只不過世事流轉，我們忘了一切

愛不是恆常的

不必執著

恨也不是固定的

不必在意

可能有人會覺得，沒有愛恨就是沒有立場，甚至是冷漠的表現。事實上，當我們平等看待眾生時，不僅可以放下仇恨，還能對眾生具足無二無別的慈悲，不會厚此薄彼。這非但不是冷漠，反而是大慈、大悲、大愛。

眾生因為我執，就會處處以自我為中心。事實上，我執只是自己的錯誤設定，以此作為輪迴的支撐。有了這個參照標準，我們會覺得，哪些人和我有關，哪些人和我無關，從而形成親疏遠近等一整套關係，再由這些關係發展出愛恨情仇。事實上，這些支撐和參照都是莫須有的，本身都是出自錯誤設定。

我們應學會從輪迴的眼光看待愛恨情仇。就今生來看，愛的人愛得如膠似漆，難以割捨；恨的人恨得咬牙切齒，勢不兩立，怎麼可能平等？這就要從輪迴的角度思考。

生命不是從今生開始的，還有無始以來的過去。現在所愛的人，可能是往昔仇人，也曾做過傷害自己的事；現在所恨的人，可能是往昔愛人，也曾愛得死去活來。只不過世事流轉，我們忘了這一切而已。

即使不說輪迴，僅從現世的變遷來看，愛恨情仇也不是固定的。相愛者反目成仇、對立者化敵為友的反轉，生活中常常都在發生。所謂的愛和恨，都只是當下的一種情緒，愛不是恆常的，不必執著；恨也不是固定的，不必在意。這些思考都在幫助我們建立舍心。

如果去除我執，從緣起的眼光看待，我們和他人乃至一切眾生之間的關係都是扁平化的，並沒有所謂的中心。我是如此，世界也是如此。宇宙有中心嗎？法界有中心嗎？

舍心的修行關鍵在於去除我執，這樣才能去除中心，進而去除圍繞中心而建立的關係，以平等心面對法界眾生。只有在平等基礎上，我們才能將慈悲和隨喜擴大到一切眾生，建立廣大且無分別的慈悲和隨喜。

和平等心相應的，還有平衡、平靜、平常，這些都是心的本來狀態，也是生命中最為珍貴的品質。當我們回歸本心，就能平等無別地看待眾生，如如不動地面對世界。

—— 摘自《四無量心的觀修》 ——