「明日做三事，不富也平安」，明日十月十二，要做哪三件事？

明日是農曆的十月十二，也是今年戌月的最後一個戌日。戌月是從寒露節氣開始，到立冬之前結束，期間就是金水交替的過程。金入戌土生冬水，水入丑土生春木。明日就是戌土之力的強旺之時，有什麼特點？明日做三事，不富也平安，指的是哪三事？

一、躲戌

明日是庚戌月的壬戌日，戌月本屬土，是金水之氣交替的月份。此時火氣已經耗盡，金氣不斷隱藏，冬水之氣不斷顯現。因此戌土中藏著殘餘的火氣，以及不斷隱藏的金氣。所以戌土的作用就是收納火氣，讓金氣隱藏，並釋放出水氣。

戌月的戌日就是戌土的強旺之時，戌土的力量越強，火氣消失就越快。所謂火庫，也就是火之墓，因此「火」見到戌就為「華蓋」，寅午戌合火，那麼「寅午戌」見「戌」就為華蓋。而戌月的戌日也就相等於火的庫中之庫，蓋中之蓋，將火氣緊緊包圍在戌土之中。

華蓋星位於紫薇垣，共有十六顆星組成，因其形狀如傘蓋。而紫薇垣又對應著皇宮，是皇帝居住之所。所以古代的帝王在出行之時，經常會坐在一個華麗的傘蓋之下，俗稱「黃羅傘」，象徵著權利和地位。

然而黃羅傘下雖富貴，但也是孤獨之地，並且只容得下一人。因此皇帝自稱為「孤」或者「寡人」，是一種高處不勝寒的孤獨和寂寞。所以書中說：華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。

因此在華蓋之下，即便是富貴榮華，才華橫溢，也免不了內心的孤獨和寂寞。無論是高處不勝寒，還是低處不容世，都註定了內心的孤獨和寂寞。所以華蓋是一種心態，是自己內心的「枷鎖」，難以掙脫而抑鬱的表現。

正如魯迅在《自嘲》中說：運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。既然不願隨波逐流，只能躲進小樓，將自己封閉起來，孤芳自賞。

明日戌時就是戌月戌日戌時，三戌相逢，為火的庫中之庫，就像華蓋一樣將火封閉。火為陽，而戌就是火的盡頭，也就是陽氣的盡頭，為天門。陽氣的盡頭也就是結束了，在抑鬱中，或者孤獨中結束了，因此要躲在家裡不出行。

戌月的戌日本身就是建日，戌月以辰日起青龍，戌日就是白虎，白虎自帶蕭殺之氣。因此要躲進小樓，打開心扉，不在危險之地獨自鬱悶，特別是辰龍不往北。明日月入天倉，天倉就是胃宿，填倉節就是祭拜胃宿的節日，可以填倉添胃，也就是大吃一頓，以解心結。

二、避火

秋冬季節正是天氣乾燥之時，此時樹葉飄零，草木乾枯，也是容易發生火災的季節。而戌土的作用就是阻擋火氣，為火氣的結束之地。戌土是未土變涼之後所形成的燥土，而未土就像是一堆剛剛熄滅的火堆，裡面還藏著點點火星。正因為未土中有火，才能生金。

立秋之後，隨著金氣的不斷增強，未土中隱藏的火氣也在不斷減弱，未土的溫度也在不斷下降。到了戌月，未土中的火氣已經耗盡，此時金氣不再增長，並開始隱藏。隨著金氣的隱藏，寒水之氣就出現了。

所以戌土就是火的結束之地，是收納火氣的，也是阻擋火氣的。那麼戌土可以阻擋火氣，也就是可以滅火。所以《千金方》中說：「戌月於戌地開坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆。 戌為火之墓，以攘火災」。

明日戌時就是戌月戌日戌時，是戌土之力最強旺的時候，也是最能阻擋火氣的時候。所以明日戌時在西北方位埋炭止火，以避免家裡有火災發生，戌位埋炭就是戌土。

三、食土

明日就是戌土之力最強的時候，土生萬物，又是萬物之庫，土對應脾胃，因此脾胃就是基礎。那麼五穀就是能量的源頭，而五穀能不能變為能量，首先取決於脾胃的運化作用，所以脾胃好，才是健康的基礎。

《月令采奇》中說：「脾為五臟之樞，開竅於口，在形為頰。谷氣入於脾，於液為涎。胃為脾之腑，合為五穀之腑也」。明天月亮進入胃宿，又是戌土之力強旺之時，所以明日吃戌土，就是增強脾土之力。

那麼戌土是未土變涼之後的燥土，而未土就是大火燃燒後的高溫之土。也就是大火燒過的土變涼之後，就是戌土，這就是灶心土。所以《本草》中說：「伏龍肝即灶心土，須對釜臍下經火久煉而成形者，具土之質，得火之性。其功專入脾胃，有扶陽退陰散結除邪之意」。

俗話說：一方水土養一方人。其言外之意就是不同的水土，養不同的人。水從土中出，自帶土之力。戌月又是水氣顯現之時，所以明日用大自然的水燒開，沖一杯灶心土喝，就是順應此刻大自然的力量。