既是「軍神」，也是「雨神」，明朝第一忠魂李定國為何被人抹黑？

坊間傳言，明朝抗清將領張獻忠屠殺整個四川百姓，並在百骨墳上立了一個碑，碑上寫著：「天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺。」

此碑也被叫做「七殺碑」，字裡行間充滿了戾氣。至於張獻忠和四川有什麼仇怨，坊間還有一則傳言，讓人聞之哭笑不得。

據傳張獻忠路過四川時因腹瀉用路邊野草擦拭，誰知這草有毒，張獻忠兩股發腫，怒道：「這裡的草都這麼毒，人還得了？給我殺。」

然而傳言多有不實之處，歷史上的「七殺碑」確有此物，上書寫到「天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。」

此碑也叫聖喻碑，是張獻忠為那些貪污腐敗者立威所著，傳言的「七殺碑」有許多網友則認為是清政府為抹黑其人所造謠言。

要說張獻忠征戰一生，殺過很多人，數以百萬計那肯定不假，有百姓被殃及魚池也是常有的事，但要說草菅人命，屠戮百姓，我是不相信的。

但此謠言卻影響到了一個人，他就是明朝的最後一位抗清名將，李定國。

期初李定國跟隨張獻忠一起造反，為明朝政府的壓迫和貪腐奮起反抗，用現在的話來說就是反社會的土匪。

可土匪也有大義，清軍來襲，為保民族，身為義子的李定國跟隨張獻忠投靠了永曆，共御外敵，在雲南建立起政權，以此為據點向外擴張收復河山。

然而吳三桂引清軍入關後勢如破竹，明軍接連大敗，張獻忠被部下背叛死在了清軍的箭下。

這時，李定國卻帶領一支勇猛無比的軍隊在戰場上戰無不勝，被人稱作「萬人敵」。清軍遠遠見到滿起煙霧，無不聞風喪膽。

甚至有傳聞李定國的軍隊猶如地獄來者，所過之處無不屍骨滿地。如此說法雖有誇大的成分，卻也展現出當時李定國的軍隊有多麼強大。

這其中除了李定國的用兵如神，不得不提一個重要的因素，大象。

在李定國駐紮雲南時起初遭到當地許多少數民族的抗議，可李定國深知民心，定下規矩。

所有漢人與當地人一視同仁，不得歧視分裂，如有入伍參軍的待遇相同。

久而久之，當地人也將他的軍隊視作自己人，直到現在雲南許多地區還有李定國的廟宇。

在此之後，李定國不僅人力大增，還從當地獲得了五十頭大象，向傣族人民學習象陣。

每頭大象搭配一名象奴，背上都有一座塔樓，可以站立三四名弓弩手，相當於一個作戰單位。

清軍多是北方游牧民族，哪裡見過大象這種龐然大物，個個膽寒，戰馬對上也無不被踩踏而死。

憑藉著象兵李定國從雲南打到廣州，四川，進入北京。

大敗被清朝封為定南王的孔友德和敬親王尼堪，被後世稱為「兩蹶名王」。

此一戰震驚全國，明清戰爭以來，這是第一次清朝的親王被斬殺。

然而在新會之戰卻遭遇最慘烈的敗仗，不止敗給了孤立無援，更是敗給了清軍的慘無人道的行徑。

那時的永曆政權已有敗勢，明朝高官退居南方，因此有了南明的說法。

在外征戰的李定國為了扭轉形勢，想要聯合沿海的鄭成功拿下廣州，卻遲遲沒能得到支援。

孫可望雖有政權，可永曆帝朱由榔一直在李定國手裡，這讓他十分嫉妒，於是選擇了觀望。

而鄭成功雖然收復沿海和台灣，但在政見和心思上並沒有和李定國一條線，因此李定國給他的數封求援傳書都了無音訊。

而在這種內憂外患的情況下，新會守城的清軍所作所為則成了壓死駱駝的最後一根稻草。

城中有大量的百姓，李定國一直以來定下規矩，攻城後不搶不奪，不殺不淫。

因為憐憫城中百姓，因此沒有用大炮攻城，而是選擇在城牆下轟出洞口攻入。

然而每當出現洞口，清軍就率百姓出城修補圍牆，每當想要放炮，清軍就將百姓拉出來做擋箭牌，憋屈的李定國部隊中又突發瘟疫，戰力大大減少。

而此時新會城中清軍也無力再「趁他病，要他命。」因為他們正在吃人。

因為糧食短缺，清軍要求每家每戶上交一個人作為軍糧。

《新會縣誌》中有這麼一段記錄，一家男人被拉去下油鍋，妻子哭著說：「老公死了，我們家就無後了，我活著也沒意思，讓我代替他吧。」

清兵聽了覺得有道理，就把女人煮了，留下的骨頭交給了她老公。

還有位媳婦想要替婆婆死，清兵被「感動」，「善解人意」地把媳婦煮了。短短兩月清軍吃了上萬百姓。

這段歷史算得上五胡亂華以來最近的一次吃人戰爭，《新會縣誌》中描述了其慘狀，卻沒有對清軍過多批判。

反倒是有傳言刻意批判李定國，意思是李定國將城內百姓逼到了這個份上，許多網友聽後大呼：「荒謬。」

最終李定國不得不退回南寧，大明氣數就此斷絕，後有史學家表示，李定國當時的戰略部署卻有可行之處，若真能與鄭成功拿下廣州，或許真的能扭轉乾坤。

然而歷史沒有如果，每一個結局都綁定著數不清的緣由，就好比李定國至死也沒想到會遭到最親的部下白文選的背叛。

順治十三年，孫可望見自己無法與李定國相較，便有了背叛南明的心思，讓部下白文選偷偷搶走朱由榔歸降清軍。

白文選心裡卻並不同意這個做法，反而十分佩服李定國的為將忠義，選擇投靠他。

在李定國死守磨盤山的時候，當初身邊跟著的十餘部將死的死，降的降，只剩下白文選一人。

而此時膽小的朱由榔選擇逃去緬甸，卻被緬甸人拘了起來，李定國白文選兩人前去救駕，卻被害怕的皇帝下令撤退。不得已二人只好退回。

想著大勢已去，但起碼皇帝還活著，李定國便依舊守在磨盤山，並立下誓言：「寧可戰死荒野，也絕不投降。」

此時軍中賀九儀的妻兒被吳三桂挾持，心中有了投降的念頭，可還未等他有所舉動，李定國便下令將其處死。

這一舉動讓軍中人心開始渙散，白文選的兩個部下便以此事勸說白文選一起投降清軍。

當夜白文選率領一隊部下離開駐點，李定國得知後十分悲痛，並沒有讓手下去追。

多年抗清，身邊只剩下白文選一個戰場兄弟，如今大勢已去，兄弟投降也無可厚非，自己不忍心再與他兵刃相見。

然而在半路上白文選就後悔了，可還沒來得及返回，便被得知消息的清軍堵了個正著，看著身後寥寥無幾的士兵，白文選不得不投降。

此時的緬甸也看出李定國再無回天之力，將朱由榔交給了吳三桂。

得知皇帝被殺後，李定國大吐一口鮮血，就此病倒。臨死之前告誡子孫，萬不可歸順清廷。

可惜人各有志，次子還是投入了清軍。據說一些誓死不降的部下就此歸隱山林，在雲南世世代代生活了下去。

直至今日，雲南許多地方還建有李定國的廟宇，被當做雨神祭拜，其中還有一段霸氣的傳說。

相傳李定國駐紮在此地之後，恰逢連年大旱，百姓們叩拜龍王廟卻仍不降雨。

得知此事的李定國來到龍王廟前破口大罵：「你身為龍王，卻枉顧百姓，不降雨恩澤世人枉為神仙，拜你還不如拜我。」於是搗毀龍王廟，令人建了一座李定國的像。

這時果然天降甘霖，李定國帶著當地人挖渠引流，再也不受乾旱之苦。

傳說李定國死後飛升成神，護佑一方太平，直到今日雲南一些地方依舊保留著一些規矩，路過李定國的廟宇一定要叩拜後再離去。

細數明朝能征善戰的將領不少，可真正能稱得上國之柱石的只有李定國一人。

由於滿清的歷史原因，對於李定國的功績並沒有太多的宣傳，可在民國時期，雲南革命黨人皆以李定國為榜樣：「願吾滇人，勿忘李定國。」

雖然他一人之力無法改變歷史的車輪，但其戰至最後一人的愛國決心是我們每個人學習的榜樣。