第一眼看到「佛」的字眼，不知道諸位內心是何種感受。
嚴格來說，這是一種信仰，不是外界所說的清規戒律等等。它會讓你真正體會到生活中的雜念、矛盾，自己又該採取什麼樣的方式方法去面對或解決。
這個過程中，忽略不了一些所謂的德高望重者，比如玄奘。
很多人認為玄奘是受到李世民下詔出發的，這是《西遊記》中為了適應題材需要所編著的，事實上是玄奘為了理想主動所為。
貞觀年間並不允許私人出境，即便玄奘主動申請，還是沒能得到李世民的同意。
人永遠都在追求夢想的路上，玄奘最終偷偷從長安出發，開始了自己的西天之行。
玄路過了100多個國家，一路上避免不了眾多艱難困苦，終於輾轉到達中印度摩揭陀國王舍城，將大乘佛法帶回了中原大地。
民間「修行者」眾多，許多人也開始潛心學習，中間自然少不了一些清規戒律的約束，比如戒色、戒葷等等。
有一位高僧多次破戒不說，還曾兩次娶妻納妾，但這樣的「出格之舉」並未影響到他的修行，有傳言稱其圓寂火化時，舌根卻燒不爛，這是怎麼一回事兒？
一代高僧
看到這個名字，諸位可能有些陌生，他叫鳩摩羅什。
沒聽說過並不代表他不出名，許多知情者內心依然對這四個字保持著「敬畏」，粗略說說這個人的功績，《金剛經》正是他翻譯過來的。
作為闡揚佛性密意的經典，此書的地位甚高，直到現在都還在被很多人「悟讀」。
鳩摩羅什出生時和常人一樣，沒有什麼特別之處，自己的母親後來受到了佛法感召，決定潛心修行。
此時的鳩摩羅什才7歲，為了生活他時時刻刻都在母親身邊，即便自己對佛法並不感興趣，但還是會潛移默化地受到一些影響。
得益於年輕的優勢，鳩摩羅什在修行時顯得那樣順利，12歲時便有了屬於自己的名聲。
隨著年齡的增長，鳩摩羅什在成年之際做出了偉大的決定——出家為僧，他徹底地告別了世俗，全身心地投入到佛法學習和個人修行中。
鳩摩羅什的境界在不斷提升，達到一定程度後，他開始調整個人的目標，即宣揚佛法。
當時的絲綢之路已經開通，鳩摩羅什沿著這條大道不斷向前，表面上是在進行所謂的物質交換，實則是雙方精神世界的碰撞。
一路上必然少不了一些「有心人」的陷害，但鳩摩羅什從未想過退縮，以實際行動保持著對佛法的敬畏。
此時中原大地正是亂世年代，許多百姓流離失所，成為最大的「無辜受害者」。
現實雖然如此，但心中對美好生活的期待依然保留，他們開始將這份情感寄託於鳩摩羅什宣講的佛法，信徒也從此開始大規模地擴散。
換個角度而言，佛教在中原大地能有今天這般高度，必然少不了鳩摩羅什的貢獻，所以這個名字在很多人心目中也顯得那樣崇高。
圓寂火化
深究鳩摩羅什的一生，人們發現他並非外界所言的那樣完美，甚至還曾有過「破戒」之行，不過一些並非他的初衷。
鳩摩羅什的國家在當時被他國所滅，自己也順勢成為了俘虜。
對於勝利者而言，要了你的性命絕對不是目的，而是從精神上進行摧毀，比如做一些羞辱之事，最為典型的便是金國的「牽羊禮」。
得知鳩摩羅什的身份後，敵軍決定讓他破佛門的約束，成為「踐踏者」。
後來敵軍特意選定了一個目標，即鳩摩羅什所在國家國王的女兒，兩個人不都是信仰的傳播人嗎？那就成全二位。
兩個人的水中均被下了葯，並將其關在了一起，最終被迫成為夫妻。
你以為這就結束了嗎？敵軍後來的當權者得知其名聲後心生嫉妒，暗中下了一盤大棋，表面上展現出對佛法極強的學習慾望，內心實則是想對他進行陷害。
鳩摩羅什被這位「有心人」的誠意所打動，他認為佛法修行不應該分人，只要你有一顆誠心，就可以修行，隨後開始了宣講。
修行中這位當權者時常以「嘉獎」的名義對其進行封賞，這看起來並無任何不妥，但全部都是美人，只為敗壞他的名聲。
鳩摩羅什接納不是，不接納還不是，最終被迫選擇了前者。
不過這並不影響他的修行，畢竟這樣的情況無法避免。失去自由的他開始對經書進行翻譯，只為更好地將其傳播，從未停止過佛法的宣講。
圓寂之前，鳩摩羅什立下了「舌根燒不爛」的誓言，沒想到在火化時，鳩摩羅什真的出現了「舌根燒不爛」的神跡，這也是對他一生修行的肯定。
笑侃人世間
說到底，鳩摩羅什從未愧對於自己。
雖然「犯了錯」，可他的信念從未動搖，個人內心最真實的想法天知地知，最終會是什麼樣的高度和結果，其實都顯得不是那麼重要。因為你只要無愧於自己，就不怕被命運褻瀆。
文章結尾之時，送給諸位一句話：心安理得，海闊天空。
人類的最終困擾不是神秘可怕的自然，而是內心的那份貪婪，如何克制如何抑制才是修行的初衷。不管時代怎麼發展，尋找心靈之光碟機走心中的惡魔，是人類跨越時空的永恆追求。
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