有詩云：「曲終人散皆是夢，繁華落盡一場空。」
所有人，都逃不過曲終人散的命運。繁華到了最後，也僅僅是逐漸落寞，變得一場空罷了。紅塵人間，只有消逝，而無永恆。
再高大的樹木，也有凋零枯萎的那一天；再耀眼的建築，也會有化為一堆泥磚的那一刻；再長壽的人，也會有離開的那一天。
人，只要來到了這個世界，就註定我們只能享受過程，而無法再活五百年。所謂「人壽有窮盡，天地無極限」就是這個道理。
一個人，即將離開「紅塵」，身邊會有這些預兆出現，要做好心理準備了。
一、夢到早已離開的親人。
心理學家肯尼斯·賴因格做過一個「瀕死體驗」，他得出了一個結論，每一個即將離開的人，都會遇到這四種情況。
首先，感覺到極度平靜；第二，發現自己脫離了軀體，進入到了黑暗的通道當中；第三，在通道裡面遇到自己的親人；第四，自己一生中的重大經歷，在眼前一幕一幕地飛逝而過，就像看電影一樣。
人，會在即將離去之前，經常夢到已經故去的「親人」，這是必然的情況。因為走到生命盡頭的人，最容易念舊，最喜歡回想起以往的人與事兒。
用民間的說法，就是故去的親人，來接他們回家了。
而按照科學的說法，就是人之大腦提取出了以往的記憶碎片，構造了一個個溫馨且沒有痛苦的夢境，讓人心滿意足，悄然而逝。
夢到故去的親人，這讓人感覺到可怕。可是，這都是離開前的必然經歷。雖然紅塵的一切讓人痛苦，只不過，最後能夠再見親人一面，算是了卻心中的遺憾了。
二、希望回到出生地，魂歸故里。
明·王世楨在《鳴鳳記》中寫道：「樹身即使高千丈，落葉歸根也有期。」
一棵巨大的樹木，哪怕它身高千萬丈，也終究會有落葉歸根的那一天。人世間的一切，都逃不過「逐漸凋零」的宿命。
樹木有「落葉歸根」的宿命，人也會有「落葉歸根」的宿命。
年輕的時候，也許我們都沒有這種感覺，認為自己要逃離故鄉，遠離故土，走南闖北，這樣才算是不枉此生。
30歲那年，我們會告訴自己「從不後悔」。40歲那年，我們會有點忐忑，想回到故鄉了。過了50歲，或者過了60歲，我們會有回老家養老的衝動。
這種思念故土的感情，會在人們差不多離開的時候，達到極致。有句話說得很好，再怎麼不想家的孩子，也終究是要回到老家的。
三、感知到自己離開的時間。
有一個詞，名為「大限將至」，按照佛家的說法，就是「預知時至」。
一個人，會感知到自己的「終點」，什麼時候到來。因此，他就會利用有限的時間，去安排好後事，盡到對於家庭以及兒孫後代最大的責任。
曾國藩晚年的時候，身體就不太好。有一天下午，他就叫兒子扶他到院子裡面走走，還跟兒子說了一大堆與家庭有關的事兒。
兒子很疑惑，父親以往也不會說那麼多，怎麼今天會如此語重心長地吩咐我呢？
過了一會，曾國藩就讓兒子扶他到書房休息。幾個小時之後，曾國藩就端坐在椅子上安詳地去世了，得以善終。
年輕的兒女，也許不知道，父母突然間「語重心長」地跟你吩咐後事，就證明他們已經感知到時日無多了。對於所有反常的事兒，我們都需要多留一個心眼，同時做好心理準備。
四、身體突然好轉，就像出現了奇蹟。
病重之人，其實已經走到了「油盡燈枯」的地步了，無論我們如何醫治，投入多少的藥物，都已經沒有作用了。
一般來說，很多家庭的兒女，都會把病重的長輩接回家，讓他們在家中離開。
令人奇怪的一幕發生了，接回家的長輩，身體的情況竟然好了起來。有些人可以說話了，有些人可以下床了，有些人主動要求吃飯了......
看到這一幕的後輩，都特別高興，認為老天保佑，終於出現了奇蹟。誰知道，過了幾天，這些「發生奇蹟」的長輩就悄然而逝了。
民間都把這些事，稱之為「迴光返照」。人走到了藥石無靈的地步時，身體的腎上腺激素會大量分泌，讓人體暫時恢復正常，就跟「曇花一現」一般。
談到這裡，相信我們都會感慨萬分，人，為什麼非要離開呢？其實，這是一個娑婆世界，我們都是當中的修鍊者，修好了自己的功課，就無憾了，該離開了。
僅此而已。
文/舒山有鹿
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