今天我要給大家介紹一位十分神秘的人物，這位人物大家可能不是很熟悉，但是這位人物的徒孫母音老人大家或多或少應該都聽過，他就是近代歷史上十分神秘的一個人，心中心的第一祖組大愚法師，他是母音老人的師公，是王驤陸老居士的師傅，他們三人一脈相承，其中母音老人在90年代時，曾經遠走各國，宣講弘法。是近代自虛雲老和尚之後難得的善知識，也是當代佛教大證量者、大成就者、大修行者。今天我們就通過一篇短文來認識一下母音老人的師公大愚。
出生於清末亂世，成長於軍閥割據。
這位大愚法師俗家姓李，名叫李叔倍，是武漢人，家世頗為不凡，曾赴外洋留學，後擠身政界曾參加過辛亥GM，作為湖北省的省代表，並且在推翻清王朝之後，
一度躋身於北洋時代的政壇，在北洋時代做過教育部的次長，童年時目睹清末國家多災多難、人民困苦。成長時期又恰逢新舊思想的交替爭鬥，後來他目睹北洋軍閥各派林立，彼此征伐，人民處於水深火熱之中。因此心生厭惡，棄官出走。
拜師太虛，遁入空門
一個偶然機會得到人引薦，這位大愚和幾位僕從，一起皈依了佛門，拜太虛大師為師。他拜師求學的時候還有一段故事，據說，他出家之後他的妻子請人去找他，然後他居然寫信給他妻子，讓他妻子也出家，他妻子看到他的來信後，也到南普陀山剃度出家為尼了。
在皈依太虛之後，因目睹當時百姓生活困苦，軍閥割據林立，一心想要入世拯救蒼生。他慈悲心太過沉重，於是為了儘快開悟，他下來大決心在廬山東臨寺修般舟三昧，經七日苦修，終於感得普賢來見，親自為其灌頂，並且告訴他在大藏經中還有一個法門，十分便利，依心中心法修，可以彌補禪宗、凈土宗之不足，並重宣密宗。
大愚在廬山開悟正果之後，又苦修普賢所說法門，數月之後修成下山，下山之後，因為弘法的需要就露了一點神通，從此名聲大噪，皈依他的人數以萬計，入世弟子更是多達幾百人，其中能明心見性的人約有數十個，
這時候有一些軍閥和一部分居心叵測的人注意到了大愚的神通不凡，便起了歹心，很多軍閥想邀請到大愚自己的陣營之中讓大愚法師為其吞併其他軍閥出謀劃策。並且還有一部分人他們皈依大愚並不是真正的想求真理求解脫。他們只是為了求神通求名求利。
大愚深知這兩處弊病，在一天夜裡，便獨自一人悄悄隱去，第二天早上，那一眾軍閥和許多弟子們見到大愚不知所蹤，都感覺十分詫異。據傳大愚臨走之前囑咐王驤陸居士代替他繼續講法，為大眾指謎。
大愚雖然悄然而去，但是因為大愚引起的心中心在當時的年代，20年代初期，在南方各地還是引起了不小的轟動，影響很大。就連當時兩位大德太虛和印光都對大愚的事情做出了做出一定回應。因為太虛屬於改革派，太虛一心想改革近代佛教，印光屬於守舊派，印光大師和太虛的觀點一直相左，所以由於印光對待大愚的態度最為激烈，印光認為大愚專言神通、賣弄神通，聳人聽聞，因此印光大師對心中心法的宣傳十分反感。
而太虛也曾委婉提醒過徒弟不要太過賣弄神通，這樣對自己的修行也無所益處。但是後來大愚不知所蹤之後，太虛法師也沒有說什麼了。不過大愚法師對兩位大德的指責一直沒有回應。
悄悄隱退後，翩然到成都。
大愚脫身之後悄悄來到了成都，隱修在一個叫劉亞修的弟子家裡，在這個弟子家裡邊住了很多年，這一點可以得到南懷瑾，還有當時在成都的許多居士的印證。就南懷瑾和他的師傅都曾去那姓劉的人家裡面拜會過大愚，南懷瑾還和大愚發生過一次機鋒爭辯。
再者，後來的母音老人和母音老人的師弟徐恆志也多次提到他們的師公在隱退之後就來到了成都。
晚年再出走，終南留遺迹。
到了五十年代的時候，大愚又從這個劉亞修的家裡離開了，據說他離開的時候給徒弟們留下了一首詩，這首詩啊，可以給大家看看。
拈花怎麼傳，不妨密且禪。
歸隱揚眉際，相逢瞬目邊。
一期從古棹，三界任橫眠。
臨別無剩語，珍重一聲O。
在成都弟子劉亞修家裡留下這這首詩之後便不知所蹤，離開成都之後便再也沒有人知道他去哪裡，隱然已成為一個謎團，所以這個人在近代的時候真真正正的是一個神秘莫測的人物。
不過在神州大地上，關於大愚法師的事迹並沒有從此戛然而止，而是在終南山某處小山村裡。這村落之中居然有人曾經還見過他，他在一個山洞之中隱居，當地人大多數都見過他，說不定這個人至今還活在世上，也說不定這個人現在還在終南山的某處深山幽谷里。
大愚這個人真真正正是神秘莫測、神秘無端。他年輕時做過高官，也做過開開宗立派的祖師。兩次隱居，兩次出走，不知為何，並且多年之後王驤陸和母音老人將心中心發展壯大之後，更是再也沒有見過他，或許開悟的人知道自己有一些不一般的使命。與一般人大不一樣吧，這個人真的太神奇了，說不定現在都還活在世上，如果他現在還在世上的話，應該也活了接近三個甲子了。
今天關於大愚的介紹就分享到這裡，謝謝大家。
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