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文| 人間悟事
編輯| 人間悟事
●—≺ 摘要 ≻—●
《莫洛赫》導演亞歷山大·索庫洛夫的所有影片的片名都不是眼就能看透的，觀眾必須在費神地觀影過程中領悟片名含義，其實影片的片名常常就是影片的思想｡
莫洛赫是古代腓尼基人信奉的太陽、火、戰神，祭莫洛赫神時以兒童為祭品，後來，莫洛赫成為極權主義的象徵｡
影片《莫洛赫》的主人公是阿道夫 ·希特勒和愛娃·布勞恩，導演把希特勒與莫洛赫神像相提並論，因為他們都是極權主義者，都給無辜的人們帶來了不幸｡
索庫洛夫的名字對中國觀眾可能有些陌生，但他在西歐的法意等國卻很引人注目｡
作為俄羅斯當代影壇最重要的導演，他一直以人類精神領域為觀察坐標，探討人類的生存處境和存在本質｡
他是一個憂患意識很重的藝術家，抑鬱是他觀察事物的出發點，他的作品中的主人公幾乎沒有一個是樂觀的、幸福的。
相反主人公總在忍受折磨或煎熬，很難擺脫困境，最後往往以死亡或自殺來解脫｡
索庫洛夫曾對人說：他的使命是為人們的死做準備，就像牧師一樣，為臨死的人祈禱，撫慰他的靈魂｡
這一使命本應是教堂的事，有人戲說，因前蘇聯的教堂什麼事也不幹，所以索庫洛夫就代勞了｡
《莫洛赫》不是一般的人物傳記片，不表現人物的生平經歷，也不是普通的歷史片，沒有恢弘壯闊的歷史事件｡
它關注人物的內心世界，把神秘莫測的歷史人物放在有限的空間里，進行細緻入微的觀察和條分縷析的展現，被歷史遮蓋的心靈真實慢慢祖露出來，宛如浮出水面的冰山一角｡
希特勒，這個上世紀掌握許多人生殺大權並影響世界命運的人在片中只是一個生活在與世隔絕的別墅里，性格扭曲、心靈痛苦的精神變態者｡
●—≺ 怪誕卑微的希特勒 ≻—●
《莫洛赫》中的希特勒與一般的故事片或紀錄片中出現的希特勒完全不一樣，這是一個獨特的希特勒：但卻並非是影片作者捏造出來的，而是導演對一個極權主義者的心靈解讀｡
影片中出現的希特勒是一個怪誕卑微的人，影片導演小中見大地從希特勒休假生活的一晝夜期間，從他平凡的日常生活中剖析了他的靈魂｡
與臉譜化地表現希特勒完全相反，銀幕上的希特勒從表面上看平易近人，很關心下人｡
他剛到城堡的那天早上，與列隊歡迎他的軍需官及傭人、廚師等一一握手問好，他向失眠的女傭莉濟建議睡前喝益母草汁，讓軍需官兼管家凱寧別爾海爾多做下蹲動作以達到減肥｡
午餐時他安排傭人們一起入席，但事實上周圍的人都怕他沒有一個人敢違抗他的意志，這種反襯的手法更有力地表現出了希特勒的獨斷專行｡
他的隨行官馬丁·鮑爾曼一直在看他的臉色行事，處處都在奉迎他、討好他，就連很有主見、能發表一套一套理論的戈培爾也不敢說出與他不同的意見｡
像索庫洛夫的其它影片一樣，「死亡」仍然是《莫洛赫》的一個主題，希特勒身上也籠罩著死亡的陰影｡
希特勒剛到城堡時就已精疲力竭，疲勞不堪，他上樓去洗澡，打算休息，愛娃到浴室、卧室去找他，發現他的上衣和內褲都濕透了｡
希特勒告訴愛娃：「我體內的水都流出來了......"愛娃想和他親近，但他把愛娃推開了，讓她別碰自己，說自己快要死了｡
在這裡，影片作者讓觀眾看到了一個生命衰竭、外強中於的希特勒，他連個普通、正常的男人都不如｡
在戶外散步時，愛娃很想與希特勒獨處一會兒，但希特勒卻說：「幹什麼啊？我現在想一個人呆一會兒，我要牢牢地記住這裡的景色｡
以後什麼希特勒的話里透著一股悲涼和不祥時候還有機會再看見它，他似乎預感到了末日的來臨｡
城堡里的一晝夜的休假生活是平和的、日常生活化的，具體的內容是：午餐、午後的戶外散步、牧師來訪、客廳里放映的電影、晚餐，以及希特勒和愛娃兩次在浴室和卧室里的交談｡
這一切似乎與城堡外正在進行的血腥屠殺、使千千萬萬人民喪生的侵略戰爭無關：但是，希特勒在午餐、晚餐時發表的奇談怪論卻剖析了他作為一個世界罪人的靈魂｡
所有的惡棍都會為自己的所作所為找到辯護的理由，影片中的希特勒也不例外｡
他的一些謬論對他的行為是反襯和諷刺，例如，午餐時他說他只吃素食，把肉湯說成是「屍體湯」，但與此同時，他指揮的正在進行的血腥殺戮使無辜百姓的屍骨堆積如山｡
希特勒覺得自己最高明，他把自己的奇談怪論當作真理，並說要讓人類明白一些普通而正確的思想是要經過重重困難的｡
在餐桌上的閑談中，希特勒為他征服世界的野心找到了根據，他認為德國民族得天獨厚，溫暖的氣候有利於生物的突變，能夠把人的潛在力量釋放出來｡
這些怪論是不是希特勒的原話，這並不重要，也無須考證，影片只是讓人相信：這些謬論是符合希特勒的思維邏輯的希特勒是有可能這樣說的｡
銀幕上出現的是藝術地再現的希特勒，是影片作者創造的希特勒，它不同於歷史教科書中的希特勒｡
希特勒對他觀看的另一部虛構的故事片很不滿意，他把這部影片稱作「垃圾」，說這樣的影片「最好把它消滅掉」，愛娃湊趣地說那麼，是不是把攝製組送到奧斯威辛去啊？
希特勒問隨行官馬丁送到哪兒？奧斯這是哪兒啊？」有觀眾說，這不可信，希特勒怎麼會不知道奧斯威辛集中營呢?
但也許這也是一種反襯手法，希特勒製造了奧斯威辛集中營慘劇，但他卻不知道有這麼個地方，這完全可能｡
因為使人類毀滅、滅絕人性的人用不著親自去殺人，希特勒對於婦女、愛情、婚姻、家庭生活等也有很多奇談怪論｡
他認為女人只關心日常生活就行了，各種學問都不是女人的事，妻子的愚蠢會襯托出偉大的丈夫的優點和長處，偉人不應該結婚，他像空氣、太陽那樣，屬於所有的人，正常的家庭生活、天倫之樂被他描繪成既庸俗又可怕｡
這些謬論說明希特勒不是一個正常的人，他喪失人性已到了不可救藥的地步，這正是影片要著重表現的希特勒認為人之常情，「太溫情、太庸俗了」｡
愛娃對他了解得很透徹，她說中了希特勒的要害，「你是怕變得庸俗，所以順著這個思路走，你就變得殘酷了｡」
●—≺ 真正的女人愛娃 ≻—●
托爾斯泰曾說：「歷史不是誰征服誰，不是在戰爭中戰死和被掩埋了多少士兵等事情的長長的清單，歷史是另一些事情，諸如結婚、生兒子、母親生病、父親死亡等等......」
導演要從相反的方面來表現歷史，看看這些掌握生殺大權的人給他們的親人帶來了什麼事實上，作為片中與希特勒最親近的人，愛娃其實很不幸｡
愛娃與希特勒形成強烈對比，希特勒是一個怪誕的、不正常的、缺乏人性的男人，愛娃卻是一個正常的、感情豐富的十足的女人。
她像所有的女人一樣，渴望著真正的愛情，她願意為愛情付出一切，但是，身為所謂元首的妻子，觀眾從銀幕上看到的愛娃卻是一個得不到愛的怨婦形象｡
影片開頭，愛娃從起床直到希特勒一行人來到城堡之前的這一大段落的情節中幾乎沒有對話｡
畫面上細緻地描繪了愛娃的處境心態，她對正常人的幸福生活的渴望，她只把希特勒當做一個她所愛的男人，她根本不關心也不了解希特勒在想什麼、幹什麼｡
她在城堡里的生活不僅孤獨、單調、無聊、乏味，而且還沒有自由｡最重要的是，她和希特勒之間沒有愛人之間的親密和溝通｡
希特勒在城堡里逗留的短短一晝夜的時間裡，愛娃一直在尋找與希特勒單獨相處的機會，但希特勒不理會這些，徑直朝前走去，愛娃無奈而遺憾地目送著他｡
稍後，愛娃坐在自己的卧室里，焦躁不安地等待希特勒打電話叫她，她惟恐電話的線路有故障，拿起話筒想檢驗一下，電話里一個陌生的聲音命令她「把話筒放回原處」，她又受到了監控｡
當她終於來到希特勒的浴室與卧室時，很想與希特勒親近，但希特勒卻以體力不支拒絕了她｡
在希特勒面前，她哀怨地自稱「是一個微不足道的女人，一個投錯門的女僕」｡
愛娃嚮往屬於女人的美好生活，但她卻連城堡外的女人世界的時尚都不知道。
她只能從戈培爾夫人瑪格達送給她的柏林，和其它歐洲各國的時裝雜誌中去欣賞這片美的天地、華麗的天地、優雅的天地，遺憾的是，她卻無權擁有它｡
愛娃翻閱時裝雜誌這一細節豐富了她的性格，揭示出了她內心本應屬於她的對美的追求｡
愛娃很羨慕戈培爾夫婦情意綿綿的幸福生活，瑪格達勸愛娃不要對希特勒要求過多，如想要求過多，她只能離開希特勒｡
愛娃說她曾兩次企圖自殺，也嘗試過一個人靜靜地生活，但她不能沒有希特勒，她對希特勒已習慣了｡
沒有希特勒，她的生活會變得令人根本難以忍受，事實上愛娃和希特勒是無法溝通的，愛娃一點都不理解希特勒正在發動的這場戰爭｡
她說：「這些事與我無關，因為我很笨！我甚至不知道誰和誰在打仗。」愛娃是一個純粹的女人，她關心的是愛情，她豐富的人性反襯出了希特勒的獸性｡
愛上希特勒就是她的不幸，是她的悲劇，希特勒的心中是沒有愛的，通過希特勒與愛娃的關係去審視希特勒，更能看到他的靈魂，愛娃對希特勒的愛是真誠的、始終不渝的｡
不管希特勒是剛與她相識時的照相館工作人員還是後來的「偉人」，對愛娃來說都一樣，愛娃的父親在愛娃與希特勒剛認識時曾這樣說過希特勒：「這個年輕人完全是一個不起眼的人｡」
但後來的事實證明愛娃的父親說錯了，希特勒不僅超過了愛娃的父親，還超過了千百萬平庸的人｡
愛娃告訴希特勒，她愛他是沒有任何附加條件的，她對希特勒說：「如果你只是一個不起眼的人，那又怎麼樣呢?
難道這就會改變我們之間的關係嗎？會影響我對你的感情嗎？我愛你連同你的所有的弱點，也連同你的微不足道，但願你是一個不起眼的微不足道的人！
不妨設想一下，如果希特勒仍在照相館工作，他與愛娃也許早已結婚成家，過著普通人的幸福生活了正因為希特勒成了舉世聞名的人物，愛娃與他之間就沒有平等可言，她不得不向他乞求愛情。
作為一個怨婦，愛娃已難以忍受，她終於爆發了，她憤怒地對希特勒說：「我隱藏自己的感情已經隱藏得很累了！我經受不住這種折磨人的心情了！」
她覺得自己生不如死，他讓希特勒乾脆殺了她，然後通知她父母，說她在「履行一個公民的職責時犧牲了」｡
希特勒對正常的家庭生活深惡痛絕，晚飯後他進浴室，見到愛娃在浴室等他時，他說他知道愛娃想跟他談什麼｡
沒等愛娃說話他就情緒激動地說了起來，他說他知道愛娃盼望能和他成家過日子，他很具體地把家庭生活描繪得既庸俗又可怕｡
他歇斯底里地對愛娃嚷嚷：「你們不會有安穩的日子過的，你們這些下賤的人會有一條鞭子，我不讓你們安寧，我要鞭打你們30年、540年!一直要打到你們從畜生變成人！"
愛娃聽了氣得用腳踢希特勒的屁股，希特勒的這段話道出了他心中充滿著對美好事物的恨，這種心態必然會給他的親人和世人帶來災禍｡
●—≺ 古典主義和超現實主義 ≻—●
索庫洛夫的很多影片的劇情都在一個封閉的、彷彿與世隔絕的環境中展開，場景很少｡
《莫洛赫》一共只有7場景，城堡中愛娃的卧室，希特勒的那一套相通連的浴室、卧室、辦公室，二樓的陽台廚房、客廳兼餐廳，客廳邊門外的平台，城堡附近的那片山中谷地劇情發生的時間只有一晝夜｡
應該說，時間與空間都是相當集中的有很大的局限性，影片中的人物也很少，連城堡中的傭人在內，片中有名有姓的主人公一共有8個｡
影片像是一出室內劇，導演似乎有追求古典主義的「三一律」的傾向，因為這樣的結構有助於表現出人物性格中的很多細膩的東西。
雖然索庫洛夫借用了古典主義的「三一律」的藝術手法，但是他的影片從內容到形式更多的是反傳統的｡
他的有些手法看似平實不像是什麼驚人的電影手法，但仔細品味，他的每一個鏡頭都有深刻的含義，耐人思索，令人回味｡
他在銀幕上創造的是不同於現實生活的另一現實，應該說他是一個超現實主義的電影藝術家｡
電影《莫洛赫》通過揭示希特勒對於愛的拒絕，展現了他的冷酷和殘忍，這部傳記片向觀眾呈現了一個人的內心的黑暗面，引發人們對惡人和愛的深思｡
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