在電視劇中，我們經常會看到太監宣讀聖旨的畫面，只要太監一說「聖旨到」，在場的所有人就都得跪下，然後太監繼續說「奉天承運皇帝詔日」，讀完就「欽此」了。
整個過程看上去既權威又莊嚴，就如同真的面見了皇帝一樣，而接受聖旨的人也必須無條件服從聖旨里的內容，否則就是背叛皇帝，違抗朝廷。
那麼問題來了，既然聖旨的作用那麼大，為何歷史上卻很少有人敢偽造聖旨呢？
聖旨是什麼？
所謂的聖旨，也就是古代帝王下達的文書命令，或者是封授有功官員和賜予爵位頒布的誥命，內容基本上都是涉及朝政的大事。
在戰國以前，詔令文書還沒有一個專有名，一般都稱為「書」，比如炎帝獲嘉禾之地，所以他的命令就被稱作「穗書」，黃帝遇見景雲之瑞，便以云為紀而作「雲書」，還有少昊的「龍鳳書」，堯帝的「龜書」等。
到了戰國時期，各國君王發布命令的文書稱作「令」，或者「命書」，從這時起，國君的旨意便開始以文件的性質來命名。
秦朝統一六國後，皇權空前壯大，始皇帝便規定天子的命令稱「制」，對臣民的告誡稱「詔」，皇帝的玉璽上則刻上了「受命於天，既壽永昌」八個字，以昭告天下其命令的合法性。
漢代承襲秦朝的制度，詔令文書沿用制和詔，這個時候，也出現了「聖旨」和「詔曰」二詞。
蔡邕在《陳政事七要疏》中有述：「臣伏讀聖旨，雖周成遇風，訊諸執事。」
不過，一直到宋代，人們才真正將皇帝的旨意稱作「聖旨」，所以我們要到宋代，才能聽得到太監大喊「聖旨到」。
至於「奉天承運皇帝」，則是老朱家開的頭。朱元璋稱帝後，在南京建立了一座富麗堂皇的皇城，這其中，規模最大、最重要的大朝會正殿被稱作「奉天殿」，所以皇帝給臣民的敕命都稱「奉天承運皇帝」。
在聖旨中，皇帝是天子，和天平齊，因此第二行的頂格是天，第三行的頂格是皇帝，讀作奉天承運皇帝，詔曰。而清朝也沿襲了這個制度。
那麼，我們是否可以假造一份聖旨，用皇帝的權威在偏遠之地為所欲為呢？
偽造聖旨有多難
要知道，古代的聖旨是皇帝親自認定的內容，代表的是王朝的核心許可權，偽造聖旨，就是犯了嚴重的欺君之罪，一旦事情敗露，結果不是被滿門抄斬就是連坐，其中的風險可想而知，如果不是在動蕩的亂世，估計沒有人會願意搭上整個家族的未來，換取一份功名。
而且，不同的聖旨在材料上都有嚴格的區別，通常來講，給一品官員的聖旨的軸柄多是玉軸，二品的是黑犀牛角，三品的是貼金軸，四品、五品的是黑牛角軸，等級越往下走，聖旨的材料質量就越低，聖旨的價值也越低。
還有就是中間的錦緞，聖旨所用的布料大多都是上等的蠶絲織品，這些材料做工講究，來源十分有限，基本只有皇家才能使用。此外，聖旨上還綉有滿面的祥雲瑞鶴，在聖旨兩邊，又有飛躍的銀龍作為防偽標誌，想要將這些東西偽造出來，也不是件容易事。
那萬一有人拿到了軸柄、錦緞的材料，又偷走了皇帝的玉璽，他能否以假亂真，騙過臣民呢？遠遠還不夠。
明清時期，聖旨的誥命都是由翰林院來撰擬，然後等內閣大學士奏定後，再根據品級填寫、發布。而在清朝，代寫聖旨的人還都是由皇帝親自從進士中挑選出來的。
可以說，聖旨從擬稿到撰寫都是由頂尖的文化高手來製作，因此它的行文十分精悍洗鍊，多一個字少一個字都不行，且文筆精妙，極具藝術價值，這種活絕不是一般人能做的。
除此之外，聖旨中的首字「奉」，同樣也有蹊蹺。根據專家們的研究發現，這個「奉」字在不同尺寸、不同品級的聖旨上，其位置和大小都不相同，甚至連它處在祥雲的哪個方位，也是有講究的，一般人根本摸不清其中的門道。
在清代，聖旨還是漢文、滿文並用，漢文的行款從右到左，滿文的行款從左到右，偽造難度更高。
不只是文字難以模仿，康熙年間還出現了「變色」的聖旨，就像現在錢幣上用的變色油墨一樣，又比如同治時期，此時的大清日漸衰微，而為了權衡宗室間的權利，制約王權的濫用，親王和兩宮太后都要用到自己的印璽，聖旨才會生效。
這都還不包括有的聖旨是由皇帝親自寫的，比如說宋徽宗獨創的瘦金體，天底下沒幾個人能夠完全模仿。
綜上所述，古代的聖旨幾乎是不能偽造的，當然了，正所謂高風險高回報，歷史上也不乏有矯詔的人，比如秦朝的李斯、東漢末年的曹操、西晉的賈南風等，偽造得好，那就是名滿天下，稱王稱霸，偽造失敗了，那就是整個家族陪你一起哭。
