【泰】象曰 天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
【譯】象 自然界中的天與地交融和諧，亨通顯達。帝王要斟酌平定天下的方法，大臣輔助帝王治國要像自然界中的天與地一樣和諧適宜，這樣才能支配黎民百姓。
此象辭篇幅較長下面將其分段註解。
【原文】天地交⑴，泰。後⑵以⑶財⑷成⑸天地⑹之道⑺，
【譯文】自然界中的天與地交融和諧，亨通顯達。帝王要斟酌平定天下的方法，
注釋: ⑴「交」交和。交融和諧。漢張衡《東京賦》：「陰陽交和，庶物時育。」
⑵「後」本義:君主,帝王。《左傳·僖公三十二年》：「夏後皋之墓也。」
⑶「以」要……做（作）……。《戰國策·趙策》：「必以長君為質，兵乃出。」
⑷「財」通「裁」。裁製。（斟酌決定。）《淮南子·要略》：「財制禮義之宜 。」
⑸「成」平定，和解。《左傳·桓公二年》：「會於稷，以成宋亂。」
⑹「天地」天下。張衡《南都賦》：「方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」
⑺「道」途徑，方法。《孟子·離婁上》：「得天下有道，得其民，斯得天下矣。」
【原文】輔⑴相⑵天地⑶之⑷宜⑸，以⑹左右⑺民⑻。
【譯文】大臣輔助帝王治國要像自然界中的天與地一樣和諧適宜，這樣才能支配黎民百姓。
注釋: ⑴「輔」指輔佐之臣。《戰國策·秦策三》：「古之善為政也，其威內扶，其輔外布。」（鮑彪註：「輔為股肱之臣。」）
⑵「相」輔助，扶助。《孟子·萬章上》：「舜相堯二十有八載。」
⑶「天地」天與地，指自然界。《呂氏春秋·慎行論》：「天地之精也。」
⑷「之」助詞。在句中只起調節音節作用，無實義。《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之。」
⑸「宜」合適，適宜。《史記·呂太后本紀》：「事已布告諸侯，諸侯皆以為宜」
⑹「以」代詞。者，這樣。酈道元《水經注·三峽》：「雖乘奔御風，不以疾也。」
⑺「左右」支配，影響。《左傳·僖公二十六年》：「凡師，能左右之曰'以』。」
⑻「民」古代指黎民百姓，平民。《論語·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
