2001年10月8日，萬眾矚目下，中國人民抗戰紀念館迎來了一位特殊的客人。
那是一個滿頭白髮的老人，整個參觀過程中，他默然無語，靜靜地聽著導遊的講解，仔細地端詳那些掛在牆壁上的黑白照片，和陳列櫃中銹跡斑駁的戰爭遺物。
參觀結束，在展館的出口，老人讓隨行人員取來準備好的寬大白紙。
他閉上眼睛佇立良久，彷彿在回憶先前所見或悲愴或動人或壯烈的一幕幕，然後提起毛筆揮灑下墨意淋漓的兩個漢字——「忠恕」，隨即踏著沉重的腳步離開此間。
老人名為小泉純一郎，是當時的日本首相。
小泉寫下的「忠恕」二字有何深意？他此行訪華的目的又是什麼？
靖國神社
2001年8月13日，東京靖國神社前，首相車隊、電台採訪車如同堅實的城牆，攔在入口處。
身著黑色西裝的首相保鏢與神社安保人員，警惕地嚴防死守，僅將少數獲得許可的記者放入。
饒是如此，那些被攔在門外的記者還是不甘心，他們手中的閃光燈，與圍觀群眾灼熱的視線共同投向那個滿頭白髮的背影，那便是剛上任不久的日本首相——小泉純一郎。
只見他站在鳥居前緩緩鞠躬，而後再到洗手池前洗手、扔錢、搖鈴許願，最後進入神社內部參觀並繳納祭祀費。
彷彿已經演練過千百遍一般，整套流程下來一絲不苟，使得滿座嘩然，各大媒體爭相報道。
靖國神社原名東京招魂社，建於1869年，是明治天皇為了紀念在日本戊辰戰爭中犧牲的愛國軍人所建，和中國八竿子打不著關係。
但到了後來，靖國神社慢慢變味兒了。
二戰結束，日本作為法西斯戰敗國遭到嚴重製裁：經濟崩盤，全國近四分之一的建築被摧毀，國防軍遭到閹割，還面臨巨額戰爭賠款，和被中英美蘇分區佔領的局面。
乍一看，日本此番是自食惡果、再難翻身了。可誰曾想，隨著蔣介石政府敗退中國台灣，美國在遠東扶植親美政權的陰謀破滅。
不得已，美國只好啟動備選方案，將日本培養成對抗社會主義陣營的橋頭堡。
美國不僅施加強權，逼迫一眾受害國減免了對日本的戰爭索賠，還大力支援、扶持日本海上自衛隊。
尤其是朝鮮戰爭期間，美國將日本作為戰爭大本營，上到軍工器械，下至軍糧供應，甚至於戰場上負傷嚴重的士兵，都能用飛機空運的方式第一時間送到東京醫院進行手術。
需求帶動供應，供應帶動生產並製造經濟效益，綠油油的美刀如洪水般湧入日本，使得一片廢墟的日本迅速完成重建，並於上世紀七十年代一躍成為世界第二大經濟體。
經濟的迅猛發展使得人心浮動，二戰過去才三十年不到，右翼團體覺得自己又行了，開始試探性地進行軍國主義復辟，其中一個重要標誌便是祭拜那些見不得光的「鬼」。
1978年10月，14個甲級戰犯的牌位被正式請入靖國神社供奉。後續，更是增加了數以千計的乙級、丙級戰犯。
他們中包括東條英機、土肥原賢二、松井石根，每一個都是手上沾滿東亞人民鮮血的冷酷屠夫，是戰爭的始作俑者。
而日本政府公然將劊子手們當做英靈供國民參拜，無疑是對東亞人民的侮辱，也是對反法西斯戰爭的蔑視。
更離譜的是，1985年8月15日，即日本宣布無條件投降紀念日這天，日本首相曾根康弘竟公開參拜靖國神社，這也是二戰後日本首相第一次以公職身份參拜靖國神社，開「首相拜鬼」先河。
作為他的後輩，小泉純一郎則「青出於藍而勝於藍」，前腳剛走馬上任，立馬便籌備起參拜靖國神社事宜。
任憑東亞各國聯合抗議，他也僅將原定於8月15日的參拜行程，更改到了13號。
要知道，2001年，中日貿易總額達到了創紀錄的880多億美元，是1972年建交前的80倍。
日本連續9年成為中國最大貿易夥伴，日本對華出口額也足足佔到其全球出口總額的10%以上，兩國間的經貿合作越發緊密。
而小泉的倒施逆行，直接導致中國掀起抵制日貨的浪潮。這不僅嚴重影響到進出口貿易，還引發了日本股市震動，可謂自食惡果。
政治作秀與大陸情結
一時間，間接危害到本國利益的小泉純一郎，淪為眾矢之的。最終迫於輿論壓力和國際貿易形勢，他不得不設法謀求與中國和解。
2001年10月8日，小泉純一郎匆匆訪華，為期僅一天。
小泉純一郎訪華
故事回到開頭，8日上午十一點左右，剛下飛機的小泉直奔中國人民抗戰紀念館，並在參觀結束後公開寫下「忠恕」二字。
何為「忠恕」？
這個詞出自《論語·里仁》，曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
是曾子對孔子學說的概括。所謂「忠」，即一個人應盡的基本責任和義務，「恕」則簡單地理解為成人之美和寬容。
小泉借這兩個字傳達心中歉意，並希望中國人民能夠寬恕日軍犯下的罪行。
然而，小泉這一系列看似觸動人心的舉動，和那句「我對因那場侵略戰爭而犧牲的中國人民表示衷心的道歉和哀悼」，真的發自肺腑嗎？
事實上，這只不過是小泉為了緩和中日關係的一場政治表演，全程都在作秀。
訪華結束後回到日本的小泉純一郎，繼續著他恬不知恥的行徑。
在他長達六年的首相任期中，每年都會參拜一次靖國神社，甚至公開聲稱這是一個很好的習慣。
他在任期間，大力推動自衛隊擴張，相繼出台《反恐怖特別措施法》、《自衛隊法修正案》、《海上保安廳法修正案》等法案，試圖將被閹割的自衛隊擴張到海外。
參照其對美國向來言聽計從，日本此舉無疑威脅著中國安全。
很顯然，當小泉純一郎推行種種危害中日關係的舉措時，訪華期間的所謂懺悔、歉意，都早就被他拋之腦後。
而小泉之所以如此狂熱地在錯誤道路上狂奔不止，與他的成長環境有密不可分的關係。
小泉純一郎於1942年出生在一個右翼政治世家。他的祖父小泉又次郎和父親小泉純也皆是日本政壇堅定的鷹派。
侵華戰爭時期，小泉純也甚至加入了極右翼政治團體「大政翼贊會」，大力鼓吹軍事法西斯。
自幼受如此家庭氛圍的影響熏陶，小泉純一郎這才成為一個徹頭徹尾的右派政治家。
而且他並非個例，而是常態化局面的縮影。例如前段時間遇刺身亡的安倍晉三，同樣在任期內多次參拜靖國神社，甚至號召國會議員同行。
事實上，「拜鬼」這一行為背後，展現的是日本試圖歪曲歷史、修改憲法、追求政治大國地位的執政理念。
其被稱之為「新保守主義」，是冷戰結束後日本政壇的主流勢力。
那麼，一個企圖復辟軍國主義的政治勢力，為何會備受支持與追捧，儼然已經上升到國民普適價值觀的高度了呢？
這一切，其實與日本的「大陸情結」息息相關。
作為一個島國，日本本土地震、海嘯、火山噴發頻發，可謂是多災多難。所以從古早時期開始，日本便有意識地想要增加在大陸地區的影響力，乃至於「鳩佔鵲巢」。
遍覽歷史，中日之間發生過五次大型戰爭。除開古代史上的三次不談，1894得甲午戰爭，可切切實實讓日本嘗到了甜頭。
日本逼迫清政府簽下《馬關條約》，不僅索要2億兩白銀「賠款」，還強行割佔了包括台灣島、澎湖列島在內的廣袤土地。
《馬關條約》簽訂現場
正所謂「人心不足蛇吞象」，進入二十世紀，日本更是毫不掩飾對中國領土的渴望，直接發動全面侵華戰爭，妄圖徹底吞併中國。
其在佔領區推行的「大東亞共榮」政策和「皇化」政策，皆是想要將中國領土日本化的體現。
德日態度對比
顯而易見，從古至今，日本實現國家發展壯大的核心，似乎始終離不開「侵略」二字。這也正是日本軍國主義思想根深蒂固的主要原因。
畢竟軍國主義指的就是：將窮兵黷武和侵略擴張作為立國之本，政治、經濟、文教等方方面面均服務於擴軍備戰和對外戰爭。
只是，時代在進步，「和平與發展」才是當下每個國家都應該遵循的主題。正如曾經的另一大軍國主義代表——德國，所做的一般。
二戰中，納粹德國建立集中營，對猶太人進行慘無人道的大屠殺，上至手無寸鐵的老人，下至襁褓中的嬰兒，都未能逃過這次浩劫。
據戰後統計，共有600萬猶太人在大屠殺中死去，佔全世界猶太人人口的三分之一。
面對兩個民族間的血海深仇，德國人並沒有逃避，而是選擇正視這段歷史，盡全部彌補國家所背負的罪孽。
截至2007年，德國傾舉國之力，陸陸續續支付了高達640億歐元的賠償款。
其中，對於侵害最深的猶太人，聯邦德國於1952年與以色列簽訂《盧森堡條約》。
歷時14年，包括利息在內，德國共向以色列政府支付30億馬克賠償金，直接幫助剛建國不久的以色列完成經濟騰飛。
或許有人會說，30億馬克不值一提。但須知，彼時德國同樣受二戰荼毒，遍地荒涼、百廢待興，可以說是全體德國公民勒緊褲腰帶才將這筆賠償金還上。
當然，相較於物質層面，更令人感慨的是德國人精神上的贖罪。
1970年12月7日，西德總理維利·勃蘭特在華沙猶太隔離區起義紀念碑前當場下跪，這一環節並不在維利此行的計劃之中，完全出於他自發行動。
經過短時間的錯愕，在場記者連忙舉起照相機拍攝，無數閃光燈下，一個身影跪立在冰冷的石板上，這一幕使無數人為之動容，這便是著名的「華沙之跪」。
雖然德國這一系列舉動背後，或多或少牽涉政治與利益因素，例如為了尋求兩德統一，必須得到東歐各國的諒解；再比方說為了推動歐洲市場的統一，德國作為戰爭的罪魁禍首，必須率先站出來表態等等。
可這並不意味著，德國是虛情假意。恰恰相反，其懺悔、反省行為，的確非常深刻。
據悉，戰後的德國全面禁止納粹標誌出現，對希特勒其人諱莫如深。乃至於希特勒的家族都以他為恥，對自己的血脈感到羞愧，發誓不再繁衍後代。
反觀日本，且不提敷衍了事的物質賠償，思想上甚至混淆是非、顛倒黑白。
除了小泉純一郎參拜靖國神社外，日本先後有7位首相同樣如此行事，與德國總理的懺悔簡直是雲泥之別。
不僅如此，日本政界右翼勢力還向教育界施壓，大肆在教科書中美化侵華戰爭。
首先，對於這場為了擴張與利益而發動的全面戰爭，教科書將其美化成一場立場正義的「解放」戰爭，目的是為了將亞洲各國從西方的奴役下解救出來。
其次，對於慘無人道的南京大屠殺，教科書上直接輕描淡寫地改為「南京事件」，這可是早已鐵板釘釘的罪行，是導致數十萬中國百姓被無辜屠戮的殘忍歷史。
類似於此的修改還包括慰安婦、七三一細菌部隊等等，日本人試圖以裝聾作啞的方式一筆勾銷，實在是天理難容！
更過分的還有將象徵法西斯主義的旭日旗合法化，甚至認為日本唯一做錯的只是戰敗而已，從「反戰」到「反戰敗」，足見日本人的不知廉恥。
而日本民間對戰爭的反思程度也遠遠不夠，日本作家村上春樹在小說《刺殺騎士團長》中，曾一針見血的指出：
「把多數市民捲入戰爭並殺害了的事實，是無法否定的。有說法是中國人的死亡人數是四十萬，也有說法是十萬人，但是四十萬人和十萬人之間又有什麼區別呢？」
一直以來，日本都在試圖掩蓋南京大屠殺這段歷史，所以當村上將這層自欺欺人的遮羞布揭開時，立刻遭到日本網民以及右翼團體的大範圍抵制，這顯然不是反思歷史應該有的態度。
正視歷史
儘管以小泉純一郎為代表的日本政府，所言「忠恕」是虛情假意的作秀；但中國人民寬大為懷、崇尚和平的態度卻是真情實意，並自古有之。
從公元七世紀到九世紀末，也就是唐朝統治時期，日本由於仰慕中華文化，先後派遣十幾次遣唐使來華學習。
如今，日本所謂的茶道、弓道乃至於建築風格等，都與中華文化有著千絲萬縷的聯繫。
就連使日本從未開化小國，轉變為封建制國家的大化革新，也是根據唐朝律法制度演變的產物。
第八任遣唐使粟田真人來華時，還曾向主政的武則天請求賜予國名，根據《史記正義》記載，「武后改倭國為日本國」，日本因此得名。
武則天畫像
那一時期的中日兩國，如同循循善誘的老師以及勤奮好學的學生，關係和睦融洽，可祖先們萬萬沒想到，他們的開放包容，最後居然養虎為患。
一千多年過去，昔日落後貧窮的「學生」飛黃騰達，而「老師」卻陷入落魄困窘的境地。
值此危難之際，「學生」不僅不思回報，甚至聯合遠道而來的強盜上前捅上一刀，要置「恩師」於萬劫不復的境地。萬幸，其陰謀終未得逞。
直到1972年9月，為了謀求展前景遠大的中國市場，日本首相田中角榮訪華，兩國關係才迎來破冰。
日本首相田中角榮
雖然過去與日本的血海深仇歷歷在目，但秉持著「以和為貴」的思想，我國政府自然樂於在國際上廣結良緣。
此番，中日正式建立了外交關係，我國還主動放棄了日本的戰爭賠償。
對此，毛主席表示：侵華戰爭是日本軍國主義分子所為，這筆賬應該算到他們頭上，而不應該落在日本普通百姓頭上。
毛主席
源於中國的寬宏大度，中日關係正式走向正常化，不斷推進著各方面的合作。
1973年5月，中日政府簽訂《建設海底電纜的協議》，這是新中國成立後兩國的第一份協議。隨後，雙方又在海運、漁業、航空等方面達成合作，商業貿易、文化交流日益頻繁。
漫長的歷史長河中，中日間既有摩擦與對抗，也有交流與合作，立足於現代，隨著國際法的完善，和平與發展成為時代主旋律，國與國之間的交流更多在談判桌上完成，中國與日本不再需要用相逢拔劍的方式解決問題，這是兩國普通百姓之幸。
而中日關係是否能正常發展，更多取決於日本能否正視歷史、深入反思。
作為君子之國，只要抱著善意前來，中國必以禮相待；倘若鄰有惡客，中國人民同樣枕戈以待。
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