3月20日17時01分，正式進入今年的春分節氣。此後，我國大部分地區也進入了明媚的春天，麥子拔節岸柳青，草長鶯飛燕歸來。
春分的「分」有兩個含義，一是「季節平分」，傳統以立春到立夏之間為春季，而春分日正處於兩個節氣之中，正好平分了春季，如《月令七十二候集解》記載：「二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。」另一含義是「晝夜平分」，在春分這天，太陽直射赤道，晝夜等長，各為12小時，如劉長卿詩作《春分》所言：「日月陽陰兩均天」。
二十四節氣準確地反映了自然節律變化，在人們日常生活中發揮了極為重要的作用。二十四節氣是上古農耕文明的產物，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。在二十四節氣這個體系中，最先被確定的夏至、冬至、春分、秋分四個節氣是整個體系的「骨架」。
春分是怎麼來的？《尚書·堯典》中記載，「分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓出日，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春。」4000多年前，堯帝命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分別駐於東、西、南、北四個方位之地，觀測星象，判定季節。羲仲從堯都平陽出發，一路向東，來到了嵎夷的暘谷，每當日出時分，羲仲爬上暘谷山頂，迎接太陽升起，並通過觀象台觀察太陽運行及日夜更替，記錄下不同時節、天象對作物的影響，以晝夜平分的那天作為仲春（春分）。
「羲仲賓日」中的「賓」，作為動詞使用時，意為迎接，後作「儐」。
那麼，羲仲賓日的嵎夷暘谷在哪裡？
文登博物館內的羲仲賓日演示場景。
暘谷即「日出之地」，意指太陽最早升起的地方，有「日出暘谷天下明」之說。由於古人知識的局限，認為太陽是出自膠東半島一帶，當代考古學界亦對嵎夷為膠東半島形成共識，但對暘谷之於今日的具體地點，其中一說就是在文登暘谷山。
文登暘谷山日出。
在威海市文登區界石鎮暘里店村，村民祖祖輩輩都流傳羲仲賓日的傳說。清雍正本《文登縣誌·卷一》記載：「暘谷，在縣西北六十里，堯命羲仲賓日處。」暘里店村北有一座海拔僅89米的小山峰，名叫暘谷山。暘谷山雖不高，卻位於煙威地區最高峰、昆嵛山主峰泰礴頂東側，視野非常寬闊，風景優美、背風向陽，堪稱觀日出、測春分的好地方。
暘里店遺址出土的陶罐（左）和陶豆（右）。
考古工作也為羲仲在文登賓日提供了一些佐證。自上世紀70年代以來，村民們在暘谷山屢屢發現石匣狀小坑，坑內存有新石器時期的石斧、石錛、化石網墜、陶器等。在第三次全國文物普查中，文物部門對暘谷山石墓群的石棺墓進行了清理，出土了罐、壺、紡輪等陶器和石鑿等石器共40餘件，屬於大汶口文化晚期至龍山文化早期遺存（距今5000—4400年），在時代上與堯、舜、禹傳說時代吻合。
羲仲留給文登的不僅僅是傳說，更是一筆實打實可發掘的財富。近年來，文登區在界石鎮打造了融合綠色生態、美麗鄉村等元素的昆嵛山春分小鎮文旅項目，除了能為遊客提供田園康養度假服務，還融入「羲仲賓日」等文化元素，讓遊客深入了解節氣、曆法的由來和應用。
來源：大眾新聞客戶端
