子路當時問要津，滔滔天下丈夫人。
相逢相見若如此，更有春風春又春。
——宋·翠岩可真《子路問律》
【地理位置】凈居寺位於江西省吉安市，始建於唐神龍元年（公元705年），初名「安寺」，宋崇寧四年（1105年）改為凈居寺，一直沿用至今。
【寺廟歷史】凈居寺由唐代的「安隱寺」發展而來，它在中國佛教史上佔有極其重要的位。開山祖師、唐代高僧、禪宗青原派系（曹洞、雲門、法眼三宗）的鼻祖一行思禪師（謚號弘濟）系吉安地區安福縣人，自幼足具慧根，8歲出家，敬奉六相載，於唐開元二年（公元714年）41歲時回凈居寺弘揚禪宗頓悟學說。禪宗七祖行思是廬陵（今吉安）人，於韶州（今廣東韶關）曹溪山南華寺得到六祖慧能真傳，在唐神龍元年（公元705年）至青原山創建寺院，廣聚僧徒，弘揚佛法，發展成為禪宗南宗的青原法系，是南宗兩大法系之一；
後來又發展成曹洞、雲門、法眼三家，影響波及朝鮮、日本和東南亞各國。在當時，此寺成了我國南方的一個極其重要的佛教道場。其中造其堂奧，傳其心宗者，有衡山希遷石頭禪師、葯山伊禪師、天台韶國師、清涼秋禪師、永明壽禪師，他們各處發展的結果，終於形成了青原派系——曹洞、雲門、法眼三宗。「華開五葉，結果自然成」，「廬陵米貴賤，傳與後人猜」已成千古佳話。到了宋代，凈居寺不如七祖在世時那麼昌盛，但「地以名賢重」，它依然具有強烈的吸引力。南宋時期經傳日本，南亞各國到青原禮謁者也紛至沓來。
現日本佛教界80%的佛教弟子都屬於中國曹洞宗，他們皈依的祖師希遷石頭禪師是行思禪師的高僧。眾僧們懷著對七祖的崇奉之心，先後多次來到凈居寺禮拜七祖。其中日本駒澤大學、花園大學、京都大學的佛學家、教授椎名宏雄、柳田聖山、圓通幸溫等都曾率領「日本禪宗史跡百旅」到此尋宗拜祖、頂禮膜拜。日本禪樣龍寺主持營應峰、興國寺主持良辯等曾多次帶領日本僧倡為修復「唐七祖弘濟種師歸真之塔」捐資獻禮。
【建築風格】氣勢恢弘的凈居寺，四周蔭翳蔽日，環境清幽，寺門的「青原山」三字是文天樣親書。中軸線上，依次為山門、大雄寶殿和毗盧閣。大雄寶殿兩側的牆上嵌的題詩石刻為宋代詩人黃庭堅的作品。殿內四大金剛、十八羅漢、觀音、韋馱等姿態栩栩如生。寶殿四面為池，用拱橋相連；兩邊廂房為念佛座。寺內的木建築物上雕龍畫鳳，飛禽走獸，都惟妙惟肖。
凈居寺後青巒疊翠，古樹參天，行思真身供埋的七祖塔就在凈居寺後附近，唐開元二十九年（公元741年）敕建，額曰「唐七祖弘濟禪師歸真之塔」。
【歷史價值】據青原山志記載，唐代大書法家顏真卿、名相姜公輔、名臣段成式，宋代黃庭堅、向敏中、楊萬里、周必大、李綱、文天祥，元代吳澄，明代李東陽、諶若水、王守仁、鄔守益、解縞、方以智，清代施閏章、乾隆帝、翁方綱及民國人物劉峙、上官雲湘、顧祝同等都曾先後遊覽過凈居寺，有的還題詩、留字，以抒發其嚮往之情。唐代的大和尚鑒真、宋代的惟信禪師、明代的笑峰大師也都曾住錫青原。凈居寺以其特殊的地位，在中國佛教史上曾發揮過重要作用。1983年，凈居寺被國務院列為全國142座重點寺廟之一。
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