盤點古代侮辱性極強的刑罰：最後一個，如今卻備受男士追捧

2023年11月12日23:36:17 歷史 1122

古代社會中存在許多殘酷的刑罰，這些刑罰不僅在執行過程中對罪犯造成極度的身體和心理痛苦，而且往往帶有強烈的示眾效果，目的是為了震懾其他人。雖然「新奇」這個詞用在刑罰上可能會引起誤解，但確實有一些古代刑罰因為奇特的執行方式，被後人視為特殊。這些刑罰可能並不那麼殘酷，但卻非常獨特，足以讓人印象深刻。

一、笑刑

又稱為強笑刑，是一種罕見而獨特的刑罰方式。儘管它聽起來可能並不像其他傳統的刑罰那樣殘酷和暴力，但實際上它同樣會給罪犯帶來極大的痛苦和心理壓力。

笑刑的實施方法可能會有所不同，但基本原理是強迫罪犯不斷地笑，直到他們筋疲力盡，甚至可能出現身體上的傷害，這可以通過直接物理刺激（如撓癢）心理刺激等方式實現。

笑刑在歷史不同的文化和時代中施刑方式和目的可能有所不同。在某些情況下，笑刑可能被用作一種羞辱手段，目的是貶低罪犯，剝奪他們的尊嚴。在其他情況下，笑刑可能被用作審訊手段，目的是通過極端的壓力迫使罪犯交代。持續不斷的笑會導致多種身體問題，肌肉會因為過度使用而感到疼痛，尤其是腹部和臉部的肌肉，呼吸也可能變得十分困難，導致缺氧。

二、令眾

令眾是指將罪犯綁在公共場所，讓民眾對其進行毆打或者侮辱。這種刑罰的目的不僅僅是對罪犯的身體進行懲罰，更重要的是通過羞辱和公開展示的方式，達到警示社會、儆戒他人的效果。令眾通常用於處理一些比較輕微的罪行，如小偷小摸、口舌之爭等。這種刑罰的問題在於它極易引起民眾的憤怒，導致對罪犯的過度懲罰，甚至可能導致罪犯的死亡。

古代有的文人士子對這種刑罰持批評態度，認為這是一種不文明、殘忍的刑罰方式，不僅損害了罪犯的人權，也破壞了社會的文明和諧。到了近現代，隨著法治觀念的增強和人權意識的提高，令眾這種刑罰最終被廢除，成為歷史的一部分。

三、責令出家

責令出家是中國古代一種特殊的刑罰形式，它要求罪犯放棄世俗生活，出家成為僧尼，以此來贖罪，這種刑罰在古代中國佛教盛行的時期比較常見。在中國古代，佛教對人們的生活和思想有著深遠的影響，出家被認為是一種超脫世俗、尋求精神解脫的方式。因此將罪犯責令出家，既是一種懲罰，也被認為是給予罪犯改過自新、尋求精神救贖的機會。

責令出家的刑罰通常適用於犯有較為嚴重罪行但又不至於被處以死刑的罪犯。執行方式是將罪犯剃髮為僧或尼，安置在寺廟中，讓其過一種出家人的生活，從事誦經、打坐等宗教活動。

它將宗教作為了一種刑罰手段，這在現代看來是對宗教自由的侵犯。其次將罪犯安置在寺廟中，可能會對其他出家人和信徒造成影響。何況這種刑罰的實施效果也難以保證，是否能真正促使罪犯悔過自新，還取決於罪犯個人的意願和寺廟的管理狀況。

四、籠子刑

籠子刑，也稱為木籠刑或者囚籠刑，是中國古代一種用於懲罰罪犯的刑罰方法。這種刑罰通過將罪犯囚禁在一個狹小的木製或鐵制籠子里來達到懲罰的目的，通常都具有一定的羞辱性質。

罪犯被關入一個狹小的籠子中，這個籠子通常是由木頭或者鐵製成，大小僅能容納一個人，有時候甚至會故意製作得更小，迫使罪犯保持困難的姿勢。籠子刑的主要目的是通過對罪犯身體和心理的雙重摺磨來實現懲罰和威懾效果。囚禁在狹小空間中的罪犯會感受到極大的不適。雖然籠子刑在某些時期內被廣泛應用，但這種刑罰也受到了法學家和思想家的批評。他們認為這種刑罰過於殘酷，侵犯了人的基本尊嚴。

五、口懸

口懸刑是一種古代刑罰方法，它通過使用工具撐開罪犯的嘴巴來實現懲罰和羞辱的目的。執行口懸刑時，會使用木棒或竹片等工具，將罪犯的嘴巴撐開，使其不能閉合。這種狀態可能會持續一段時間，嚴重的時候甚至可能達到數小時或更長。

這種刑罰會對罪犯的口腔、牙齒和頜部造成傷害，同時因為不能進食和飲水，也會對罪犯的身體健康造成影響。口懸刑的主要目的在於對罪犯進行羞辱和懲戒，通過在公共場合展示受刑的罪犯，達到警示社會、以儆效尤的作用。這種刑罰強烈侮辱了罪犯的人格，展示了對其極大的不尊重。

六、髡刑

髡刑是一種比較特殊的刑罰，其主要特點是剃去罪犯頭部的一部分或全部頭髮，以此來羞辱和標記罪犯。這種刑罰雖然不會對罪犯造成身體上的嚴重傷害，但卻有很強的羞辱性和標記性，通常用於較輕微的罪行或者特定類型的罪行。

相較於現代，古代社會對於頭髮有著完全不同的態度和標準。長發在古代被視作正常，頭髮不夠長的人會成為鄰里議論的焦點，甚至可能招來官府的注意。無論身份高低，幾乎都留著長發，唯有僧侶例外。髡刑通過剃光頭髮或剪短至三寸的方式來懲罰犯罪者，這種刑罰在古代被認為有著極其嚴重的後果，相當於在無形中剝奪了人的尊嚴。髡刑的受刑者外形特殊，容易被人識別並受到嘲笑，社會排斥感極強。