最新研究成果！愛國將領戚繼光祖籍尋根鎖定東平

東平人傑地靈 英才輩出

愛國將領戚繼光

祖籍尋根鎖定東平

戚繼光是明代著名的抗倭將領，是我國著名的軍事家，但是關於其祖籍的問題歷來眾說紛紜。近年來，在東平及周邊地區與戚繼光有關的戚氏家族碑拓、墓葬、墓志銘、族譜、家堂、口述史料相繼被相關單位收集和整理，筆者通過對這些史料的整理和研究，將戚繼光的祖籍鎖定為東平縣銀山鎮崑山村。

本文將分四個部分對戚繼光祖籍問題進行解讀：

•第一部分，戚氏家族墓葬、石刻、碑拓及口述史料；

•第二部分，戚氏家族世系及活動路線；

•第三部分，戚繼光祖籍東平走訪錄；

•第四部分，戚繼光祖籍東平相關史料考證。

據《戚少保年譜》記載，戚繼光的始祖在元末時，從外氏避亂濠梁，舉家遷徙到今安徽省定遠縣昌義鄉。其祖首先歸附朱元璋，選充為小旗，戮力三十年，始授為應天衛中所百戶，後來征戰雲南陣亡。明廷為表彰其開國之功，授其子戚斌為明威將軍，世襲登州衛指揮僉事。戚斌生戚，戚倜儻有俠節，善文章，詩賦駢麗有唐風。《年譜》中對戚繼光的世系記載詳實，一世戚祥、二世戚斌、三世戚、四世戚諫、五世戚泉、戚寧、六世戚景通、七世為戚繼光。據現有史料可知，東平戚氏祖塋存有戚諫墓、戚泉墓、戚繼光墓，東平保存有戚氏家族詳實的活動軌跡證據鏈，下文將一一列述。

一、東平戚氏家族墓葬、

石刻、碑拓及口述史料

（一）東平戚氏家族墓葬

東平戚氏家族墓位於今東平縣銀山鎮崑山村，當地稱為戚家林（包括南林和北林），戚家林位於崑山（舊稱困山）山南、金山北（今土山村）北，崑山大壩東側，東部為東平湖水。戚家林除了南林和北林外，中間林地大部分淹沒於東平湖內。

•戚家南林現在保存有戚泉墓。戚泉（又稱戚宣）為戚景通伯父，因為無子，戚繼光父親戚景通過繼給戚泉，戚景通得以承襲登州衛指揮僉事之職。戚泉墓位於金山北（今土山村北）戚家南林，墓高2米，周長10米，墓的南半部被土山村民房佔壓，墓頂部有幾十年前挖掘的大坑，周圍有明代墓磚，墓被雜草覆蓋。墓的西北方為平地，距墓100多米有水井一口，井沿石為砸壞的墓碑石砌壘。據金山、土山村民指認，該墓為戚氏墳墓。附近六、七十歲的村民，年幼時都曾鑽到墓裡邊（墓頂部西北有邊長0.7米的三角形盜洞）看過，見有字跡，為墓志銘。墓室長約2米，寬1.8米，高1.8米，由大塊青石壘砌而成，在北面長1.2米，高0.9米的石面上，刻有長0.7米，高0.6米的墓志銘。

•戚家北林位於崑山前，現今被村民張德柱的房子和院落佔壓，戚家北林西部是村變電室，東南部是東平湖。據《戚氏族譜》和相關口述史料證實，戚繼光墓在困山前，墓前有碑，戚繼光墓至今尚未挖掘，仍然保存在戚家北林。

（二）戚家林殘碑

1、戚氏祖塋石碑。位於戚家南林附近，一半埋於土中，刻石長1.01米，寬0.76米，厚0.4米。此石為祭祖用的供桌石，西南面為「戚氏祖塋」戚用（戚諫）之墓，現已被房基全部佔壓。上面裸露面較平滑，正面刻字：

2、林門楣石。林門楣石規格為長1.46米，寬0.57，厚0.3米，右側有：東平路須城縣西登鄉北馮困山村祖籍居，戚泉長男處恭立。戚處恭，即戚繼光之父戚景通，字處恭，此石證明戚家林石門（牌坊）是戚景通建造。

3、殘石二塊。其一殘石，規格為長0.35米，寬0.24米 ，厚0.21米，正面刻有「戚氏之塋」，殘石背面刻有「四子」；其二殘石，規格為長0.77米，寬0.44米，厚0.24米，刻有「東平路須城縣北馮困山，長子戚泉、次子戚佑、三子戚琳、四子戚德，四子。」

4、出土物品：明代賞得秦王鏡，直徑0.15米，厚0.06米。崑山村民張忠成，在崑山前北林蓋房子時挖出，鏡子周邊有銘文：「賞得秦王鏡，判不惜千金，非關欲照膽，特是自明心。」在戚泉墓找到明代祭祀用的瓷碗等殘片4片。另有，在崑山村民家中找到的用棺木做成的木杌子，高0.8米，木質較硬。

（三）戚諫（又稱戚用）墓碑拓片

在東平縣戴廟鎮戚垓村戚一船手中收集到「昭勇將軍廣西都司都指揮僉事戚公之墓」拓片一張，現將拓片內容和相關考證列述如下：

1、拓片內容。

拓片正中間為「昭勇將軍廣西都司都指揮僉事戚公之墓」。拓片長120厘米，寬45厘米，拓片左中偏下粘貼說明一張。整個拓片共有46字，一橫行，四豎列，橫行書「考」二字，顯然是子為父所立。

右數一列：「知東平州李□題」7個字，其中6字可辨識，李「□」模糊不清。中間一列，即右數第二列為「昭勇將軍廣西都司都指揮僉事戚公之墓」，共17字，這是墓主的生前所任職務或者死後封號。右數三列為：「孝子戚□注血拜立」8字，唯戚「□」模糊不清。右數四列為「永□二十一年七月十六日」12字，唯永「□」年模糊不清。

拓片左下角為說明文字，內容為「此將軍墓碑，在山東省梁山縣銀山九區崑山村村前面庄內，張維祥、張繼成兩家門口，將軍墓前碑後，埋有戚繼光之墓碣一塊（文物參考資料編輯委員會有案存查）。在民國三十七、八兩年當中，將軍墓遭本處破壞後，一九五零年（民國卅九年）經民（氏）族前往再三搜查無著，始知此石碣已被損失，現經山東文化局派員到縣轉赴菏澤等處調查進行，尚未確定處理」。

2、拓片考證。

永「□」年，永「□」年的模糊不清，其「□」字上部尚有「」的痕迹。明代年號為「永」字開頭的，一是明成祖朱棣，年號為永樂（1403—1424）；二是永曆（1647—1661年），是桂王朱由榔的年號，但是永曆年號僅有十五年。故拓片中「永□二十一年七月十六日」應為「永二十一年七月十六日」。「知東平州李□」的考證。據康熙《東平州志》記載，永樂年間任東平知州的有周綬、劉箴、李湘，根據以上分析「知東平州李□」應為永樂年間的「李□」任知州。據查，李湘，江西泰和人。永樂年間，升任東平知州，歷十餘年，且在洪熙年間（1425）仍任知州。且「李□」中的「□」中有「湘」之筆畫較明顯，故「李□」應為李湘確定無疑。

3、立碑人考證。

戚繼光生於1528年，其父景通生於1473年，皆無可能立碑。戚繼光祖父戚寧生年不詳，戚繼光父親戚景通6歲時，其父戚寧逝世，即逝於1479年。戚寧雖生年不詳，但生於1423之前是可能的即歲數不低於56歲，1423年立碑也是可能的。

在拓片中，孝子「戚□」泣血拜立的「□」有寧的繁體「」的字樣。碑是戚寧所立是可能的。由以上可知，「戚公」1423年之前過世，在1375年至1465年期間任廣西都司都指揮僉事則是毫無疑問的。

根據東平戚氏族譜、口碑資料和拓片內容的分析，「昭勇將軍廣西都司都指揮僉事戚公之墓」就是戚繼光祖父戚寧為其曾祖戚諫所立之碑，墓為戚繼光曾祖戚諫之墓。

（四）《戚氏族譜》

迄今為止，研究戚繼光祖籍問題的相關單位和學者共收集了五套《戚氏族譜》，在戴廟鄉戚垓村，除了保存有《戚氏族譜》，還存有戚氏家堂和供奉的明武毅公（戚繼光）遺像。現將族譜內容簡要列述如下：

1、民國二十三年十二月修訂本《戚氏族譜》。祖譜序：「始祖諱用，系濟州東關任城縣人，自元紀至元三年遷東平路登鄉北馮困山居住，及卒，亦葬於馮困山前金山後，作佳城焉，迄今已十餘世矣。」

2、1988年11月28日手寫本《戚氏族譜》。序稱：「吾始祖諱用，其曾祖諱祥於元末由山東泰安遷居安徽定遠縣昌益鄉居住」。為念木本水源每逢節日吾族後人前往困山祭掃墳塋。當時林門尚在，殘碑猶存，墳墓亦全。後林在困山前，祖墳乃懸棺葬，墓前有碑，其文曰：「廣西都指揮僉事」（民國二十三年《戚氏家譜》載：戚繼光曾被封廣西都司都指揮僉事）。

一世，戚公諱用，世襲登州衛指揮僉事，墓在困山前金山後。

二世，長諱泉，次諱佑，三諱琳外遷，四諱德外遷。

三世，諱士敬，字處恭，號景通，歷任登州衛指揮僉事，運糧把總，都指揮等職。

四世，長諱繼光，字元敬，敕封指揮官都督，謚武毅，歷仕明世宗、穆宗、神宗三皇帝，平定倭寇及到薊門練兵，又作兵書，書成名曰紀效新書，墓在困山前，墳前有碑。

五世諱珍，字祚國。

3、梁山縣大路口鄉戚賈、東戚、西戚村存《戚氏族譜》，內容記載與上譜同。

4、萊蕪市史志辦原主任尹承乾收藏本《戚氏族譜》，山東師範大學李伯齊教授提供，內容記載與前譜同。

5、1983年列印本《戚氏家譜》。序稱：「我姓氏來歷，是由周朝開始，當時國王分封諸侯，其中有七位諸侯，俸地相鄰，情如兄弟，因是七人故賜姓為七，後改為『戚』。堂號為『七侯堂』。常寫對聯：『三禮家風久，七侯世業長』，橫聯『七侯世家』。」

一世，始祖戚公諱用

二世，長公泉

三世，諱士敬，又諱景通，字處恭

四世，長諱繼光，字元敬，號南塘，晚號孟諸，作兵書名曰《紀效新書》《練兵實紀》《止止堂集》《橫槊稿》等。

本譜後註明：是以民國二十三年譜為準。

6、戚氏家堂，1955年梅月制，長2米，寬0.9米，布質三幅。

一世，始祖戚公諱用，二子

二世，長諱泉，一子

三世，士敬，字處恭，三子

四世，長繼光，字元敬，一子

本家堂與「明戚武毅公遺像」在戚垓村戚氏家族供奉。

（五）口述史料摘要

1、李學平（銀山鎮崑山村民，男，81歲）口述：

困山前原有大墓，有碑碣，碑上有「振威將軍戚繼光之墓」幾個刻字；1958年修東平湖時毀壞過一次，1962年附堤時又毀壞一次，「文化大革命」前就已經毀壞掉。

東平湖裡原先有個「魯橋」，現在堤裡面，已全部淹沒到水裡。聽我爺爺說他那輩人找地都以「魯橋」為準。南山（即金山）有戚家林，石門很高大，六十年代修揚水站、修村裡的橋時，石門被扒掉。到了「文化大革命」時，墓地里已沒有多少東西。戚家林中從南山到北山都有墓地。

崑山前東南老年間叫戚家窪。張姓人家蓋屋子時在房子西南角發現有塊石碑，碑上刻的是：「振威將軍戚繼光之墓」。是用鐵鏈子吊著的懸棺，柏木板，不厚。戚繼光墓距老林2公里多地，老林在南山（金山）北面。

2、戚一春（戴廟鄉戚垓村村民，男，74歲）口述 ：

五十年代，我們戚氏族人都是去崑山前燒紙。在崑山墓地有懸棺，用鐵鏈子吊著。戚家窪在崑山壩子以南，毛山以東，那是戚家的地，被郭家佔了，墳被平，五十年代郭家和戚家因爭地打官司打到了菏澤中級法院。

3、張傳磊（銀山鎮幹部）介紹：

土山島（湖心島）東1000米有魯橋，魯橋是個村，因魯姓人居住，又有橋，所以叫「魯橋」。困山村西邊有個樓叫西樓，村裡人聽老輩的講戚繼光是在西樓上吞金死亡的。

現在的崑山原先叫困山，因周穆王打獵曾困在此山而得名，後人因忌諱困字改為崑山。明代以前這裡就有馮姓人居住，所以叫馮困山。因馮家是大戶人家，附近的南堂子村也叫馮堂子村。十幾年前崑山村趙西環挖出過青銅劍，劍離振威將軍戚繼光墓不遠。

2010年10月份左右，東平縣黨史辦姜廣智主任及政協文史委徐衍亮主任，分別到銀山鎮崑山村、戴廟鄉戚垓村以及梁山縣大路口東戚村、西戚村、梁山縣壽張集戚樓村走訪，收集了大量詳實的口述史料，相關內容在第三部分列述。

戚氏祖瑩戚諫（用）墓在金山之北，靠最南面，現在被房基佔壓，有供桌石刻為證，並與《戚氏族譜》記載完全一致；戚繼光的祖父戚泉墓即南林大墓，是在戚繼光之父戚景通死後所造，有墓志銘為證；戚家林是由戚景通所建，有戚家林門石刻為證；困山是戚氏祖居地；戚繼光墓如《戚氏祖譜》記載在困山前，有遺址、遺迹和遺物為證。

二、戚氏家族世系及活動路線

對於戚繼光祖籍問題的研究，需要對戚氏家族世系及其活動路線進行系統的梳理，以此才能把這個問題說清楚，下文結合相關史料對戚氏家族的活動路線逐一進行分析。

（一）戚氏家族上三代世系

一世祖戚祥在元末時，從外氏避亂濠梁，舉家遷徙到今安徽定遠昌義鄉。其始祖首先歸附朱元璋，選充為小旗，戮力三十年後始授為應天衛中所百戶，後來征戰雲南陣亡。根據史料記載，朱元璋在1353年（元至正十三年）冬帶領徐達、湯和等人離開濠州，進佔定遠。1381年（洪武十四年）左右，朱元璋派傅友德率兵征戰雲南。因此，可以推論出一世祖戚祥應早於1353年從軍，1381年左右戰死，從軍三十餘年。且戚祥戰死雲南前其官職為百戶，其死後就地埋葬在雲南的可能性最大。另外根據《族譜》記載，「戚祥妻子為張氏，生一子戚斌。戚祥元末明初由山東泰安遷居安徽定遠縣昌義鄉居住。」這一點恰恰符合史實，從元末明初山東泰安、濟南、青州等地有大量人口流入安徽北部地區，至今在安徽仍然流傳著祖先來自山東「棗林庄（今兗州）」的傳說。

二世祖為戚斌。《戚少保年譜》記載，戚祥戰死後，明廷為表彰其開國之功，授其子戚斌為明威將軍，世襲登州衛指揮僉事。《族譜》記載：「戚斌為明威將軍，世襲登州衛指揮僉事，以此搬回山東濟州任城縣居住。戚斌妻趙氏，僅撫育一子。」因此，可以推論出，戚斌是1381年（洪武十四年）後從定遠抑或應天衛（今南京）遷回山東濟州任城縣居住。據民國二十三年《戚氏族譜》記載，東平戚氏家族「原為濟州任城縣人，自元紀至元三年遷居東平路登鄉北馮困山居住，及卒亦葬於馮困山前、金山後。」元代至元年號有兩個，一是1266年（元世祖至元三年），二是1337年（元順帝至元三年）。據史料記載，1337年（元順帝至元三年）濟州一帶黃河水溢，漂沒田廬無算，死亡百姓無數。戚氏家族遷居東平應與此次水患有關，時間大概為1337年。

另外，明代登州衛建於1376年（洪武九年），戚斌於1381年後授予登州衛指揮僉事也完全符合史實。戚氏家族屬於軍戶，根據明代兵志記載，明代軍戶分為從征、歸附、謫發三大類。戚祥屬於從征類型，早期跟隨朱元璋從征的將領其世襲慣例多離祖籍地較近。因此，戚斌任職登州衛完全合情合理。戚斌遷居濟州任城縣居住的史實，對於梳理戚氏一族的活動軌跡尤其珍貴。

三世祖戚。《戚少保年譜》記載，戚斌生戚，戚「倜儻有俠節，善文章，詩賦駢麗有唐風」。《族譜》記載：「戚承襲登州衛指揮僉事，妻王氏，生一子戚諫。」

根據以上史料，可以得出戚氏家族的一支應在1337年（元順帝至元三年）就從濟州任城遷居東平，濟州任城和東平家族之間應該保持著宗族聯繫。濟州任城和東平同處於運河沿岸，其間隔僅七十餘公里。二世祖戚斌在1381年（洪武十四年）授予登州衛指揮僉事後，從安徽定遠遷到濟州任城縣居住，以及後來《戚少保年譜耆編》中記載戚繼光出生於濟寧魯橋，說明東平戚氏家族與濟州之間始終保持著宗族聯繫。

（二）東平戚氏家族世系

東平《戚氏族譜》把戚諫作為東平戚氏的始祖。《族譜》記載：戚諫又諱戚用，妻趙、張、錢氏，有四子。戚諫原住濟州東關任城縣，自明紀宣德年間遷居東平登鄉北馮困山居住，世襲登州衛指揮僉事，墓在困山前，金山後。《戚少保年譜》記載：「生戚諫，戚諫有膂力，弱冠獨搏一虎，鄉閭異之。」

二世戚宣（泉）、戚寧。《戚少保年譜》記載，戚諫生戚宣，戚宣無嗣，有弟曰寧，娶郡守閻琮姊，生大父景通。方六歲，藐焉孤矣，時閻年二十四。《族譜》記載：「戚諫妻趙、張、錢氏，有四子。長子戚泉，又稱戚宣，妻董氏，一子；次子戚寧，又稱戚佑，妻閻氏、王氏，有二子；三子戚琳外遷，妻王氏，二子；四子戚德外遷，妻王氏，有四子。」

從以上記載可知，《戚少保年譜》並未把戚諫世系列述清楚，《戚氏族譜》上面講述的更為詳實。戚景通生父為戚寧，後戚宣（泉）無子嗣承繼登州衛指揮僉事一職，戚景通過繼給戚宣（泉）。戚諫生 有四子，長子戚泉，次子戚寧，三子四子外遷。

三世戚景通。《戚少保年譜》記載：「大父頎美，長干修髯。伯宣既卒，當世其官，遂以侄承伯職。」《戚氏族譜》記載：「戚士敬，字處恭，號景通。妻張、王、李、劉氏，有三子。歷任登州衛指揮僉事、運糧把總、都指揮等職務。長子戚仲有，有三子；次子戚仲容，有二子，長子、次子外遷。」從以上資料可以得出，戚宣作為戚諫長子，承襲了登州衛指揮僉事一職，但是戚宣無子嗣繼承世職，只能由其侄子繼承，繼承其職務的正是戚景通。戚宣（泉）與戚景通之間由原來的伯侄關係上升為宗法上的父子關係，戚寧與戚景通之間由原來宗法和血緣上的父子關係，下降為僅存的血緣父子關係，這種轉變在傳統封建倫理觀念盛行的明代，對個人乃至後人的血親認同是有重要影響的。

在此，戚景通與戚泉的宗法關係，2008年左右東平《戚泉墓志銘》的出土進一步論證了這一問題。《戚泉墓志銘》中前段記載：大元東平府須城縣西登鄉北馮困山村籍貫，居守稼穡人也。孔子云：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。云：棺槨衣衾之美，故以安葬之。

中間：諱泉娶妻董氏，四女，大姐故，二姐、三姐、四姐。一子諱處恭，娶妻李氏，胡氏，有五女。有二子，長佛男，次道童。落款：己巳年己巳月辛卯日立。

從以上墓志銘中可以看出，戚景通（處恭）已經是戚泉之子。另外，還有兩個問題需要進一步解釋一下，以便讀者能夠對《戚泉墓志銘》有準確的理解。第一個問題先確定一下己巳年，明代己巳年有三個分別為1389年、1449年、1509年、1569年、1629年，很顯然只有1509年（正德四年）最合適；第二個問題，根據墓志銘上記載，戚景通顯然是過繼給其伯父戚泉。墓志銘上戚處恭名下有二子名佛男、道童，這兩個名字應是預想出來的名字。這裡涉及到一個古代習俗，當家族建墓時，尚無男兒，可以「預立」，即提前在墓碑上刻上男兒名字，以呈孝道。戚泉在老而無子的情況下才過繼戚景通，並且讓其承襲登州衛指揮僉事官職。戚泉逝世的時侯，戚景通（1473—1544年）時年36歲，但是戚景通並未生育男兒。以上從第一代戚祥於1381年戰死雲南開始計算，到第六代戚景通1544年去世結束，共計163年間，共計五代人，符合人類繁衍規律。

四世戚繼光。《族譜》記載：「繼光，字元敬，妻趙王氏，敕封指揮，官都督，詔謚武毅，歷任明宗、世宗、穆總三皇帝平定倭寇及到薊門練兵，成績極好，又作兵書，書成名曰《紀效新書》。墓在困山前，墳前有碑。」東平困山目前存在實物、遺迹、口述史料，相互印證戚繼光墓在困山前，在後文中再逐一敘述。

祖籍是漢民族的傳統文化概念，指的是一個家族族群認定的某一時期的某一位祖先（傳統上指父系祖先）的出生地，通常指祖父的籍貫地。東平戚氏家族從1337年（元代至元三年）從濟州任城遷入東平居住，到戚諫時期方列為東平戚氏始祖，從戚諫、戚宣、戚景通三代之內都有詳實的證據證明，東平為戚繼光的祖籍，而蓬萊只是戚斌以後世代為官之地，只能稱客籍或者衛籍。

三、戚繼光祖籍東平採訪錄

採訪錄一

尹承乾（單位及職務：原萊蕪市史志辦原主任 採訪地點：萊蕪市政協辦公樓）

1989年，泰安市委、市政府，組織機關幹部到鄉鎮掛職，我被分配到戴廟鄉。在期間工作到村裡去，到戚垓村的時候，突然發現《戚氏家譜》，因為戚繼光是抗倭名將，所以對這資料非常感興趣。正好這期間又到崑山這一帶去做調查，群眾說這裡有戚繼光的墓，正好和資料印證起來，一晃20年多去了。正好最近，山東省編區域文化通覽，李伯齊教授作為省特邀編審，分工聊城、泰安、萊蕪三卷的編審，在探討過程中，我就戚繼光家譜和李教授說了，李教授很感興趣。後來，李教授和東平的領導，這方面的專家學者進行了探討。資料是沒有問題的，有家譜，東平還有戚姓命名的村莊，而且還有後裔在這裡，而且又發現了他老爺爺的墓地，有資料，另外，民間還有這方面的傳說，同時，梁山、濟寧等地也有這方面的傳說，目前從證據鏈上來說，比較充分。

採訪錄二

姜廣智（單位及職務：東平縣史志辦原主任  採訪地點：東平街道羅貫中紀念館）

我作為東平縣政協戚繼光故里調查組成員，近三年來，走訪了上百位戚氏祖人，查到了七八部戚家老祖譜，並實地考察了戚繼光及祖輩們活動過的地方，包括安徽定遠，山東煙台蓬萊和濟寧魯橋等地，同時查閱了大量文獻資料。經與有關專家學者研究，認為，戚繼光出生在魯橋，但接著就沿京杭大運河回到位於東平困山的老宅戚家樓，戚繼光的居民戶籍在東平不在魯橋。實際上，微山縣誌也一直未將戚繼光作為當地名人收錄。

戚繼光六世祖戚祥，元未時曾在定遠縣居住過，但那裡僅是其祖居地之一。

蓬萊曾為戚氏六代的世襲官地，但不是封地，不是其籍貫，因為明代的戶籍分為軍籍、民籍和工匠籍，軍人的戶籍在軍部，並不在地方，如同現在當兵和在外地工作一樣。

從戚繼光的曾祖父起就世居在東平，戚繼光本人病死後他祖輩們也都葬在了東平銀山鎮的困山前金山後，所以說，東平才是戚繼光故里。

採訪錄三

李學平（籍貫：東平縣銀山鎮崑山村   採訪地點：銀山鎮崑山村）

這裡有一個墓，（當時）有一米半高，墓前有一個碑，高有半米高。1954年，我在梁山上學，講歷史講到民族英雄戚繼光，我到星期天專門到墓前看了看。到了1961年，運河堤上裝石頭，把碑拉走了。到了1966年文化大革命，造反派把它（墓）破了，當時下去把墓打開，被子還有哩！一打開見風就爛了，把棺木抬上來，大隊打機井用了。（墓地）成了栓牛場了，戚家有南林、北林，佔地都是80畝，戚家有戚樓的後人來燒紙，他們年年都來燒紙。西邊有戚家堂樓，我小時，在牆頭上爬著玩，俺爺爺就給我說：這裡是戚家的樓、戚繼光就在這樓上死的。戚家南林有林門，原來拉大車就在林門下走，到了1962年，這裡建揚水站給撤了。南林往北就是戚家窪，目前俺村裡沒有姓戚的，但是戚家林（墓地）在俺這裡。

採訪錄四

戚佃良（籍貫：梁山縣大路口鄉西戚村，採訪地點：梁山縣大路口鄉西戚村）

據老人說這裡有三個墳，老家都是崑山的。其中就有戚珍妻乜氏，墳當時在抗回溝路南，這裡是老林。我當記得很清楚，從義學碑到墳的距離為四十多米，我的爺爺戚廣權曾帶我這個溝里游過泳。

採訪錄五

張德柱（籍貫：東平縣銀山鎮崑山村  採訪地址：東平縣銀山鎮崑山村）

我是崑山人，我叫張德柱，這個墳墓方圓十多米，都知道是戚繼光的墳墓，原來有個碑，寫著「昭勇將軍」反正是個將軍，門是拱形的，碑有80公分寬、1米多高。墳墓面積很大，有一間屋子大小，很深。當時，我沒有敢下，發現時，我也就是20多歲，（原來）這是個荒場，戚繼光的墓是肯定的。

採訪錄六

任保成（籍貫：東平縣銀山鎮困山村   採訪地點：東平縣銀山鎮困山村）

文化大革命時期，我當時是民兵連長。這個地方就是戚家林（地），墳（墓）很大，當時，紅衛兵把墓破了，我親自來看了，裡面懸棺，鐵鏈子吊著。當時，紅衛兵還扒出一些文物，玉鐲，玉板指等，都迷失了。還有一個碑碣，寫著「昭勇將軍」，確確實實就是這麼個情況。

採訪錄七

張傳磊（單位：東平縣銀山鎮政府  採訪地點：東平縣銀山鎮崑山村）

困山村西邊有個樓叫西樓，村裡人聽老輩的講戚繼光是在西樓上吞金死亡的。

現在的崑山原先叫困山，因周穆王打獵曾困在此山而得名，後人因忌諱困字改為崑山。明代以前這裡就有馮姓人居住，所以叫馮困山。因馮家是大戶人家，附近的南堂子村也叫馮堂子村。

十幾年前崑山村趙西環挖出過青銅劍，劍離振威將軍戚繼光墓不遠。

採訪錄八

陸春詩（籍貫：東平縣銀山鎮崑山村  採訪地址：東平縣銀山鎮崑山村）

崑山村是戚家居住的地方，此處先有戚家後有馮家，戚家林位於南山坡地。在1955年戚家曾來人燒過紙，當時是戚萬珍（地主）帶人來燒。他們燒紙時先是在崑山村南山，後在北山燒。

墳頭在村莊的正南方向，墳頭有石，其中碑身、碑帽是一個整體，有1.5米高。碑帽為虎頭帽。碑上寫著「戚氏之墓」字樣，碑往南南林門，林門上面寫著「戚氏之塋」。

曾經在一九七幾年從縣王台來了一批學生來此挖開了墳，我在中午時曾下到墓室，在墓西南角有一個小土床，其中在墓里的南面和西面有一些文字，我當時記不清了，只記住有一行字「東平州，崑山腳下」。據說北墓是戚繼光爺爺的墓。

我還記得戚家樓最早遺址，離現崑山村委辦公室有100米遠，當時在挖水渠時，挖到過地墓石。

在現在的村委辦公室正東，也就是居民張德柱西邊有座墳頭，墳頭裡有兩具「懸棺」，在墓上有碑，現在不知碑在那了。

採訪錄九

屈傳花（籍貫：東平縣銀山鎮崑山村  採訪地點：東平縣銀山鎮崑山村）

記得這裡（崑山前）有兩個懸棺，我記事時就只剩下懸棺的梁木和很粗的吊棺材的鐵鏈子。

五、六年前，我兒子在附近湖裡打上來了銅帶鉤、制錢，還在家裡存放著哩。

採訪錄十

戚爰連（籍貫：梁山縣壽張集鄉戚樓村  採訪地點：梁山縣壽張集鄉戚樓村）

我的老爺爺名叫戚萬起，1982年去世，去世時86歲，在世時對戚氏（家）譜上很是操心，他又不識字，又沒有上過學，對戚繼光這個碑，找了幾個識字的，找了幾張紙，把碑（文）錄（拓印）下來了。我老爺爺曾說過，戚繼光打仗時繳獲了倭寇的溫涼盞，沒有獻給皇帝，被奸臣所參，把戚繼光老爺爺貶家為民，回到老家，在困山去世。

採訪錄十一

戚一春（籍貫：東平縣戴廟鎮戚垓村  採訪地點：東平縣戴廟鎮戚垓村）

五十年代，我們戚氏族人都是去崑山前燒紙。

戚家窪在崑山壩子以南，毛山以東，那是戚家的地，被郭家佔了，墳被平，五十年代郭家和戚家因爭地打官司打到了菏澤中級法院。

在崑山有懸棺，用鐵鏈子吊著。

據老輩人說戚繼光老爺爺因為「溫涼盞」被抄。溫涼盞好像現在的暖壺。溫涼盞是繼光老爺爺打仗時所得，沒有交給朝廷，以此原由被罷官回老家的。

解放初期，戚垓村有207人，外姓人很少，只有三家外姓，都是住姥娘家門的。

採訪錄十二

戚成銘（籍貫：梁山縣大路口鄉西戚村   採訪地點：梁山縣西戚村）

我見過這裡有個墳，當時在挖抗日溝時發現的。在墓里有兩具懸棺（夫妻棺），在墳的正南有很多石刻雕像，記得有望天猴（1個）、石鼓（1個，大約四五百斤）八樓碑（1個），其中石鼓還在存。

採訪錄十三

戚爰勝（籍貫：梁山縣壽張集鄉戚樓 採訪地點：梁山縣壽張集鄉戚樓）

我們這些後人在解放前清明、十一時，都去崑山戚家林燒紙，當時有戚萬仁、戚聿齋、戚成雲、戚成平等一些人帶領後人去戚家林，那時年代為一九五幾年，並且一九五八年，去世的戚凱郎用馬車拉我們去。

戚繼光的碑在金山北，稱北林，戚用的墳地在崑山南稱南林。當時，很多人戚家的名人都去北林燒紙，並且把碑文拓下來了。

在民國23年整理拓下來的碑文等一些資料時，才把《戚氏族譜》整理完善好。

採訪錄十四

戚甫鵬（籍貫：梁山縣大路口鄉大路口村  採訪地點：梁山縣大路口村）

根據《戚氏族譜》的記載，戚繼光死後葬在了崑山，在繼光老人墓前立過碑，繼光老人在政治上受到排擠，老先人死後，我們這些後人怕受到連累，就搬到梁山戚家莊。

現在大路口分東戚、西戚、戚賈，這些都是從戚家分支出來的，雖然我們這些後人為避難離開崑山，但在解放前我們後人都去崑山給繼光先人墓前燒紙。

在解放時，戚樓村有一個大戶叫戚萬仁，在崑山燒紙時，他把碑文拓下來了，不知道目前拓片是否還保留著？

採訪錄十五

戚萬賢（梁山縣大路口鄉東戚村，採訪地點：梁山縣大路口鄉東戚村）

我十九歲那年的時候去過銀山鎮崑山村，當時在崑山村看護戚家林的老頭叫張文傳，其兒子叫張明倫。

當時在戚家北林上有塊碑，碑身很大，在碑的正面刻有「戚大將軍之墓」字樣，碑的背面無字。

戚用的墓在金山之後即北林上，在墓的前方有碑，記得在碑上刻有「東平路、須城縣、北馮崑山村」字樣，並且在北林上還有一個大石門，在石門上刻有「戚氏之墓」字樣。

戚繼光的父親叫戚世敬，戚繼光兄弟三個，繼光為長子，他有兩個兄弟分別叫戚百通、戚東嶽。

戚繼光的兒子叫戚珍，妻乜氏，現其墳在西戚。戚珍有三個兒子，分別叫函泰、涵和、函春。戚珍死後葬在西戚時也為懸棺。

據別人說的和我回憶，戚泉的墓也有可能在金山後，但在文革期間，戚繼光、戚用、戚泉的墓，碑都遭過破壞。

採訪錄十六

戚雪雲（籍貫：梁山縣大路口鄉東戚村  採訪地點：梁山縣大路口鄉東戚村）

當時在崑山村有戚繼光先人的墓碑，並且碑很大，據我爺爺說那時也去燒過紙，東戚有位老人戚萬賢也經常去，但那時的一些具體情況記不清了。

據老人們講銀山鎮崑山村有很大一片的戚家林，我爺爺回憶那時在一間屋裡有塊墓碑，和我爺爺一起去的還有位東戚的老人叫戚成存，現大約有90多歲，現家住東戚村。

除了以上口述史料之外，另有其他相關史料證明戚繼光祖籍就是東平。崑山村，又稱坤山村，原名叫困山村，據《東平州志》記載：「困山，在州西北四十里，上有跑馬泉，舊傳周王行狩至此，為寇所困，苦無水，馬刨地得泉，因以困名山。」嗣後，鄉人以為名「困」不吉，遂改「昆」（或坤）。背靠崑山的為南堂子村，又稱南塘村，而戚繼光號南塘，恰恰符合古人以居住地環境自號的命號特點。另外，2019年底在東平接山後口頭村發現了天啟六年（1626年），俞大猷書寫的《后土地廟碑記》，「俞龍戚虎」的蹤跡同時出現在東原大地，更能佐證戚繼光與東平的淵源。

困山（崑山）雖然是戚氏祖塋的所在地，但是當下附近的村子裡，已沒有戚姓人家，戚姓的後人多在附近的東平縣戴廟鄉及梁山縣壽張集、大路口鄉。據說，當地的郭姓大戶侵佔了戚家的（祖塋）地產，這場官司曠日持久，因為郭姓太強勢，打了多年而無果。據李學平老人講：「1947年的時候，梁山縣戚家後人曾經來了四五十條漢子，向郭家討要林地。一直到了解放後，這個官司還在打。當時中級法院的一位院長是當地人，本土觀念促使這位院長傾向於鄉黨，於是就威脅戚姓後人說，這場官司我們這裡問不了，你們須到上海華東法院去打。結果，一想到上海之遙遠，戚姓後人知難而退。當地人為了銷毀證據，平了戚家的墳頭，砸毀、埋藏了戚家的石碑。再後，人民公社化實行，這場官司就不了了之。」

近期，筆者先後到安徽定遠縣、濟寧微山魯橋鎮、山東蓬萊實地走訪調查。安徽定遠黨史辦和博物館工作人員認定定遠沒有與戚繼光相關的史料，在縣城博物館附近的公園裡面有座戚繼光雕像，當地人稱下面埋葬的是個老紅軍。據定遠縣沈姓司機稱，在定遠縣汽車站前廣場上原有一座戚繼光雕像，十年前被山東某地夜晚時用一輛拖車和一輛吊車偷走了，定遠相關單位也沒有去追討，而是在北門新立了一座戚繼光像，對外宣稱原來的雕像挪到了北門。

在濟寧微山縣，筆者採訪了微山縣黨史、史志辦的工作人員關於微山戚繼光的相關史料時，工作人員稱現存的史料僅有《微山縣誌》裡面記載戚繼光出生於魯橋這一條，有一位老人稱在戚繼光的父親戚景通時期來到蓬萊，其他地方包括魯橋鎮也沒有戚繼光的相關史料。

在山東蓬萊市，筆者實地走訪了幾十位蓬萊籍本地老人，參觀了蓬萊戚繼光故里。其中諸多老人對戚繼光的家族事迹並不了解，其中一位老人稱在戚繼光的父親戚景通的時候才來到蓬萊，戚景通以前的家族人物他們就沒聽說過了。在蓬萊戚繼光故里展館裡面，基本上沒有明代的實物，只有零散的幾塊石礎、石柱像是明代的。蓬萊景區裡面新修的戚繼光紀念館裡，也沒有證據能夠說明蓬萊是戚繼光的故里。對於故里一詞的解釋為：故里是自己或者父輩以上出生並長期生活的地方，蓬萊只能說是戚繼光曾經的工作居住地， 東平才是戚繼光的祖籍地和故里。

四、戚繼光祖籍東平相關史料考證

目前，戚氏家族與東平的相關史料形成了完整的證據鏈。除此之外，筆者仍有些許問題需要交代一下，以便能讓讀者更好的理解這些證據。

（一）相關碑刻史料考證

1.《戚泉墓志銘》考證。《戚泉墓志銘》（長1.2米，寬0.9米），《墓志銘》前段文字稱：

大元東平府須城縣西登鄉北馮困山村籍，居守稼穡人也。

孔子云：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。云：棺槨衣衾之美，故以安葬之。

《墓志銘》中間戚泉名下列一子：處恭（戚景通）。處恭名下又列二子，分別是：長，佛男，次，道童。

又，妻董氏名下列四女，並註明大姐已故，尚存二姐、三姐、四姐。

《墓志銘》落款：己巳年己巳月辛卯日立。

這個格式的《墓志銘》與戚繼光《止止堂集》中《錦衣趙君墓志銘》對於家族關係的記載方式一致。關於戚泉墓志銘中「大元東平府須城縣西登鄉北馮困山村籍」的文字記載，可以解釋為戚氏家族在元代就來東平居住，所居村落可以追溯到元代。在元代，東平雖然為路級別，但是民間仍習慣沿習稱府，須城這一帶在1268年（至元五年）後為散府，且元代政區稱謂極端混亂，府、路混成的現象極為常見。山東大學張熙惟教授在考證圖片後，認為該拓片文字書寫流暢，引經據典，說明書寫者文化水平不低，也認為《戚泉墓志銘》是研究戚繼光祖籍問題難得的實物證據。張教授要求筆者對墓志銘的出土情況，包括出土地點、時間以及墓葬現狀等，做細緻考證。

據戚繼光《年譜》記載，戚繼光的父親戚景通，是在戚泉去世後繼承登州衛指揮僉事一職的。至於戚泉確切的去世年代，當在戚寧去世（是年戚景通6歲）後30年，即正德四年（1509），這與戚泉墓志銘上的時間完全相吻合。是年，戚景通36歲。至於戚泉死後葬在何處，就目前我們所接觸到的史料，皆語焉不詳。而東平出土的墓志銘，足以填補了這一歷史空白。

2.東平《王氏族譜碑》抗倭事迹。在東平縣銀山鎮崑山村保留有《王氏族譜碑》（該碑因當地修路已遷移到舊縣鄉王古店村），碑文記載：「始祖應天府鐵板橋人，起義兵佐明太祖，削平僭亂，世襲東平所千戶，遂遷徙到東平。至嘉靖三十五年七世祖三人赴浙江平湖縣等處殺賊辛五郎等賊……」。碑文後面記述，王氏一族抗倭事迹，以及王氏家族遷居東平的史實。明代嘉靖年間，南方抗擊倭寇的隊伍裡面，隸屬於東平守御千戶所的將官也會奉命參加江浙抗倭，與戚繼光嘉靖三十五年從登州奔赴浙江抗倭是殊途同歸。

結合目前各種史料，可以看出戚氏家族經常活動於運河沿岸。元末明初之際，兵員沿京杭運河沿線南北流動的是常見的現象，明代立國後對運河沿岸實施准軍事化管理。據《明會典》記載，明代山東設23衛，運河沿線有兗州護衛、濟寧衛、濟寧左衛、任城衛、聊城平山衛、東昌衛、德州衛、德州左衛共8衛。中央還在山東特設了14個「守御千戶所」，山東運河沿線就有滕州、肥城、東平三處守御千戶所。守御千戶所是明朝衛所制度中的一種特種編製，不隸衛，直屬都指揮使司，其級別與衛同級。戚氏始祖從泰安遷徙到安徽定遠，後戚斌從南方遷徙到濟寧，戚諫又從濟寧遷徙到東平，戚繼光出生於濟寧魯橋，結合以上所述，可以得出戚氏家族沿運河沿線活動的結論。

另外，簡要列述一下明代的軍士來源與兵戶。明代軍士主要來源方式主要有以下三類：第一，從征，早年與明太祖起義的嫡系部隊；第二，歸附，降附的元末割據群雄部伍及元朝官軍；第三，謫發：罪犯免死充軍者（亦稱「恩軍」或「長生軍」）；第四，垛集，明朝建國後用強制手段新徵調一批民戶為軍。

衛所軍士皆另立戶籍，稱軍戶。軍籍由都督府長官與由戶部掌管的民籍分屬不同系統。軍戶的特點是父子、兄弟相繼，世代為軍，非奉皇帝特恩不得更換脫免。每軍戶中必須有一人在指定的衛所服役，稱為正軍，正軍子弟稱為余丁（軍余），正軍所屬衛所不一定在其原籍附近，往往相隔甚遠，服役時須攜妻及一名余丁共同前去。正軍死亡，以余丁替代，如家中無餘丁，亦須勾去其族人頂丁，稱為「勾軍」。基於以上常識，研究戚繼光祖籍的問題，要結合家族活動規律，以及當時的制度，而不能單就戚繼光個人的生平事迹泛泛而談。

（二）戚繼光作品與東平關聯

戚繼光的作品主要分布於《橫槊稿》和《愚愚稿》中。萬曆十年（1582年），是年戚繼光五十五歲，戚繼光把歷年所寫詩文集成五卷，即《橫槊稿》三卷、《愚愚稿》二卷，合稱《止止堂集》。戚繼光請曾經擔任過工部尚書的汶上人士郭朝賓代為作序。郭朝賓（1513-1585） 是汶上縣苑庄鎮檟柏村人，嘉靖十四年（1535）進士，歷任戶部主事、郎中、大同督餉及河南、陝西左右布政使、順天府尹、浙江巡撫等職。郭朝賓萬曆二年（1574）升工部尚書，萬曆五年（1577年）卸職工部尚書。與此同時，萬曆二年（1574年）正月，戚繼光升左都督。萬曆七年（1579年）九月，戚繼光加封為太子太保。此時的戚繼光可謂武官第一，以戚繼光當時之威望，為之作序之人必是有過至交、親友、鄉黨、師承或者當朝權貴。而恰恰是這篇序把戚繼光和郭朝賓聯繫在一起，戚繼光出生於濟寧魯橋、祖籍東平困山，郭朝賓籍貫濟寧汶上，三者之間地理位置瀕臨，這裡面必然存在鄉黨的味道。

郭朝賓在《序》中提到：「《橫槊稿》，公秉鷹揚之氣，抱死綏之志，其在師中，凡誓戒、祭告、奏凱、悼亡、紀行、贈答，則因事抒思，搦管成章，故其文閎壯可追乎古，其聲慷慨自合乎律也。」郭朝賓對戚繼光的評價也是中規中舉，沒有攀慕之氣，理應郭朝賓這種老成持重的性格，為人中肯的品行是吸引戚繼光將個人文集交予其作序的緣由。

《橫槊稿》上篇皆為詩歌，中篇和下篇分都是文章：中篇主要是序類、紀事、墓志銘等日常行文，下篇主要是祭文、告文、盟誓文。《愚愚稿》里，上篇除了《經解》是對經書的個人解讀，其餘多是兵書閱讀中的摘抄記錄；下篇主要是短篇小說和雜論，前者記錄了親歷或耳聞的罕見奇事，含陰鷙神怪的色彩。這些傳奇志怪和隨筆雜錄看是光怪陸離，更能體現出戚繼光對當時時代的一些看法。通過綜合梳理這些作品，可以提煉出以下信息。

•第一，這些作品的寫作對象的活動區域主要集中在魯西地區，涉及到濟寧、泰安、河南、濟寧任城等。透過這些線索，可以看出一個南征北戰的將軍把自己的重要記憶定位此區域，其間必定跟其成長的經歷有重要關聯。

•第二，《四庫全書》中對《止止堂集》的概述為：「戚繼光有平倭功，當時推為良將，詩亦伉健近燕、趙之音，而雜說中乃多及陰騭果報、神怪之事，不免偏頗。」綜觀戚繼光詩文，文風剛朗勁健，慷概激昂，毫無矯揉造作之氣，一派武將風度。雜文中也隱含自己獨特的生活隱喻，通過因果報應體現自己對悍婦、貪婪之人、社會不良風氣的憎惡。全文的語言風格與東平湖西爽朗、剛勁的語言高度風格相似。

（三）從《橫槊稿·焚黃祭文》看戚繼光祖籍認同戚繼光曾在不同場合稱呼自己不同的籍貫，不斷變換籍貫的態度，恰恰暴露出戚繼光對於個人祖籍難言之隱。戚繼光的作品《止止堂集》最有代表性的一篇祭文就是《橫槊稿·焚黃祭文》，通過這篇祭文可以窺探出戚繼光多次變換自己籍貫的原因。

•第一篇祭文內容為：「隆慶四年，歲次庚午月日，具官七世孫繼光以庶品剛蠟柔毛之儀，敢昭告於始祖考府君、始祖妣恭人王氏、二世祖府君、二世祖妣恭人韓氏、高祖考府君、高祖妣恭人周氏、劉氏、伯祖考府君、伯祖妣恭人馬氏曰：肆余眇孫光弗類，負恧（慚愧）箕裘，臨戎吳越閩楚之虛，已復移鎮於薊。失禮先塋者，幾廿稔矣。」

從這篇祭文中可以看出戚繼光祭拜的戚氏祖先為：一世祖戚祥及其夫人王氏、二世祖戚斌及其夫人韓氏、三世祖戚珪及其夫人周氏、劉氏以及伯祖及其夫人馬氏。

•第二篇祭文內容為：「具官曾孫男繼光，謹以庶品剛蠟柔毛之儀，敢昭告於曾祖考府君、曾祖妣李氏、祖考府君、祖妣閻氏、顯考芝山府君、嫡妣張氏、生妣王氏曰：光不肖，自丙辰遠去丘隴，為役東南。……爰自我曾祖而下，三代鹹得贈特進榮祿大夫、右都督；妣鹹得贈一品夫人。寵極戎行，光照夜室。而繼美近敘邊勛，亦獲循資，授金山游擊將軍。是皆我祖妣累仁積善，代有儲禧；芝山府君餘烈清操，官未滿德，故冥冥之施，推及後胤，上報我祖妣耳。」

從第二篇祭文中可以看出：祭祀的對象為曾祖戚諫及其夫人李氏、祖父戚寧及其夫人閻氏、父親戚景通及其夫人張氏、王氏。

再查一下戚繼光隆慶年間的蹤跡，隆慶三年（1569年）二月，朝廷任命戚繼光以總理銜兼鎮守薊州、永平、山海等處。戚繼光上疏請建空心禦敵台。三月，戚繼光升任右都督。春季起，戚繼光調配士卒，開始沿長城一線築台、修牆，建造防禦工程。隆慶四年（1570年），戚繼光因為修建空心樓台大獲得朝廷賞賜，這年戚繼光主要在薊州、永平、山海關一帶活動。舉行祭祀之時，戚繼光已經升任右都督，官居正一品，主要活動於鎮守薊州、山海關一代。對此，有幾個問題需要特別指出。

◆第一個問題，對於戚繼光的父親戚景通的埋葬地需要做重要考證。祭文中提到芝山府君，戚景通的埋葬地應該與芝山存在重要關聯。

《戚少保年譜耆編》記載：「嘉靖十二年癸巳，家嚴六歲。大父孝廉府君遷掌大寧都司篆……時家嚴侍曾大母歸里……」「嘉靖十七年丁酉，家嚴十一歲。大父孝廉府君予告歸養母，尋葬大母王太夫人於芝山之側。先是，大父任大寧時，曾大母閻太夫人已東歸矣，至是思母不輟，乃告終養。得旨列俸山東，以便養親雲。」

文中提到的大夫孝廉府君是戚景通，曾大母閻氏、王氏為戚景通親生父親戚寧的夫人。閻氏在戚繼光十四歲時逝世，年壽八十七歲。此時，戚景通在山西大寧都司掌印（位於今內蒙、河北一帶）不可能把閻氏帶到任所奉養，而這裡提到的「歸里」「東歸」應為從祖籍東平困山東去登州。

◆第二個問題，關於芝山府君的稱號。《年譜》：戚繼光二十七歲時，因戚景通與夫人張氏仍未按祖制合葬，「於是起王母（繼光生母）之柩，卜吉合葬於祖兆芝山之陽」。戚景通未按照祖制度合葬，那問題很明顯，戚景通沒有埋葬在東平崑山祖塋，而是在蓬萊芝山另起新塋，否則在祭祀之時不必要分別祭祀。

綜合以上的材料，在戚氏家族在東平困山活動軌跡之所以在戚繼光記載的文獻中被淡化，其中有一個很重要的事情是中國古人對於過繼的心理認同問題。以上所有史料，一個繞不過的問題是戚景通承嗣伯父戚宣（戚寧）的職務，沒有戚景通的承繼就不會有後來戚繼光的後來位居左都督之職。但是，與之而來的問題是逝後埋葬帶來的困擾，按照中國喪葬習俗，戚景通逝世後理應埋葬在戚泉墓附近，戚景通是戚泉禮法上的兒子，但是戚景通包括戚繼光並不想如此，而是在百年之後回到親生父親戚寧這一支上去。

與此同時，明代正德、嘉靖年間，嘉靖皇帝的「大禮議」嗣統之爭，嘉靖皇帝以小宗嗣承皇位，為了提高生身父母的封號，進行了「更定祀典」，「大禮議」的結果必然會對戚景通、戚繼光改變宗法關係提供了支撐。

傳統封建禮法上面，戚景通過繼給戚宣（泉），戚繼光就是戚宣（泉）宗法上孫子，但是戚繼光的心理狀態是回歸到祖父親戚寧這一支上去，盡量去弱化與戚宣（泉）的關係，以此使戚景通以及個人死後跟從戚寧埋葬在一起。戚景通為之而做到嘗試就是在衛所另起新塋地，將其母親閻氏及其夫人埋在芝山，這樣就可以名正言順的弱化與自己過繼的事實，自己這一支在封建禮法上更為正統。此外，從第二篇祭文中戚繼光單獨祭祀戚諫、戚寧、戚景通，以及朝廷追贈戚繼光往上三代的封號中戚寧始終地位高於戚宣（戚泉），都可以看出。這些問題說明清楚，使得戚繼光祖籍為東平成為定論。

綜上所述，戚氏家族一支自1337年（元代至元三年）從濟州任城縣遷居東平困山居住，東平為本籍所在地，蓬萊為戚氏客籍或者衛籍所在地。在明代為了保證衛所的兵役承擔、人口繁衍、土地分配、官職承嗣等原因，本籍與衛籍之間依據家族關係通常始終保持一二百年的聯繫，這種現象在明代極為常見。依據東平境內可考的有戚諫墓、戚泉墓、戚繼光墓遺址，以及相關的族譜、口述史、文學作品影像、語言風格、宗族關係等方面，形成了完整的證據鏈，東平當之為戚繼光的祖籍地和故里。