我們在台懷的第一天，先去菩薩頂（
寺創建於唐代，明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修，清康熙時，敕令將羅睺寺等10寺改為黃廟。所謂五台山十大黃廟和五大禪處之一。
羅睺寺以佛子羅睺羅命名。佛教傳說，釋迦牟尼當王子時娶耶輸陀羅為妻，不久就懷孕了。可釋迦牟尼在29歲那年，沒等孩子出生，就出外苦行修道。他妻子腹中的孩子懷了6年，直到釋迦牟尼成道之日才生下來，這就是羅睺羅。當時，宮廷上下議論紛紛。耶輸陀羅無奈，把孩子抱給釋迦摩尼的父親凈飯王看，果然和自己有許多相像之處。便請回佛祖認子釋疑。後羅睺羅成為釋迦牟尼的十大弟子之一。
唐末、五代時傳說，羅睺羅曾在當時的 「善住閣院」顯聖，並留下了腳印和如孩童一般的肉身，寺內曾有「肉羅睺羅」像。所以，明代重修寺時改名羅睺寺。
現為2013年的七批國保。五台山諸寺成為國保的有意思，台外各寺不說。台內這麼多寺廟，只有五處為國保，顯通寺在82年單獨進入二批「五台山古建築群」，後來塔院寺、碧山寺、菩薩頂在六批追加進入。可是羅睺寺又單獨成為七批，不知道為什麼。
牌坊後正面的台上一個青石獅子，為何被紅帶花？看著是老物件。
沿甬道往前，兩廂夾道紅牆，一株老松虯枝從寺里探出，紅牆翠柏，好一圖畫。
天王殿前面的大獅子，一雄一雌，據說台懷中心諸寺石獅，唯此處是唐代的遺作。看著肥實墩壯，雕刻精美。
門東牆邊上有一覆鉢式白塔，說是松樹靈塔。相傳，建塔的地方，原長著一株大松樹，樹頂上常常發出神光，這團神光昔日依次移往大白塔、菩薩頂、羅睺殿頂的上方，宋朝丞朝張商英游五台山時曾親眼目睹，人們將這顆松樹尊為「佛樹」。 到清代，松樹枯死了，神光也就消失了。為祭奠佛樹，便將枯樹伐倒，主幹做成這裡藏經樓的「開花現佛」，其他殘枝剩渣埋在這裡，上面建塔，故名松樹靈塔。
看院子里好幾株大松樹都枯了，是不是有遺傳了。
寺一共四重大殿。第一重為天王殿。
第二座殿為文殊殿，殿前五通石碑，明弘治五年和光緒十八年的各一通。其餘已經看不清楚。
殿內供文殊菩薩，這裡的文殊菩薩面部為乳白色，而非貼金黃色，肩膀兩邊伸出了肩花，花上還放置了經書和智慧劍，文殊坐騎是卧在蓮花上，而不是站立磚台。這些都是黃教文殊造像的特點。
第三進院子為大雄寶殿，從外面看是兩層，殿前左右各一通石碑，分別是康熙十一年和四十九年的。
殿內供三世佛，還有乾隆題的的兩塊匾。西側佛龕供奉一尊羅睺羅像，高80厘米，童子容貌、著漢式僧衣，額前有肉髻突起，是羅睺寺的「鎮寺之寶」，據說是宋代的。
第四重殿上書大藏經樓。殿內正中是一朵很大的木蓮花，內有佛像，通過機關八瓣蓮花會打開，現出四方阿彌佛。這就是有名的「開花現佛」，也就是前面所說枯死的那神木所造。這機巧之事傳得很神，倒顯得不厚重。
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