普賢菩薩的道場——峨眉山

峨眉山，位於四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國「四大佛教名山」之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有「峨眉天下秀」之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：「雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。」

峨眉山處於多種自然要素的交匯地區，區系成分複雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約佔中國植物物種總數的1/10。峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，動物種類達2300多種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，為該山一大特色。

峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃鬱氣息。山上多古迹、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅遊、休養、避暑目的地之一。

峨眉山-樂山大佛是世界文化與自然雙重遺產，峨眉山古建築群為全國重點文物保護單位，峨眉山景區為國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區。峨眉山是成渝潮流新地標。

對於峨眉山名來歷，眾說紛紜。早在春秋戰國時期，峨眉山就聞名於世。而峨眉山名，早見於西周，據晉代常璩撰寫的《華陽國志蜀志》記載：「杜宇以褒斜（今陝西漢中）為前門，熊耳（今四川青神縣境內）、靈關（今四川雅安蘆山縣西北）為後戶，玉壘（今四川都江堰市境內）、峨眉（今四川峨眉山市境內）為城廓。」晉左思的《蜀都賦》寫道：「引二江之雙流，抗峨眉之重阻。」唐朝《十道志》：「劍南道名山曰峨眉，陸深雲，山周回千里，高八十里。」

但為什麼稱之為「峨眉」。其說不一。一說峨眉山是因「山高水秀」得名，另一說是因「兩山相峙。」而得名。還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱「涐水」山愛水而得名，故稱「涐眉山」。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由「涐湄」變成了「峨眉」。這種說法系近代文人趙熙之論，「是山當涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。」峨眉山自春秋戰國以後，已有2000多年的歷史，素有「峨眉天下秀」之稱。

峨眉山別稱「牙門山」、「蛾眉山」，西晉張華的《博物志》寫道：「南安縣（今四川樂山市境內）西百里，有牙門山。」清朝顧祖禹的《讀史方輿紀要》寫道：「亦曰蛾眉山，以其兩山相對，如蛾眉然。」

峨眉武術形成於峨眉山，故以峨眉而得名，流傳於巴蜀（西南大部）地域範圍內的武術各流派由於相近的地理環境和相通人文自然，所形成的風格和特徵非常相近相通，均以「峨眉派武術」相稱，形成為以峨眉山為主的一大地域性武術派系——峨眉派。

鍾岳曾將峨眉山佳景概為十景：「金頂祥光」、「象池月夜」、「九老仙府」、「洪椿曉雨」、「白水秋風」、「雙橋清音」、「大坪霽雪」、「靈岩疊翠」、「蘿峰晴雲」、「聖積晚鐘」；在新時期，峨眉山亦有新十景，分別為「金頂金佛」、「萬佛朝宗」、「小平情緣」、「清音平湖」、「幽谷靈猴」、「第一山亭」、「摩岩石刻」、「秀甲瀑布」、「迎賓石灘」、「名山起點」，與傳統十景構成了峨眉山作為天下名山的整體風采。

千百年來，峨眉山這個「佛門聖地」便以「普賢道場」之名，與山西五台山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山蜚聲中外。除了佛法的宣揚，佛徒信眾的禮拜，歷來與名人學士、墨客騷人的詠贊、記述和傳播有著密切關係。詩人李白、蘇東坡留下不少讚美峨眉山的詩篇。在二峨山（古綏山）下不遠處的沙灣鎮，有現代文豪郭沫若的故居。郭沫若寫下了不少峨眉的詩篇，堪稱峨眉詩人，曾書寫「天下名山」題名。

我們經常聽到一句話不到長城非好漢，而到了北京不去長城就等於沒有去北京。"，而「到了四川不去峨眉山就等於沒去四川。"峨眉山被譽為「天下第一秀」，峨眉山平疇突起，可以用八個字來概括:巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五嶽，山勢，雄偉，景色非常秀麗。山上，重巒疊嶂，古木參天。如果你登上金頂觀日出、雲海、佛光、晚霞，一定會令你心曠神怡。不過秋天是去峨眉的大好時機，因為這時紅葉滿山的景象定會讓你流連忘返，真可謂應了大詩人賈島的話:停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

擺渡島航，風景導航，你我一起看世界。

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