龍剝換
剝換者變化也，自老變嫩，自粗變細，自凶變吉，自大變小，自舊變新，自遠至近，由金生水、水生木、木生火、火生土、土生金為妙。
龍的剝換，就猶如人換去醜陋的衣服，穿上美麗的衣服，也如人臉畫上美妝。
所以，這是一個由老變嫩，由粗變細的一個過程。
龍剝換時又以星體相生為好。
龍剝換例圖
龍過峽
峽者，山脈跌斷，收束細嫩之處，乃龍之脫皮換骨，真精收斂之處。真龍峽必美，美峽必有迎送扛夾侍衛，不被風吹水劫。
龍的過峽，前文有說，在龍法中尤為重要。
如果把生氣比喻成水，那麼過峽就是一層層的水質過濾器。如果把龍脈比喻成人的一生，那麼過峽就是人生的一些關鍵時期。也可說是人睡覺、休養生息的時候，因此此時最要受到保護。
所以，龍的過峽，以精細為好，以受到扶持和保護為妙。
龍真峽必美，龍假峽必有嫌破。
分辨過峽的好壞情況，是尋龍的重點部分。
老峽：太祖落脈。
中峽：近少祖脈。
少峽：近父母脈。認龍點穴，當以少峽為準。
老峽是指龍脈最初的一些過峽，為初步過峽。
中峽是指龍脈少祖附近的過峽，為中步過峽。
少峽是指龍脈在父母山附近的過峽，為最終的過峽。
在尋龍點穴的時候，少峽最為重要,所以要以少峽為準則做出判斷。
老、中、少峽示意圖
峽體：有雙峽、邊峽、陰峽、陽峽、高峽、低峽、長峽、短峽、闊峽、狹峽、曲峽、直峽、蜂腰峽、鶴膝峽、銀錠峽、隱伏峽、真斷峽、石樑峽、懶散峽、藕絲峽、蛛絲 峽、馬跡峽、養陰峽、聯珠峽、崩洪峽
峽體是過峽的具體形態概括。
蜂腰峽例圖
養陰峽例圖
崩洪峽:朋山共水是也，有:
摸石(失跡迷蹤)、馬跡(高山之下）、螺蚌(溪河之畔)、節目(牽連瓜瓞)、交角(左右手交）、之字(水流曲屈)、也字(前案包裹）、川字(三條取長)、十字(兩邊可扦)、斷續(穴在田畝)十式 。
崩洪峽，出自楊公學說。崩洪峽主要體現是似斷、穿水、露石、隱秘、怪異等情形， 分辨此類怪異過峽很有必要。
山的石是龍的骨骼，山的土是龍的肉，山的植物是龍的毛髮，山的水是龍的血液，山的氣脈是龍的經絡，而穴就是龍的穴位了。
所以在某些情況下，龍骨經絡是完全可以從河床底下穿越而過的。這種情況一般要強龍或者干龍才能做到，又因穿過時的蹤跡要以周邊山、水情況來綜參證勘察，所以命名為「崩洪峽」，拆字後意為「朋山共水」 。
如果不懂此類過峽，我們往往以為脈在這裡已經斷了。
崩洪峽例圖
出峽：以中出為上，左右出次之，回頭顧祖出尤妙。
過峽：有穿田過，渡水過，平地過，池湖過，明過，偷過。
峽宜高過不孤露、低過而不傷殘，長過而有包裹，短過而不粗蠢，闊過而不懶散，直過而不死硬、.穿田而無水劫、渡水而有石樑、來迎而去仰。
出峽是指峽剛剛從山脈的分出來的情形。
出峽狀態以中出為好，左右出是可以的，但是最靠大水邊的邊出是不行的。如果反覆彎曲曲折呈180度就是回頭顧祖了，這樣的出峽非常之好。
過峽是指峽正在行走的過程。
過峽有很多種過法，但是大體以低矮細小、蜂腰鶴膝、藕斷絲連為妙。 如果過峽高，那麼兩邊就需要有山體保護，否則就會孤露。如果過峽很低矮，就要注意過峽位置不能被破壞過。如果很短的過峽，峽體就不能太過粗蠢。如果過峽的面積很寬闊，峽體就不能太散漫，要緊湊短促為好。如果過峽很直，就不能太硬，要略有起伏或者闊窄變化。如果過峽是穿過田野的，那麼就不能有水溝橫向挖斷。如果過峽穿過河水，那麼河底一定要有大石粱。過峽在來的時候要有迎接的情形，過峽才能受到保護。在過峽快要結束的時候要揚起山脈才能銜接上氣脈。
峽穴：
未過峽多結遠穴，既過峽多結近穴。大龍頓來過峽聚氣，峽前後之間為氣旺處，有騎峽而結穴者，如順騎、橫騎、逆騎；有傍峽而結穴者，如順側騎、倒側騎。均要穴情證佐，龍虎應案、明堂關口、俱要合法方可扦。
如果沒有過峽，證明結穴還在較遠的地方。如果已經開始出現過峽或者多次過峽，證明不會太遠的地方就可以結穴了。
過峽的地方往往也能結穴，一般是騎龍穴，也是十二倒杖中的「截杖」 。
有順騎龍、橫騎龍、倒騎龍、也有順側騎龍、倒側騎龍。但是不管如何，都要有穴情，要有好的龍虎，明堂，關口， 否則就不能結穴。
峽之迎送：峽前有兩臂順龍護從山為送，峽後有兩臂逆顧山為迎。過峽正身，挺然獨出，兩邊有迎有送，有雙送雙迎，單送單迎，有送無迎，有迎無送，邊送邊迎，交互迎送，護送周密，則前去結穴必重。如兩邊無護，風吹，水穿，路斷，則脈氣弱，有結必輕。
峽之扛夾：峽從中過，兩旁客山來護，或本山特迎護應者為扛；外山隔水遠來護應者為夾。扛夾之山最喜成形，如天馬、貴人、日月、箱印、倉庫、鐘鼓、天弧、天角、墩阜、奇石、高峰，或帶天池、靈泉、養陰等。
過峽的迎送，就如保護我們度過人生關鍵時期的親人，所以過峽的迎送好，龍的結穴就好。
迎送不好，龍的結穴就輕。
過峽的扛夾，就像協助我們度過人生關鍵時期的貴人，所以扛夾越得力，龍的結穴就越尊貴。
龍的迎送、扛夾例圖
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