《大智度論》 龍樹菩薩造
卷第七十八
釋凈願品第六十四（經作願樂隨喜品）
須菩提白佛言：「世尊，如我從佛聞義，菩薩摩訶薩所行不為難。何以故？是菩薩摩訶薩不得是義可作證，亦不得般若波羅蜜作證，亦無作證者。世尊，若一切法不可得，何等是義可作證？何等是般若波羅蜜作證？何等是作證者？作證已得阿耨多羅三藐三菩提！世尊，是名菩薩摩訶薩無所得，行菩薩行，是於一切法皆得明了。
「世尊，若菩薩摩訶薩聞是深法，心不驚、不沒、不怖、不畏，是名為行般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見我行般若波羅蜜，亦不見是般若波羅蜜，亦不見我當得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠，薩婆若去我近。』世尊，譬如虛空不作是念：『有法去我遠、去我近。』何以故？世尊，虛空無分別故。世尊，行般若波羅蜜菩薩亦不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠，薩婆若去我近。』何以故？般若波羅蜜中無分別故。世尊，譬如幻人不作是念：『幻師去我近，觀人去我遠。』何以故？幻人無分別故。行般若波羅蜜菩薩不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠，薩婆若去我近。』世尊，譬如鏡中像不作是念：『所因者去我近，余者去我遠。』何以故？像無分別故。行般若波羅蜜菩薩亦不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠，薩婆若去我近。』何以故？般若波羅蜜中無分別故。世尊，行般若波羅蜜菩薩無愛無憎。何以故？般若波羅蜜自性不可得故。世尊，譬如佛無愛無憎，行般若波羅蜜菩薩無愛無憎亦如是。何以故？般若波羅蜜中無憎無愛故。世尊，譬如佛一切分別想斷；行般若波羅蜜菩薩亦如是，一切分別想斷，畢竟空故。世尊，譬如佛所化人不作是念：『聲聞、辟支佛去我遠，阿耨多羅三藐三菩提去我近。』何以故？佛所化人無分別故。行般若波羅蜜菩薩亦如是，不作是念：『聲聞、辟支佛去我遠，阿耨多羅三藐三菩提去我近。』世尊，譬如有所為故作化，化所作事無分別。世尊，般若波羅蜜亦如是，有所為事而修是事成就，而般若波羅蜜亦無分別。世尊，譬如工匠、若工匠弟子，有所為故作木人，若男女、象馬、牛羊，是所作亦能有所作，是亦無分別。世尊，般若波羅蜜亦如是，有所為故說是事成就，而般若波羅蜜亦無分別。」
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