佛教常說「緣起性空」，這樣的思想跟我們的幸福人生有關係嗎？關係很大。它教我們正確地理解事物，獲得正信，走上正道，收穫幸福的人生。
什麼叫「緣起」和「性空」呢？我們經常聽說「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，或看到別人出家，我們會說他「遁入空門」。那這個空到底是什麼意思呢？為什麼說「諸法因緣生，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義」呢？這就是講到了諸法是因緣和合而生的，就好像施種子要發芽必須有水、空氣、土壤、陽光等因緣，缺一不可。而世間萬有最終也會因為因緣離散而消亡，這就是主宰萬物的根本的「空」性。
既然一個事物的存在必須要由眾多因緣組合而成，那麼同樣的，我們要想把生意做好，首先要有資金，第二要有員工，第三要有客戶，第四要有地點，第五要有設備，第六要有技術等等，有了這些因緣條件，你的店才可以開起來，所有這些東西都是促成事物升起的條件。由此可見，世界上任何東西都不是孤立的，都不是獨存的，都是因緣和合而存在的。當我們明白了因緣和合這個道理之後，就知道，我們要想做一件事情，不能只靠自己完成，一定要團結大家的力量才能共同把它完成。我們有時候覺得自己頭腦很聰明，很了不起,認為別人都是不行的，只有我自己才能做起來，當你有這種想法的時候，你就違背了因緣和合的規律。
既然我們已經明白了因緣和合的道理，那麼理應進一步追問因緣應當如何去尋求呢？這也就涉及我們現在企業中經常提到的一個主題，叫做企業文化。企業文化能夠幫助你搭建因緣的平台，幫助你事半功倍地完成自己的願景。在企業中，文化實際上也就是這個老闆的人格魅力，這個老闆的作風。你有什麼樣的作風，什麼樣的人格魅力，就會吸引什麼樣的團隊加入到你這個企業裡面來一起做事情。
那麼老闆的人格魅力又體現在哪裡呢？你們有沒有想過要時刻審查自己的思想、道德、信念、行為呢？每一個人都是一個品牌，每一個人在別人心目當中是什麼樣一個狀態，你就能吸引相同頻率的人。所以作為一個領導者，心量、人格、道德、觀念都是非常重要的。你如果不能時刻修正自己，未來的道路就會越走越艱難。我的品牌做得越大，就等於一艘船的自重越大，而你的修為就是船所行的水域的深度。如果沒有厚德載物，那麼船就會擱淺。只有當你把自己修行到像海洋那樣能夠包容萬物的時候，才有可能使企業這艘船行駛得更加平穩。
如果我們只是想著要用最短的時間把市場做大，而你的團隊、品質並沒有到那麼深厚，那麼市場一有風吹草動都會左右你的自信。這是很簡單的一個原理，我們從一棵樹的成長、一艘船的航行當中都能夠「仰觀吐曜，俯察含章」，了解到企業管理的道理，甚至可以了解到人生的至理。
所有的行業大抵總是圍繞著人的衣食住行四個方面來運行，當你了解到這個道理之後，你就會發現人的一生，生老病死，無外乎也就是一個生住異滅的過程而已。今天你的企業做得再大，明天你的企業縮水了，這個落差你是否還覺得無法承受呢？人生即過程，我們最後的結局會有差別嗎？不會的。舌非是志向彼岸而已，那你為什麼還要執著呢？這就是由「緣起」引起的「性空」了。
這世間的「有」是不究竟的，所以佛教稱之為「假有」，只有「空」才是究竟的。因此我們說:「一切有為法，如夢如幻影，如露亦如電，應作如是觀。」當你明白這個道理，就會知道如何安住自己；當你能安住自己，就能專心地做自己要做的事情。如果沒有理解這個道理，就很難在生活中安住自己的內心，以至於做出許多緣木求魚的事情。比如沒有目標，隨波逐流，今天做美髮，明天想做美容，後天又想做房地產，總是覺得看別人做都很容易，自己卻總是做一行賠一行。因為你貪心，因為你的心沒辦法落實，所以你做什麼東西都不能如意。再笨的人只要專註在一點上都能做出讓你無法想像的成績；再聰明的人，只要把時間都分散到很多地方去，就做不好事情，發現這個道理沒有？所以不要盲目跟別人去學，不要看別人，還是把自己能做的事情專註地做好。
所以我們剛才講到緣起性空的思想，實際上就是告訴我們要了解一切事物存在的規律，每一樣事物的存在都不是空穴來風，它們都是由各自的因緣條件組合而成的。就像我們今天的活動能夠達成，要有我們江蘇省的這些夥伴們，要有這樣的一個場地，要有多少聽眾和工作人員的共同努力才行。而活動本身，則是時間流動中的一個過程，因緣和合，大家相聚；因緣離散，我們可能此生無法再見。
在人生的道路上，幸福與否完全是靠自己選擇的，你現在再風光，現在擁有再多，也要好好反思一下，所有的名望、地位都只是一個過程。凱撒大帝臨死的時候跟他的臣子講：「我死的時候，你們要在我的棺槨的四個角上挖四個洞，把我的手和腳都放在洞外面，因為即使偉大如我，死去時還是兩手空空。
所以我們做事業也好，跟家人相處也好，千萬不要和自已過意不去，要快樂、幸福、喜樂、安住。我最近經常在思考：我要用喜悅的心面對新的一天。人活著實際上就是吃飯、睡覺、穿衣、住行這麼簡單而已。但是那麼簡單的事情我們能夠認真地做好嗎？只有當你的心能安下來了，你所做的事情會超出平常的水平，會做得更好。
