響。三十年後的今天,人們仍對此稱號樂此不疲,代表了群眾的喜聞樂見與歷史追憶。對這一稱號的歷史考察,探尋其中的軌跡與背景,對於研究我國流行音樂歷史,特別是香港流行樂與粉絲文化具有重要意義。

(感謝徐智傑對本文粵語文獻的貢獻)

責任編輯:鍾源

校對:張艷

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