謙，亨，君子有終。謙卦，下艮上坤，山本高而藏於地下，有志而能下於人，故曰：謙。艮為君子，坤為終，故曰：君子有終。九三得位，承乘皆陰，故亨。
彖曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。艮為天，為光明，居下卦，故曰：天道下濟而光明。濟止也。坤為卑，居上卦，上互為震為行，故曰：地道卑而上行。變者毀也，坤為盈，為虧，為毀，為害，為惡，為鬼，震為神，為人。故曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。艮一陽在上，為貴，為尊。大象為坎，伏離為明，為光。故曰：尊而光。
象曰：地中有山。謙，君子以裒（pou）多益寡，稱物平施。坤為地，艮為山，九三一樣居大坤中，故曰：地中有山。艮為君子，裒者取也，艮為手，為取，為少，坤為多，大象為坎，為溢，溢者益也。故曰：君子以裒多益少。坤為物，三陰居於一樣之上，為稱物，大象為坎，為平，上下反艮為施，故曰：稱物平施。
初六。謙謙君子，用涉大川，吉。艮為君子，初六陰居陽位，前行遇敵，然能謙而又謙，卑以自牧，反艮為震為舟濟，上坤為大川，故能用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
六二。鳴乾，貞吉。震為鳴，六二得中處正，上承九三，處坎體之中，故曰：鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉，中心得也。六二處坎體之中，坎為中，為心，故曰：中心得也。
九三。勞謙，君子有終，吉。坎為勞卦，故曰：勞謙。艮為君子，艮成終，故曰：君子有終。象曰：勞謙君子，萬民服也。坤為萬，為民，為順從，服者順從也。故曰：萬民服也。
六四。無不利，偽謙。偽（wei）者輔助也，六四順從比輔於九三，九三為卦主，故曰：偽謙，無不利。象曰：無不利，不違則也。坎為則，言九四能順從比輔於九三卦主，故不違則。
六五。不富以其鄰，利用侵伐，無不利。六五處坤中，坤虛故不富，震為鄰，為侵伐，九五能從九三，侵伐不服，故無不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
上六。鳴謙，利用行師，征邑國。鳴者冥也，上六處坤之極，坤為地，故曰：冥。坤為師，為邑國，震為征為行，故曰利用行師，征邑國。象曰：鳴謙，志未得也。五陰皆孚於九三卦主，然上六去三尤遠，故有不得志之象。上六下應九三，坎為志，處坤陰，故曰：志未得也。
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