未解之謎：王昭君為何出塞，王昭君出塞之謎

很多畫家畫過昭君出塞圖，很多人也都見過昭君出塞圖，大概總是一個淚眼婆娑的美女，懷抱琵琶，騎在馬上。這個美女最後自殺了，讓包括漢元帝在內的人們唏噓不已。如果來揭秘吧告訴你，這是一個謊言，王昭君可能根本就不會彈琵琶，你作何感想？

與事實不符合的地方還有很多：並沒有人醜化過王昭君；昭君出塞並非被迫，而是自願；王昭君並沒有自殺而是在匈奴生兒育女……

王昭君簡介：史書上關於王昭君的記載簡單而清晰：昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君人宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君丰容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。

《漢書 元帝本紀》和《漢書 匈奴傳》中也有類似的載。也就是說，王昭君的出塞是她自動請求的，而請求的原因，是因為她入宮幾年，沒能得到皇帝的寵幸。從中可以看出，王昭君是個烈性的女子，在皇帝的三宮六院中，像她這樣受冷落的，不是一個兩個，但只有她採取了這麼果斷的行動。

我們可以把昭君的這個舉動看作是對自己所處境遇的抗議，也可以看作是她對自己命運的挑戰。與昭君並沒有受到脅迫一樣，漢元帝其時也沒有受到匈奴的脅迫，並不像後來戲裡面所表演的那樣，單于大兵壓境。

其時，經過衛青、霍去病等大將的征討，匈奴的力量大衰，呼韓邪單于入朝請求漢室宮女為閼氏，是為了表示友好。漢元帝同意他的請求，同樣也是表示友好。正因為王昭君是主動要求出塞的，所以對她來說，根本沒有自殺的必要。孔衍《琴操》中，講她為守貞節，仰藥而死；馬致遠《漢宮秋》中，寫她為保氣節，在漢胡交界之處，投黑水而死，都不是真的。

真相是：王昭君不僅去了匈奴，而且和兩任單于結為夫婦，生育了一子兩女。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。婚後的第二年，她的丈夫呼韓邪單于過世。按照胡人習慣，她應該嫁給即位的新單于，也就是呼韓邪單于和大閼氏所生的兒子復株累單于。

接受這種異族風俗對於從小受漢族倫理熏陶的王昭君來說，毫無疑問是痛苦的，所以她要求返回故國。漢成帝從國家利益出發，敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單于的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。

十年之後，復株累單于也死了，昭君的兒子伊屠智牙師沒有爭得單于之位，犧牲了性命。卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入侍太后，王莽失敗後也受株累而死。

王昭君是怎麼死的？王昭君應該是善終的，但也有說法認為是自殺的，該說的可能性不大，王昭君去世後厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。

王昭君去世年齡歷來說法不一，一說二十四五，一說五十幾歲。來揭秘吧考察得知，昭君去世後，漢哀帝曾派史節弔唁。漢哀帝乃漢元帝的孫子，其年號為建平，恰好在公元前6~1年。這就距公元前33年的昭君出塞大致相當，可以推斷昭君活過了50歲，處在西漢的晚期。

在關於王昭君的傳說中還有一個重要的細節，那就是王昭君之所以沒有被寵幸，是由於畫工毛延壽使壞。說是漢元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。

匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真……同日棄市。這個故事的編者是西晉的文人葛洪。他在筆記《西京雜記》中敘述了這個故事。

這是謊言，但讓很多人信以為真，或者願意信以為真。唐代詩人李商隱說毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人。」至於昭君琵琶，也是後人附會上去的。在漢代，和親是常有的事。漢武帝就曾兩次以宗室女為公主，嫁給以游牧為生的烏孫族。

烏孫公主遠嫁時「令琵琶馬上作樂」。後來石崇寫《王昭君辭》，也讓昭君用琵琶來抒發心中哀怨。從此，「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」。連寫王昭君的戲，也叫作《吊琵琶》，《琵琶語》了。