某日數人訪鳳山開山寺，多了日常未見灰袍僧人。明輝法師奉茶，說外地居士捐資，做個小型海陸法會，本寺僧人不足，從外地借來數十僧，擺下若干供奉場地，分批誦經，連續七天的法會道場，已做兩日，期間皆不能離開寺院，施主等人也留宿於寺，每日隨喜用齋，無事則散步飲茶。
明輝法師笑言，我等到訪，剛好有人可以說說話，免得每日枯坐。大概五十多僧人誦經，還是小型法會道場，第一次見，也嘆為觀止，若是書上寫的大型水陸道場，那不得更宏大博偉。
我們饒有興趣，茶飲間問了些道場事宜，隨行感慨，沒想到偏居縣裡的寺廟也可以做水陸道場，大意是開山寺雖小，而名聲日隆，儼然名剎風範。
縣裡一個名不見經傳的小食品公司，收購本地周邊傳統種植環保的青菜。比如上海青，剝去粗葉，只留菜芯那一點，清潔後迅速真空，冷藏，空運上海，再轉出口法國，一年得有幾百萬美元外貿收入。訪得我們一愣一乍的，公司雖小，經濟突出，效益顯著。小小的螺螄殼一般的單元里，誰說做不出讓人刮目的道場。
鋼筆引進中國後，日常書寫不再使用毛筆，便利的工具迅速改變了國人書寫習慣，使得幾千年的毛筆一瞬間退出工具化市場。如今，保留下來的毛筆使用僅限於書法繪畫了。毛筆藝術職能無限擴大，而工具職能幾近於無。雖然換了工具，用鋼筆書寫的文化人無不身受傳統熏陶，寫慣了書法，無非改用硬筆表達而已，於是鋼筆等硬筆書法便應運而生，字小了，文字間架結構仍在，俯仰倚斜，筆墨仍見傳統。
寫小字的硬筆也呈現出百花齊放的書法作品，忽然發現，宋徽宗的瘦金體簡直就是毛筆中的硬筆作品，一橫一豎，一頓一掛，易於硬筆表現。美和實用的概念皆繞不開宋，用硬筆寫宋體、仿宋體，把字寫得像印刷字，特別是宋刻版書字體，簡直就是神一般存在。楷書橫平豎直，最適小筆來寫。
世上所見書寫《心經》不知幾億幾兆，把我眼睛甚至於魂魄吸進去的，是敦煌展館的小楷《心經》，既無二王神韻，也無顏柳風骨，只是端正、用心、清晰、虔誠，春木氣息散發，大漠里生機盎然，暗黃絹紙仍熠熠生輝。用硬筆小楷抄《心經》端端正正，纖纖細細，謙謙卑卑，懷有無上敬意，低落塵泥的謙虛，卻彷彿金光流動，音如梵語。行書、草書《心經》精品無數，而獨衷於小字的《心經》，只覺得小小的字裡行間，毋須大，自有宏闊空間，自成氣勢，鯤鵬摶扶搖直上九萬里，絕雲氣，負青天，別有風韻。
那顆上海青剝去大片葉子後，餘下的是最嫩最脆的菜心，一棵菜的菁華，當它所創造的價值遠超於整顆菜時，這棵菜心便大有文章，有大文章。好多次在食堂飯館吃到素炒上海青，我都笑得有些尷尬，碟里的上海青確實沒有最細的那點心，這道菜的原料成本等於零。
這與玉器掛件情形差不多。一塊玉石，琢出手鐲的一個圈，手鐲類菜心，已經滿足並溢出價值，余料再利用，已經是額外收益，工藝師將余料加工成各式各樣花件。粵派玉雕注重好運彩頭、吉祥護佑等寓意，小小的花件桃花青竹、玉米白菜、螭龍貔貅、壽桃靈芝、麒麟喜鵲等等，福祿壽喜，吉祥萬福。
人舒服，便說溫潤如玉。玉舒服，在於貼身貼肉。人養玉，玉養人，小小的精魂所在，溫暖的是人與不朽的時光。《核舟記》寫的微雕核舟，也是小小的不朽時光。
冬天去開山寺，最喜歡用齋。炒一碟酸菜，一碗蘸醬，打火鍋，清水鍋底，枸杞蒜白煮開，只調生榨花生油和食鹽，下各種素食蔬菜：豆腐、粉絲、豆腐泡、冬筍、番茄、蘿蔔、香菇、蘑菇、金針菇、茨菰、菠菜、白菜、油菜、豌豆苗、油麻菜、生菜、水芹、蓮藕、淮山、葛根、西洋菜、娃娃菜、茼蒿……一桌人圍著當中盛滿品種豐富青蔬的小鍋，紅黃白綠，氤氳悅目。多數是周邊農家種植。無一片肉而湯味鮮美，蔬菜新鮮，各味爽脆，瞬間愛上素食。
飯後手暖，正宜小楷抄《心經》，寫像螺螄殼那麼大的字。
