一個人值不值得深交，就在這3個地方，很容易看出來

在這個講究速度和效率的社會，人與人之間的感情，似乎也必須遵從類似的「規律」：

結交一個人，必須能從對方身上能獲得高額的「價值」，如果在日常交往中，發現對方「沒用」，就會立刻收起原有的熱情和「討好」，不打招呼地投入下一段關係的尋找中；

不得不說，這是一個可悲的現實；

每個人都渴望真情，卻又在人際來往中謹小慎微，如履薄冰，唯恐被人欺騙或佔了什麼便宜。

曾經付出的善意和幫助，自然渴望對等的情誼，可是，並不是每個人，都值得我們珍惜和深交。

人這一生，要學著成全自己，不要讓無所謂的人，辜負和浪費了我們的真心；

一個人值不值得深交，可以在相處過程中發現，在這3個地方，很容易看出來。

言而無信

孔子在《論語》中說：

「人而無信，不知其可也。大車無輗,小車無軏，其何以行之哉。」

意思是如果一個人沒有信用，不知道他還有什麼可以立足於世的東西。

判斷一個人值不值得深交，是否守信是最重要的；

一個言而無信的人，不用深交，就連最基本的為人處世，都不會讓你放心和安心；

他說出口的話不靠譜，不算數，他對此完全不負責，這樣一個人，你沒法和他建立正常友善的往來；

他們滿嘴謊言和欺騙，當你不明就裡，聽信了他們的話，出了麻煩，他們反而會順水推舟，反咬你一口，說自己完全不知情，都是你自己不辨是非，讓你有苦難言；

與這種人交往的惡果在於，他們善於逢場作戲，見風使舵，一旦有利益的誘惑，就會轉身把你出賣，去討別人的好；

和他們相處，你得時刻小心戒備，精神高度緊張，因為你不知道他的心思和算計；

這種暫時的交往，經不起任何變幻莫測的考驗。

與其提心弔膽，不如遠離。

極端利己

《荀子》中說：

先義而後利者榮，先利而後義者辱。

意思是，先講究道義而後考慮利益的人光榮，而先考慮利益而後講求道義的人是可恥的。

相信不少人，都在生活中，遇到過這種人；

他需要你的時候，卑躬屈膝，刻意迎合，你需要他的時候，他避之不及，找借口推脫。

正常健康的人際交往，應該是互惠互利，彼此幫扶照顧的；

但是這種極端利己的人，你休想和他和平共處；

因為他們就像螞蟥一樣，在你身上「吸血」，盡其所能，讓你為他服務，經常折騰你，處處從他個人的得失出發，絲毫不考慮你的感受。

如果一旦他沒佔到便宜，就會氣急敗壞，甚至會埋怨你，沒能讓他利益最大化；

當你不把話明說的時候，他們就理所當然地佔著你的便宜，毫無歉意和愧疚；

當你感到了不被尊重、不公平，而戳穿他們的真面目時，他們正好借著這個機會與你翻臉，就此老死不相往來。

這種事事以自我為中心的人，只會讓我們受傷吃虧，不論是誰，都可以斷交了。

優越感過強

《傅雷家書》中說：

千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態度，這是最犯忌的，因為就是你說得對，但是給人的印象只覺得你驕傲自大，目中無人。

和人交往最舒服的距離，就是彼此能尊重對方的生活習慣和興趣愛好；

只要不是傷風敗俗，或是違背道義的行為，都不應該被歧視或攻擊；

但就是有那麼些人，他們喜歡自命不凡，習慣高高在上的，俯視眾生，隨意評斷你的大事小事；

例如，你買淘寶的衣服，他們覺得你俗氣；

你看了點搞笑的視頻，他們覺得你粗鄙；

你去風景秀美的小地方旅遊，他們覺得你沒眼光和格局；

你讀了一些有內容的書，他們覺得你裝腔作勢；

總之，別人的一切都是不如他的，他們認為只有自己的才是「高貴的」；

這種人往往目空一切，就算是交朋友，表面上不說，內心裡也會劃分為三六九等，高於他的，他們才會有意願結交，否則都懶得理你；

就算能靜下心來和你說話，也是一副指點江山的優越姿態；

我們交朋友，主要圖的就是個舒服開心，這樣生活質量才會高；

可在那些優越感過強的人面前，我們只會黯然神傷，或是被對方瞧不起，與其這樣，不如不來往。

詩人李白說：人生貴相知，何用金與錢。

友誼很可貴，別讓那些不值得的人，浪費了我們的真心，請把時間和情誼，給那些值得的人。

END