咸，亨，利貞，取女吉。咸者感也，咸卦六爻皆有應，故亨，下艮為求，為娶，為少男，上兌為悅，為少女，少男求愛於少女，求而悅，故曰：娶女吉。卦中有大坎之象，故利貞。
彖曰：咸，感也，柔上而剛下，二氣感應以相與，止而悅，男下女，是以亨利貞，娶女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣。咸卦是由否卦三上交六而成，故曰：柔上而剛下，二氣感應以相與。艮為止，兌為悅，艮為男，兌為女，艮處下，故曰：止而悅，男下女。咸卦六爻皆有應而中有大坎之象，故曰：是以亨利貞，娶女吉。艮為天，兌為地，上互乾為萬物，兌反巺為化，艮反震為生，故曰：天地感而萬物化生，中大坎為聖人，為人心，為平，兌為和，故曰聖人感人心而天下和平。艮為觀，為見，反震為其，上互乾為萬物，為天下，中大坎為情，為欲，故曰:觀其所感而天下萬物之情可見矣。
象曰：山上有澤。咸，君子以虛受人。艮為君子，艮下二陰爻為虛，上互乾為人，故曰：君子以虛受人。
初六。咸其拇。拇者腳之大指也，初六居咸卦最下，有震象，上應九四，故曰：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。初六上有大坎象，坎為志，故曰：志在外也。言初六志在於九四相應也。
六二。咸其腓，凶，居吉。腓者脛骨後肉也。亦稱「腓腸肌」，俗稱「腿肚子」。六二處初與三之間，初謂足而三處巺體，巺為股，故六二曰腓也。腓者必雖股而動，今六二上與九五大人相應，故其凶在不承於三也，能居貞自守，則吉。象曰：雖凶居吉，順不害也。六二能順承九三，則可免害。
九三。咸其股，執其隨，往吝。三處巺體，巺為股，故曰：咸其股，執者止也，執其隨者，言九三前行陽遇陽得敵往吝，故止而下隨於六二也。象曰：咸其股，亦不處也，志在隨人，所執下也。處本義為暫時停下來、止息，引申為居住，艮象處，不處者言九三陽處陽位，欲行也。九三處巺體，巺隱伏，故不處。三處大坎之中，故曰志，六二隨九三，九三也執在六二，故曰：志在隨人，所執下也。
九四。貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。憧者意不定也，憧憧往來者言九四初六心思往來不定也，九四處艮之上，艮為止為定，又在巺體之中，故不定也，不定則憧憧往來也。然男女往來，誡之在發乎情而止乎禮，故貞吉也。朋謂初六，初六上應九四，九四處巺之中，巺為思，為順從，故曰朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也，憧憧往來，未光大也。九四陽處陰位，本欲動也，然與初六相應則遇九三之敵，故能貞吉，則悔亡，不害。坤為害，乾伏坤，故不害也。下艮為光，九四處巺體，巺隱伏，故未光也。
九五。咸其脢，無悔。脢者背脊肉也，九五處兌體之中，伏艮為背，故曰：咸其脢。九五得位中正，前行遇陰得朋，故無悔。象曰：咸其脢，志末也。九五處兌體，覆巺為志，上六為末，故曰：志末也。
上六。咸其輔頰舌。上六處兌體之中，為兌之主爻，兌為言，人說話則輔頰舌俱動，故曰：咸其輔頰舌。象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。上六居乾之上，乾為馬，故言騰口，騰口者言口放狂言也。
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