桃花源里不收稅：人間悲劇，成就了陶淵明的藝術創作

沒有稅收的世外「桃源」

「晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步……」

東漢末年，魏蜀吳三分天下，三國之後是兩晉。咱且不說東漢多少年，單說三國，60多年，西晉東晉加在一起155年，200多年時間裡，一個字：亂。

政權是頻繁更迭，豪強是永遠屹立，中央國庫呢，一直空虛。老百姓這日子，就是那麼難熬。可不是嘛，國庫沒錢，還不就變著法兒地找百姓收稅。咱們熟悉的《桃花源記》，就誕生在這麼一個時代背景之下。

可能有朋友不大知道，這西晉，它實行的是占田課田制。什麼意思呢？就是西晉朝廷覺得，每個人應該佔有一定數額的田地，然後每個人就按它設想的這個田畝數交稅。是不是覺得很荒誕很滑稽？是不是覺得這就胡搞一氣？確實，就是胡搞一氣。

百姓交多少稅，朝廷不實際去丈量土地，也不實地去核對賬目，它說你有幾畝地，你就要交幾畝地的稅。壓根不管很多老百姓可能一畝田都沒有。反正你有沒有田他不管，它覺得你應該有多少田就應該交多少稅，這不是活活逼著人家逃稅嗎？

到了東晉時候，統治者終於發現，之前的政策行不通。還是的測量下土地再收稅。不過，要丈量土地，有點太考驗基層公務員們的管理水平了。更何況，九州的田地，早被士族門閥們佔去了那麼多，朝廷還能丈量出多少？

瞧瞧那山陰大族孔靈符，除了本鄉的田莊，還在隔壁縣修了座豪宅，方圓三十三里，其中有水陸地二百六十五頃，內含九個大果園，還有兩座山頭。再看看僑居京口的大地主刁氏，百年大家族了，積累下來的土地竟然有萬頃之多！

東晉朝廷一合計，於是，在太元元年的時候，索性就廢除了按照田地收租的制度，統統改成按人頭收稅。可是，這樣就更好了嗎？實話地上，稅人不稅田，問題更大。

為什麼這麼說，咱們剛剛講到的那些個士族門閥，占田都是幾百頃起步，可如果按人頭交稅，他說，對不起，我家就一家三口。今年交稅這麼一來，交的稅不就更少了嗎？而相對的，普通老百姓佔有的田地，還不到這些士族的零頭的零頭，甚至很多人還沒有地，卻要交一樣的稅。

太元元年，陶淵明12歲。朝廷一拍大腦袋，稅制越改越退步。有錢的佔了便宜，沒錢的不堪重負。農民破產、農村凋敝。這樣的人間悲劇，就成了陶淵明的藝術源泉。

在《歸園田居》其四裡面，他寫道：「徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。」他往返在荒野墓地之間，依稀地可以看出，這裡以前有人居住。房屋的水井灶台都還有跡可循，只是啊，眼前這桑樹竹子，只剩下一些枯枝朽木。

在《和劉柴桑》里，他又寫道：「荒塗無歸人，時時見廢墟。」劉柴桑邀請陶淵明一起隱居廬山，陶淵明婉言拒絕。在獨自回家的路上，目光所及之處，都是一片廢墟，荒涼凄慘，沒有人煙。

到處是農民破產，到處是村舍變廢墟，這樣殘破的現實，也給陶淵明筆下的田園生活增添了一點非現實的理想色彩。「曖曖遠人村，依依墟里煙。」「採菊東籬下，悠然見南山。」這是他理想的田園生活，但這樣的田園之樂，還不是他心目中最理想的狀態。最理想的田園生活，還要看「桃花源」。

《桃花源記》在結束以後，後面還有一首詩。裡面有這麼幾句話：「桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。」「靡王稅」。靡，就是「沒有」。這句話的意思就是說，在桃花源里，農民們按照自然的時節來農耕。春天養蠶，繅出長長的蠶絲；秋天收穫，也不需要繳納任何租稅。美得很吶！

在這樣一個不用交稅的桃花源，男女老少都活得倍兒開心。小孩們天真活潑地自由歌唱，老人們也是安閑自在地遊樂歇息。當他們問起漁人外面的情況，哎喲，自家從秦時就開始隱居，竟不知道外面世界，已經經歷了西漢東漢魏晉等等這麼多朝代。

社會動亂、改朝換代，勝者為王，徵收王稅。而當統治者走向橫徵暴斂，利益分配再次嚴重失衡，天下迎來又一次大亂，新一輪的爭王爭霸又要開始。如此循環往複，何時才是個頭？何不一起在桃花源里，享受沒有王稅的自然之樂呢？

撰稿人：楊梅，對外經貿大學金融學士，北京大學法律碩士

編輯：涼三

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