蕭衍聯合齊將攻入建康城的那一夜，蕭寶卷聽到軍隊闖進後宮的聲音，連忙從北門溜出，宦官黃泰平舉刀砍傷了他的膝蓋，他摔倒在地，罵道：「奴才要造反嗎？」另一名宦官張齊不由分說一刀砍下了他的頭。
公元501年，南朝齊的南康王蕭寶融在江陵稱帝。隨後，任命蕭衍為左僕射征東大將軍，統領大軍進攻建康城。建康城裡的齊廢帝蕭寶卷，眼瞅著蕭衍率領大軍逼近建康城了。一點兒也不慌張，當他聽到城外的鼓聲傳來時，竟穿上大紅袍，登上景陽樓屋頂看熱鬧，流矢幾乎射傷了他的腿腳。蕭衍這個時候向建康發布了討伐蕭寶卷的檄文。
這篇檄文列數了蕭寶卷罪狀：乃是獨夫民賊，毀棄君王之德，放縱姦邪之人。蕭寶卷小的時候就性格殘虐，老皇帝病危的時候也沒有悲傷之色，反倒是面露欣喜之色。老皇帝的棺槨還沒下葬，再看蕭寶卷就沒有一點哀傷的顏色。歡快娛樂，遊玩飲宴超乎尋常。寵幸奸佞不顧百姓死活，執迷不悟，乃至人神共憤。檄文最後勸蕭寶卷手下這些官員，要能夠看清時勢，棄暗投明，可以保證你們永享高官厚祿。反之，如果你們執迷不悟，違抗王師，大軍一到，處罰不赦。這就是所謂的「火烈高原，芝蘭同泯」。
這篇檄文，果然起了作用了。蕭寶卷這個時候，仍然聽信奸佞之言：打敗仗的原因是大臣們不用心，以致城圍不能解除，建議把他們全部殺掉。蕭寶卷準備再開殺戒。守城的征虜將軍王國珍看到蕭衍的檄文，又聽到蕭寶卷準備大開殺戒。心想甭等你殺我了，我乾脆殺你得了。於是出現開頭一幕，聯合指使宦官黃泰平、張齊發動政變，把蕭寶卷給宰了。然後王珍國把蕭寶卷人頭就送到了蕭衍手裡，蕭衍領軍開進了建康城。
蕭衍，我們知道，就是梁武帝，信奉佛教的那一位皇帝。他討伐蕭寶卷的檄文給我們留下一個帶有佛理的典故，叫作「執迷不悟」。這個詞的意思非常清楚，就是說一個人，堅持錯誤而不覺悟。
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