舊時代的中國是一個農耕文明的社會，我們不像西方那樣總是問「天是什麼？」，而是更多關注於「天與人的關係」。所以古時候的人崇尚祭祀、占卜，觀天象，這不僅僅是封建王權的象徵，還是要更好地「順應天道」。
如此一來，道士、占卜師、風水師也就應運而生。他們通過一些奇門遁甲之術幫助貴族趨避福禍，更有甚者能夠窺探未來、改變歷史。
歷代的封建王朝當中更是不乏這些「術士」的參與，有些還專門為這些「術士」設置了官位，比如唐代的太史局、宋代的司天監、清朝的欽天監。今天我們要說的這個人物就是歷史上赫赫有名的一位占卜師——袁天罡。
他在占卜上的建樹是流傳千古的《推背圖》。《推背圖》是唐朝貞觀年間，應唐太宗李世民的命令，袁天罡與他的朋友李淳風通過演算大唐的氣運而作成的。
但是相傳這副《推背圖》不僅推算了大唐氣運，甚至推算了唐代以後各個封建王朝的沉浮，因此也被歷朝歷代的統治者們所禁。後來袁天罡死後，竟再沒有一位占卜師能出其右。
而袁天罡下葬的地方也很奇特，我們都知道近代以來盜墓的行為極其猖獗，甚至皇家帝陵也都被盜墓賊光顧過，可是這位占卜師的墓地多年來沒有盜墓賊進入過，這裡面究竟有什麼奧秘呢？
「神機妙算，天子青睞」
在歷史上，唐朝是個各種事物的發展都極其鼎盛的朝代。從電影《妖貓傳》中我們看出唐朝的繁華程度，在那個輝煌的盛世里，不僅有才華橫溢的詩人、嫵媚多情的女子，更有玄妙至極的相術、變幻莫測的陣法。
這裡不像戰國「子不語怪力亂神」，也不像東漢「蒼天已死，黃天當立」，唐朝對於神學、算命一說可是非常尊敬且信賴的。我們常說：造就一個人的，不僅僅是他的能力、選擇，還有他周圍的環境，所以說袁天罡出生的可謂是恰逢其時。
唐太宗剛繼位那會兒，袁天罡就已經和京城裡的豪門權貴「打成一片」了，其中以初唐竇軌為最。
在竇軌早年落魄的時候，袁天罡曾為他占卜過一回，說：「你的前額渾圓突出，下巴肥大，鼻樑挺拔且面相有隱隱明亮之感，宛如明珠蒙塵。卦象上顯示你的機緣在益州、漳州這兩個地方，若是閣下好好把握，假以時日必成大器。」
後來竇軌果真在益州跟隨唐太宗起兵反秦，大獲全勝。貞觀六年，唐太宗聽聞此人算卦神機妙算，從無遺漏，便宣召讓袁天罡進宮，請他入太史局為官。
但是袁天罡本身淡泊名利，不願意被束縛卷進官場之中，遂拒絕了唐太宗的好意。
結果李世民並未惱怒反而更加器重他。不久之後袁天罡被感動，成為了李世民的「智囊」，留居長安，以備垂詢。
進了宮後，袁天罡用來占卜的器物更加精細，能查閱到的古籍也多了，所以袁天罡就不僅僅幫別人算命了，他還學習了周易風水、機關術等技能。在貞觀十二年，李世民下令讓袁天罡推演唐朝的氣運，防患於未然。
要知道，在相術上有這樣一種說法：預言之術，必遭反噬；窺探天機，恐遭天罰。算命師一般活不長久就是因為多次預言未來，而招致了上天的懲罰。因為在古人的說法中往往是「天機不可泄露」，占卜師其實是拿自己的命數換的「天機」。
給別人算命尚且如此，更何況是算「國運」呢？所以按理來說占卜師一般寧可冒著抗旨的風險也絕不擔此重任，但是袁天罡卻欣然應允了。
他說：「很早的時候我就知道自己的命數了，在貞觀十九年的四月我的壽命就耗盡了，我這一生痴迷周易占卜，但是卻連一件能供後人學習的作品都沒留下。陛下此舉正好全了我的心愿。」
接下來，袁天罡將下人們都趕了出去，只是告訴僕從每天按時送飯，其餘的時候不要打擾，然後閉關數月，開始靜心算卦。
據後世記載，袁天罡在推演國運時深感不易，他意識到僅僅憑藉自己的力量恐怕無法窺探到天意，於是上書請求李世民派一個同樣精通此道的術士與自己一同算卦。李世民欣然應允，任命太史局總管李淳風一同推演。
最終，經歷了兩年的時間，《推背圖》橫空出世。完成《推背圖》後，袁天罡便預感到自己命不久矣，於是接下來的時間裡他就上書辭官，請求出宮，為自己找一處風水好的墓地。
但令人沒想到的是，在出宮的前一天，李淳風將袁天罡叫到自己的府里說：「我知道你是要出宮尋找百年之後安葬的地方，並且我為你算了一卦，發現你的墓地千年之內不會被盜竊，所以我想將自己的墓地挑選到你旁邊，避免將來會有盜墓賊進入。」
看在兩人同僚多年的份上，又一同推演了《推背圖》，袁天罡答應了李淳風的請求。
「推演墓地，多年機密」
貞觀十八年，袁天罡開始用羅盤、龜甲等占卜之物推演墓地。在中國古代的封建王朝學派中，袁天罡隸屬「術士」，應該是道家那一學派。可是據現代人所知道的，道家子弟都極其喜歡「茅山」這個地方，死後也多安葬在這裡。
但是為什麼袁天罡選的墓地不在茅山附近，反而卻在跟茅山截然相反的西面呢？原來在道家中有幾種極為忌諱的事情，這其中一種就是死後被人掘墓。
而袁天罡占卜出：在後世當中，茅山因為香火旺盛被許多盜墓賊惦記，幾乎半數的墓穴都被洗劫一空，所以他並未選擇茅山附近。最終經過七七四十九天的反覆推敲，袁天罡最終選定了白鶴山天宮院，現在四川省的閬中古城當中。
因為與李淳風的約定，袁天罡將此地告訴他後，兩人商量著將各自的墓地以白鶴山天宮院為界，各退五里。這樣既不傷及多年的感情，又不會浪費了這個風水絕佳的地方。
選好墓地之後，袁天罡就隱居在了旁邊的一座道觀里。他像還沒入宮之前一樣，幫著平民百姓算卦，占卜。有的時候還去大旱的地方幫著做做法、求求雨，那一片的人都說道觀里來了一個「活菩薩」，對他非常崇敬。
貞觀十九年，袁天罡逝世。他臨死的時候，緊握著道觀里小童的手說：「我死後一定要將我葬在天宮院往西五里的地方。」小道士連連點頭答應了，他才咽下最後一口氣。
在袁天罡下葬之後，也正如他所期待的那樣，白鶴山天宮院的墓地千年內未曾有盜墓賊進入過。至於原因，現在呼聲比較高的有三種說法。第一種就是在上文提到過的：袁天罡此人善機關、風水之術。
舉個例子來說，在考古學界內，秦始皇的陵墓至今沒有全部開發出來，其中的一個原因就是人們對陵墓內的機關有所顧慮。盜墓的起源最早可以追溯到新時器時代，在春秋時期「禮崩樂壞」、周王式微後，盜墓的行為開始猖獗了起來。
而為了避免自己死後還不得安生，有條件的古人會給自己的陵墓設置一些機關來迷惑盜墓者。就比如說最普通的反盜墓的方式，就是將自己的陵墓通過地形走勢隱藏起來，並且不在地面上做任何標記，從而使盜墓者不知其處。
比較高級的機關術一般用於貴族、皇室的墓穴中，比如：石槨鐵壁、儲水積沙、機弩飛箭、伏火毒煙。這些機關花樣繁多且極其危險，稍有不慎就會受傷。
而袁天罡在機關術方面造詣頗深，唐朝冷兵器的研發又是封建時代的佼佼者，如此一來，機關大師的墓穴自然不是普通的盜墓賊可以造訪的。
第二種說法是，古人認為袁天罡有「天命」在身。上文說過，袁天罡與唐朝重臣竇軌交情匪淺，又深得唐太宗器重。其實還沒到武則天時期，袁天罡就相當於唐朝的半個國師了，朝中大臣沒有一個人敢冒犯他的。
在《推背圖》出世後眾人對袁天罡的尊敬又是更上一層樓，並且《推背圖》最後一卦中的頌曰：「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」，引起了當時的激烈討論。
這句話的意思是：天地萬物在六道輪迴中的運轉太多了，說不清也說不盡，不如隨著天意去運轉吧！
本來很正常，沒有犯什麼忌諱。可是在當時有這樣一則傳聞：在李淳風與袁天罡兩人推演唐朝氣運的時候，李、袁兩人盤腿相面而坐，緊閉雙目，周圍有白霧浮動，彷彿置身於夢境當中。
半天過去了，李淳風醒來氣喘如牛，但是卻看見袁天罡仍在算卦，於是就趕緊把他推醒怕窺探太多天機惹來上天的懲罰。
所以人們就說一定是袁天罡看到了太多的秘密，上天不讓他說出來，所以才寫下這麼一句話，讓後人不要太過於執著。而能窺探到「天機」的人又能是什麼凡夫俗子呢？袁天罡去世之後，大家都認為他是被「天道」帶走，當神仙去了。
神仙的墓地誰還敢盜取呢？第三種說法是袁天罡所選墓穴的位置非常有講究。我們發現閬中古城這一帶的風景秀美，有許多的古建築，比如：張飛廟、永安寺、滕王閣、大佛寺等名勝古迹。
而且它的地勢比較奇特、氣候宜人，高粱小麥每年能熟兩次，素有「天下糧倉」之稱。對於古人來說，行軍打仗過程當中吃飽肚子就是第一要緊的事。
閬中古城不僅曾經是巴蜀的軍事重鎮，在戰國時代秦趙的長平之戰如果沒有這裡糧食的接濟，秦軍怎麼能與趙軍對峙兩年而取得勝利呢？所以這裡歷來是兵家的必爭之地，不管在哪個朝代君王都派重兵把守這裡。
別說是盜墓賊了，就是一隻鴿子飛進來了都得被射下來。長征時期，閬中古城還成為了紅四方面軍駐紮的地方，治安管理可謂是非常森嚴。而新中國成立以後，國家加大了對出土的文物和墓穴的保護力度，因此袁天罡的墓穴至今保存地很好。
其實不管是哪種說法都有一定的存疑程度，但無論怎樣，這樣一位舉世無雙的占卜大師，給後人流傳下來的著作也會在歷史的長河中熠熠生輝。
